中世纪西欧的古典文化传统

尽管中世纪西欧的教育和文化都被天主教会所垄断,但是西欧的拉丁古典文化传统仍有所保留。由于不懂希腊语,再加上缺乏古代希腊文献和拉丁译本,西欧的希腊古典文化传统几乎中断。受此影响,中世纪后期虽然出现了早期大学,但是大学的课程内容比较单一。     

西欧中世纪的异端运动与基督教会

罗马帝国晚期,基督教确立了其在西欧社会中的合法地位,并且在基督教内部产生了教派斗争。自诩为正统的罗马教会把所有不服从其统治的反对派都称之为“异端”。在不同的历史阶段,异端所指代的内容不同,教会对待异端的态度也不尽相同。西欧中世纪,基督教会为了维护自己的统治地位,建立了有关“惩罚异端”的神学理论,世俗政权与教会联手对异端进行打压,异端运动与基督教正统之间展开了不同形式的斗争。异端运动并不是一个单纯的宗教运动,它与经济、政治有着密不可分的联系。不同时期的异端运动虽斗争的形式不尽相同,但都对基督教会的统治地位造成了威胁,对西欧中世纪社会的发展产生了重大影响。     

修道院与中世纪前期的西欧文化

中世纪前期的西欧文化普遍衰落,古典文化残存.基督教会垄断了文化和教育.修道院是传播基督教精神和研究学问的中心,那个时期绝大部分有教养的欧洲人为修道院学校所培养.修士们传抄和保存了古典拉丁文著作,推动了学术的发展,使各个文化领域均取得了一定的成就.修士的活动对中世纪西欧文明的兴起和发展产生了重要的影响.     

西欧中世纪社会生活中的香料文化

香料是西欧中世纪社会的重要消费品之一,被广泛应用于饮食、医药、宗教活动等领域,甚至成为收藏对象、社交礼品和支付手段。从文化人类学的视角来看,香料的各种功用折射出西欧人对香料的文化解释:香料作为一种文化符号,是西欧中世纪等级社会中财富与地位的象征,为西欧基督徒提供了理解天堂的直观途径,并成为当时西欧人对神秘的东方进行想象与建构的媒介。     

试论中世纪西欧行会的社会救济功能

社会救济制度作为社会保障体系的有机组成部分,是政府解决社会问题、稳定社会经济和政治秩序的一项政策手段。在中世纪西欧几乎无社会保障可言的情况下,行会通过实施一系列的济贫和济困措施,如对没有工作能力的贫困者提供帮助,保障贫困会员的最低生活水平等来帮助需要救济的行会成员,收到了积极良好的社会效果。探究行会的社会救济职能,对于中国构建现代化的社会保障制度也能提供些许可资借鉴之处。     

西欧中世纪基督教婚姻观

基督教是在罗马帝国的下层民众中兴起的。作为对奴隶主贵族骄奢淫逸的生活方式的极端批判，基督教宣扬禁欲主义，在婚姻问题上，鼓吹独身主义。但西欧中世纪的教会不得不面对民众普遍结婚的现实，因此承认婚姻是一种仅次于独身的第二选择，并把婚姻视为圣事。为维护婚姻的神圣性，基督教制定了一整套婚姻伦理规范。这些规范有利于婚姻乃至社会的稳定，因此能够被社会所接受。     

论修女对西欧中世纪文化的贡献

西欧中世纪的修女院同男修道院一样,是当时的文化教育中心,受到系统教育的修女们在文化领域取得了一定成就,主要表现在:从事教育和传教事业;抄写手稿,装帧书籍,保存文化典籍;著书立说,其作品包括神秘主义著作、书信、戏剧、诗歌、音乐等。修女们之所以能取得这些成就,既与当时的社会大环境有关,也源于她们献身上帝、服务他人的信念和个人的天资与努力。     

西欧中世纪什一税探析

缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对     

中世纪西欧吸收古希腊文化渠道问题初探

古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。但这两个事物前后相隔千年之久,西欧是如何重新从外地接触和汲取古希腊文化的?其过程和媒介又是怎样的呢?这是历史教学和研究中要涉及到的问题。一要对此进行深入探讨,首先要涉及古希腊文化在中世纪的继承者问题。曾经繁荣几     

中世纪西欧民权思想考察

长期以来 ,传统的观点认为西方的民权思想自古希腊产生到文艺复兴之后的全面发展之间存在着一个断层 ,即神权政治时期 ,但我通过对中世纪西欧社会文化、政治关系和基督教文化的考察 ,发现这一断层是不存在的 ,中世纪西欧神权的统治中仍然孕育着民权思想 ,这一思想为后来西方民权的兴盛奠定了基础。     

