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1.
鲁华峰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(1):26-28
《晋书·陆机传论》是唐太宗李世民为西晋著名文人陆机所御撰。一般都认为，太宗此举乃是出于对陆机文采的特别推崇，并据此认为他是华丽繁缛文风的爱好者和追随者。本文改变前人孤立分析《传论》的作法，将《本传》与《传论》结合起来通盘考察，认为太宗对陆机的推崇并非因其文学才华，而是因其政治思想与自己极为接近。 相似文献
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《世说新语》与《晋书》是两部性质不同的典籍。由于《晋书》采录《世说新语》内容入书甚多,且从语言的角度观察,这其中有许多是在不改变《世说新语》原意的基础上进行的词语替换,所以将这两书词汇进行异文比较可窥见汉语词汇发展的某些特点。 相似文献
4.
关于《世说新语》的文体,古今学者持有不同观点。从“小说”这一概念的历史演变以及《晋书》与《世说新语》的比较分析可得出以下结论：《世说新语》是中国古代小说,并有相当高的史料价值。 相似文献
6.
牛致功 《陕西师范大学继续教育学报》2001,18(2):44-47
程知节本名程咬金,<程知节墓志铭>和<程知节碑文>的内容,与两<唐书>的<程知节传>有不少出入.隋末,程知节先加入瓦岗军,接着又为洛阳隋军将领王世充麾下,最后降唐,成为秦王集团的骨干成员.为了夺取太子地位,李世民发动了"玄武门之变",程知节是参加事变的主要成员之一.但两<唐书·尉迟敬德传>所载参加玄武门之变的人员名单中,却没有他的名字.<程知节墓志铭>和<程知节碑文>,都有力地说明了程知节是积极的参加者,其史料价值颇为珍贵,补充了文献记载的不足. 相似文献
7.
王澧华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):98-103
唐修《晋书》取材《世说》,一直为人诟病。其立论标准,分别基于史料采集与史传编著两个视角。但是,就前者而言,唐修《晋书》取材《世说》,恰恰不是“做错”而是“做对”了;就后者而言,它却是做得“不够”、“不好”。究其原因,在于“诠次旧闻”有余,“裁成义类”不足,因而见事不见人,有史而无传。作为“史家极则”,“传以志人”,必须传人传神,唐修《晋书》取材《世说》,以其成功与不足,为后世留下了双重的借鉴。 相似文献
8.
关于《世说新语》的文体,有许多观点.从“小说”的概念出发,得出《世说新语》是古代小说,与《晋书》比较分析,具有很高的史料价值. 相似文献
9.
俞灏敏 《洛阳师范学院学报》2008,27(3):103-106
陆机作为一代文豪,著述甚富,除大量的文学作品外,史志目录还著录了他所撰写的晋朝第一部当代史《晋纪》。但综合史料加以考辨,此书的主要作者应为束皙,而非陆机;此书的正确名称应为《晋书》,而非《晋纪》。这部纪传体的晋史之所以误作编年体的史书,也是有因可寻的。 相似文献
10.
通过梳理相关史料，确认太宗《威风赋》是赐予长孙无忌的。太宗通过《威风赋》，追思建立王业的艰难，表现了对功臣们的感激之心。同时，《威风赋》也是太宗的精心结撰之作，充分体现了太宗的文学思想。《威风赋》与贞观文坛的审美倾向基本吻合，是太宗文学思想的一个示范，也是太宗的文学思想影响贞观文坛的一个桥梁。 相似文献
11.
徐耀耀 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(3):101-113
＂唐太宗新论＂一文主要从三个方面进行了阐释与论证：一、唐太宗比秦始皇等历代封建皇帝的历史地位高得多;二、唐太宗比历代一些杰出的农民起义领袖更适宜于做皇帝;三、＂贞观之治＂的出现在当时封建统治者这一阶层来说主要是唐太宗的功劳。 相似文献
12.
皇子封王现象在中国封建社会中经常发生,唐王朝也不例外。其中,又以唐太宗时期和唐玄宗时期最具有代表性,他们的皇子封王各具特点。唐太宗给予皇子的封王称号大多沿用古代的诸侯国名,他不仅把王子调到地方任军政、行政长官,而且还给予王子实封户;唐玄宗给予皇子的封王称号则基本沿用州名,他把王子集中在十王院、百孙院中,虚授给他们官职,并不到任。 相似文献
13.
中国古代特别强调"以廉为贵"的政德,要求官吏把廉洁作为从政的志向之一。唐太宗反腐倡廉既重德治,也重法治,这对当今社会的廉政建设有很好的借鉴意义。 相似文献
14.
刘强 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):72-78
唐修《晋书》采用《世说》入史是中国文化史上一个著名的公案,其褒贬毁誉蕴涵着丰富的文化意义。本文从接受史角度入手,在取舍与剪裁、统整与编排、订补与训释、赞润与篡改等四个方面,详细梳理《晋书》对《世说》的采撰实况,认为唐代史臣基本上是把《世说》作为一般史料来看待和处理的,其采撰行为之所以引起如此巨大的反响,恰好说明《世说》在唐代业已成为一部知识分子喜闻乐见的通俗经典。 相似文献
15.
曲赫 《西北成人教育学报》2005,(3):21-23
唐太宗是我国历史上一位著名的政治家、军事家,中国封建社会在他统治的二十三年时间里出现了“贞观之治”的繁荣局面。其人格魅力也是被后世研究者所关注的内容。本文试图通过唐太宗所创作的诗歌内容,分析他的人格魅力。 相似文献
16.
郭绍林 《洛阳师范学院学报》2008,27(6):9-11
一首《题焚经台》的七言律诗,被《洛阳市志.白马寺志》和《释源白马寺》二书说成是唐太宗游览洛阳白马寺时的作品。这种说法不能成立。其一,唐太宗时期没有七律。其二,诗句说"白马亲从印土来",唐太宗巡幸洛阳期间尚无"印度"这一译名。其三,这是一首嘲笑道教的诗,自称道教祖后裔的唐太宗不可能作诗嘲笑道教。《全唐诗》卷786中的这首诗,题目下署为"无名氏",根本不是唐太宗。 相似文献
17.
唐太宗时期,和亲政策对于减少战争、稳定边疆、统一国家、促进各民族和平相处起了重要作用.本文主要是就其和亲政策的内容、目的、特点、作用等作了简要分析. 相似文献