超越“常规”——谈布置作业的艺术

作业是教学常规中一项重要内容，对培养学生良好的学习习惯和学习态度，巩固知识和形成技能起着重要作用。要使作业的功能得到充分发挥，必须正确处理作业布置中的常见问题，讲究作业布置的艺术。     

超越“常规”——谈布置作业的艺术

作业是教学常规中一项重要内容，对培养学生良好的学习习惯和学习态度，巩固知识和形成技能起着重要作用。     

语文作业布置艺术摭谈

一、抄写类作业要适量学语文离不开写,学生要学好语文当然就要布置一些抄写作业了,尤其是小学语文作业更该如此。抄写类的作业要适量,不能太多,作业太多了学生容易反感,慢慢就会对语文失去兴趣,而且长期大量的抄写会使学生只忙于机械抄写,至于抄了什么说不定也不知道,与其这样还不如让他们认真地少抄写一些,留一点时间给他们把所抄写的内容记住,然后再默写一遍,这样效果会更好。老师们在检查抄写类作业时主要就是检查学生的书写和掌握情况,如     

布置作业的艺术

布置作业是教学的一个组成部分。通过布置作业,教师可以了解学生掌握基础知识的情况和综合运用语言的能力,获得教学的反馈信息,检查自己的教学效果,总结教学经验,改进教学方法,以提高教学质量。那么,布置作业除了要围绕教学目的这个轴以外还要注意些什么呢?近几年,我结合平时教学的实践,就初中英语课如何布置作业做了些总     

谈作业的布置

时至今日，许多班级的作业仍然是在快要下课的时候，在教师声嘶力竭的叫喊声中慌慌张张布置的，教师的声音常常淹没在下课铃的叮当声以及学生急着回家的喧嚣声中。教师应该明白：这绝不是布置作业的好方法 !     

布置语文作业的艺术

爱因斯坦说过．“兴趣是最好的老师”。如何激发学生的学习兴趣．是新课改中每一位教师的首要课题。笔认为．布置一个富有创意的作业．是激发学生学习兴趣的途径之一。[第一段]     

谈课外阅读作业的布置

著名语言学家吕叔湘先生曾说:"同志们可以回忆自己的学习过程,得之于老师课堂上讲的占多少,得之于课外阅读的占多少.我想自己大概是三七开吧,也就是说,百分之七十是得之于课外阅读."课内的功效占30%,课外的功效占70%,这几乎是有识之士的共识.     

谈学生作业的布置

最近上海市教委提出，对中小学教学实施新的作业操作系统，为不同学生提供不同水平的作业，实现作业的差异化。我认为市教委提出的作业布置要求从理念上是先进的，但实际操作起来困难比较大。本文例举了实际操作的困难及不利因素，并提出了几点建议。     

小学语文作业布置的艺术

小学生的自我管理能力较差、自控能力较弱,因此,语文教师在布置课外作业时往往会布置一些重复性、机械性的作业,例如,抄写生字、课文等。教师是想通过这些重复性的作业从时间上来控制学生,让学生把更多的时间花在学习上。其实,这样做的结果导致了大部分学生对这些作业产生了厌烦的心理,对于学生的学习没有一点帮助。那么,小学语文教师应该如何布置课后作业呢?笔者结合自身的实践经验,对此问题进行了具体探究。     

作业设计与布置的艺术

作业,是课堂教学的继续和延伸,是使学生对所学知识加深理解和巩固、运用的重要环节,也是发现“教”与“学”中存在问题的重要途径。这一环节要做到:设计作业要科学,布置作业要适当,批改作业要认真,讲评作业要及时。其中,认真、巧妙地设计与编选,合理、适当地安排与布置,是搞好作业这一教学环节的前提。作业的设计与布置要着重考虑并处理     

论《浮士德》的传统性和现代性

对真善美不屈不挠的追求是《浮士德》中所体现的“浮士德精神”，它概括了从文艺复兴到启蒙时期的西方近代精神历程，构成了西方人文精神的传统性，歌德本人对这种古典精神的俯视和超越则形成一种现代洞察，使《浮士德》具备了诸多现代甚至后现代的信息。     

跨越时空论"封建"

中国人使用"封建社会"一词,已有将近一百年的历史."封建社会"一词之所以为大部分中国学者乃至民众所接受,成为"约定俗成"的时代名词,是因为它符合马克思主义唯物史观的基本原理,即社会生产力的发展水平是形成生产方式的决定性的因素.在近代工业化之前,中国的社会生产力发展水平与欧洲以及亚洲许多国家的发展水平基本相同,它们各自由此而产生的生产方式也理所当然地是在同一个历史阶段里,因而其社会本质也是基本一致的.我们只有以超越时空的广阔深邃视野、以粗线条的规律性的探索归纳,才能从更为理性化的角度来辨识"中国的封建社会",从而避免过去那种对号入座式的纠缠不清的繁琐讨论.     