论基督教对中世纪早期西欧文化的影响

西欧中世纪一般被认为是一个化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“化倒退”在原因完全归处于基督教会。事实上,在西欧中世纪早期（公元５－１１世纪）,教会的活动在特定的历史条件下为西欧化的发展做出了重大贡献。基督教是古典化的主要继承,它在客观上促进了中世纪早期西欧化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族化的交流。     

西欧中世纪的庄园制度

一庄园制度的起源庄园是欧洲中世纪时期农业生产的基层单位,也是当时的政治和社会基层单位。“典型的庄园”包括着一个农村和周围的田地。但是普通的庄园,并不如此整齐。较大的庄园往往包括着几个农村,小的庄园有的只占着一个农村的一部分。庄园的土地是封建领主所有,而直接生产者的农民通过各种地和形态,从封建领主的手中取得占用一部分土地的权利,进行个体生产。庄园上的土地,普通分为三部分:(一)领主自用地,(二)农民们的份地,(三)庄园居民共     

西欧中世纪修道院与人文主义

在中世纪西欧,修道院不仅是修道士修行的场所,也是最早、最有影响的学校。它承接了古典文明,使古代世界与文艺复兴乃至近现代西方世界相沟通;它发展了包容古典文化的教会教育;它在书籍收藏抄录,希腊、阿拉伯科学文化译介等方面所作的贡献为人文主义思潮的兴起提供了可能。修道院与人文主义相关联,还在于二者在价值观和人生观的剧烈碰撞,正是修道院对人性的禁锢和压抑才最终催化了人文主义的诞生。     

中世纪西欧国际关系与罗马教会

在漫长的中世纪,西欧历史充满了神秘色彩。本文对此时国际关系特点及天主教会在其中的地位和作用略作剖析。一中世纪是人类历史上承先启后的一个阶段,但在古典奴隶制社会灭亡,资本主义兴起之前,社会呈现保守、落后状态,在国际关系中也表现得粗野与死气沉沉。     

中世纪西欧修道院学校变迁

在西欧封建社会中,中世纪修道院学校脱胎于修道院,遗传了修道院封闭自守的特点。但又不同于修道院,它是真正的教育机构,起到教化蛮族的作用。作为一种特殊的教育机构,修道院学校在促进西欧教育发展的同时,也促进西欧人的理性回归。修道院学校的发展经历从无到有的过程,了解修道院学校的发展对了解西方中世纪的历史发展具有重要作用。     

中世纪西欧的城市特许状

中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书。它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等。它在本质上是一种“特别授权”的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础。它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型。     

西欧中世纪早期的商业

西欧中世纪早期的经济形态是以农业为基础的自给自足的自然经济。随着历史的进步,西欧的商业开始发展起来。中世纪早期的商业发展在社会发展过程中具有两重性,一方面有利于封建制度的巩固;另一方面,又在瓦解着自然经济,而它的继续发展则为封建制度的崩溃和资本主义的发展奠定了基础。     

略论西欧中世纪早期的商业

西欧中世纪早期的经济形态是以农业为基础的自给自足的自然经济。随着历史的进步,西欧的商业开始发展起来。中世纪早期的商业发展在社会发展过程中具有两重性,一方面有利于封建制度的巩固,另一方面,又在瓦解着自然经济,而它的继续发展则为封建制度的崩溃和资本主义的发展奠定了基础。     

中世纪西欧的封建议会制度

一、中世纪封建议会的概念和形式中世纪西欧的议会既不代表民族 ,也不代表人民 ,更不代表个别的市民 ,而只代表“国土上的各个等级” ,因为这时候西欧还没有形成民族国家的观念。所以 ,中世纪议会反映的只是封建制度下的等级的概念。第一等级也即最高的等级是教士 ,他们是属灵的等级 ,其他人都是凡夫俗体 ,第二等级是贵族 ,城市市民和自由农民属于第三等级。这三个等级的代表通常分开开会 ,似乎是三个截然有别的议院。不过议会的形式因国而异。英国、波兰和匈牙利的教士 ,总的来说已不再派代表 ,只有主教与世俗贵族出席上院会议。另外 ,波兰…     

浅议中世纪西欧基督教的婚姻观

中世纪的婚姻受基督教的影响,其中有许多可取之处,如自愿原则、一夫一妻、夫妻互敬互爱以及忠诚等。但中世纪的婚姻观也有其弊端,如在婚姻中也限制发生性关系。从上述两方面进行探讨,使人们对中世纪的婚姻有个清晰的认识,从而形成正确的婚姻价值观。