跨越时空论"封建"

中国人使用"封建社会"一词,已有将近一百年的历史."封建社会"一词之所以为大部分中国学者乃至民众所接受,成为"约定俗成"的时代名词,是因为它符合马克思主义唯物史观的基本原理,即社会生产力的发展水平是形成生产方式的决定性的因素.在近代工业化之前,中国的社会生产力发展水平与欧洲以及亚洲许多国家的发展水平基本相同,它们各自由此而产生的生产方式也理所当然地是在同一个历史阶段里,因而其社会本质也是基本一致的.我们只有以超越时空的广阔深邃视野、以粗线条的规律性的探索归纳,才能从更为理性化的角度来辨识"中国的封建社会",从而避免过去那种对号入座式的纠缠不清的繁琐讨论.     

超越“生命美学”和“生命美学史”

“生命美学”建立在对生命的错误理解上，把生命当成了生命的所有价值，用生命活动囊括所有的美。它根本忽视了生命的意义和对生命的超越所具有的价值，从而有可能把生命导入低级的感性活动；把美学引向直觉冲动。正如生命的价值在于既活着又超越活着一样，审美的价值也在于生命而又超越生命。生命使其具有现实生活的基础。超越生命，使其具有理想的境界。生命与对生命的超越从来都是美学的一对既对立又统一的范畴。中国美学史从来都不是什么生命美学史，而是这种对立统一的历史。生命美学在张扬个性、解放思想的时代有一定的意义，但在人欲横流之时更需要对生命美学的超越。     

论郭熙“夺其造化”的美学思想

郭熙的《林泉高致》是中国绘画美学理论的重要著作。“夺其造化”,是其美学思想核心。郭熙强调了创造是中国山水画艺术的生命活力;创作主体必须直接审美观照自然山水;艺术家必须善于营造一个兴奋适意的创作心态;“三远”论表明了中国山水画艺术走向了更加成熟。     

跨越“路径依赖”的C语言课堂教学创新

随着我国高等教育中"路径依赖"作用力的加强,充分利用各种创新教育来改革教学方法是我国高等教育改革发展的必然趋势。目前,笔者以计算机专业专科层次的C语言课堂教学为试点,尝试细化学生的特点,重视并充分利用学生学习心理上的"敏感"地带,在课堂教学等环节融入创新思维,使该课程的教学尽量跨越"路径依赖"作用力,令教学质量有了显著的提高,教学效果明显改善。     

释"功夫在诗外"

陆游提出并阐释的“诗外功夫”一说,对于诗创作来说有着重要的理论价值和实践意义。“诗外功夫”大抵指作家心灵修养和生活实践两个方面。可以从三个方面对“诗外功夫”引申理解：“诗穷而后工”;“情真景真,其词必工”;自然天成为工。     

The Perception of Social Conventionality by Children and Adults

Numerous studies have found that by late childhood individuals recognize conventional norms as social contrivances that are arbitrary, relative, and changeable. However, this conclusion conflicts with other evidence that children and adults "reify" social formations by apprehending them as something other than social products. For example, it is difficult to reconcile the phenomenon of ethnocentrism with the image of people who perceive their social worlds as arbitrary and relative. Most of the studies have questioned respondents about comparatively "transparent" rules, that is, those whose arbitrary human origins are evident. Moreover, the customary questions used to measure perceived conventionality are often simplistic indicators of a complex phenomenon. The result is an exaggerated portrayal of children's and adults' awareness of the conventionality of the social world.     

Beyond作为介词的语义图式及教学启示

本文通过LOB英国书面语语料库的检索,探讨了beyond作为介词的主要三个语义范畴及其搭配范式,初步归纳了beyond的语义图式。接着,作者调查了LOB和CLEC语料库中beyond的使用情况,比较分析了本族语者和中国学习者在beyond运用中的差异,并讨论了产生差别的可能原因,以及语料库和语义图式对英语教学的启示。     

超越迷惘回归本土——对"教学对话"的反思

教学对话开创了我国教学的新纪元,它在凸显着明确的理论意义与实践价值之时。也暴露出明显的理论误区与实践迷惘。解决这些问题的根本出路,是超越现有“教学对话”,对其进行本土化处理。