凤文化琐谈

“凤”与“龙”一样，都对我们民族的发展有重要影响。在民族意识中，“凤”是理想的英才与端兆，“凤凰出而天下治”。凤文化的源头是东夷文化的凤腾崇拜。凤的形象是人们在长期的社会生活中，运用形象思维的方法创造出的典型。凤文化对我们民族的社会心理、价值观念及审美意识都有重要影响。     

建设和谐文化要处理好几个关系

一是主导文化与多元文化的关系。和谐社会是把多种多样的社会资源、多种多样的社会结构，用先进的社会规范组织起来，形成合力，朝着绝大多数人认定的目标前进，组成社会交响乐，奏出和谐的动人乐章。根据这样一个要求，和谐文化中至少应该包涵三个“一”。首先是和谐文化应该确立“目标一致”的价值取向。和谐社会只能是奔向一个大目标。南辕北辙谈不上和谐。共同的利益决定我们会共同选择一个目标。其次，和谐文化应当有“步调一致”的理念。方向选对了，如果步调不一致也不行，步调一致才能得胜利。再次．和谐文化应当有“统一指挥”的规范。和谐社会是社会的交响乐。一场交响乐的指挥只能有一位。社会的交响乐只能由执政党手执指挥棒。没有这三个“一”的理念就谈不到和谐文化。     

对知识文化的社会价值的不同评价

在不同的社会形态中，在社会发展的不同历史阶段上，存在着不同的对化价值的社会评价，就知识化本身而言，它是既不善也不恶的人类的创造物，它只有在被用来增进人类幸福时才可能存在一个善恶，好坏问题，如果说古代社会本质是“权力”的社会，近代社会是“资本”的社会的话，那么，现代社会则是“知识”的社会，要对知识化的发展作出科学的评价，就必须把知识化本身当作人类社会的一种基本价值加以追求，即进一步提高科学技术，知识化的自身价值。     

社会支配取向量表在中国的信度和效度研究

本研究尝试修订西方的社会支配取向量表。359名大学本科生参与了研究。结果表明，社会支配取向量表修订后包含14个项目，量表具有较好的内部一致性、重测信度和一定的预测效度；中国被试社会支配取向得分普遍比西方的高；中文修订量表不同于西方的单因素或者双因素结构，它包括4个因素，即“反对群体平等”、“赞同优势群体的支配性”、“赞同劣势群体的较低地位”、“赞同维持等级差异”。     

"老公、老婆"称谓探微

语言是社会的一面镜子。“老公、老婆”的产生和发展过程,反映了不同时期的社会和文化生活。它的产生契合了当时一定的社会文化,随着社会的进步与发展,这种契合度在今天达到一个高峰,显示出其强大的生命力。     

语言与美国社会

“上帝”之国、“马赛克”民族、“自我”世界、“病态”社会是美国社会的几个典型特征，这一点可以从美国语中得到验证。     

侗族“补位”文化层面观

“补拉”化体现了侗族原始化的残存。当今侗族社会有两种独特的社会组织：一是“补拉”，二是“款”。“补拉”，侗语为“Pu^a]a;k 即“父亲与儿子”之义，是当今侗族社会基层普遍存在的一种组织，每个“补拉”户数二三十户至一百户不等．它以父系血缘关系为基础，相传有共同的祖先，执行内部禁止通婚     

加强学生英语文化意识的培养

文化是一个社会的整个生活方式，是人类社会赖以生存和发展的基础。它涉及人类社会生活的各个方面，小到衣食住行、风俗习惯等，大至抽象的行为规范、伦理标准、人生信仰、价值观念等等。因此人类学家认为．人不仅是“社会人”，而且是“文化人”．     

要警惕作文中的另一种声音

近年来，中学作文教学之路，一会向左走，一会向右走，所受的批评颇多。其中一个突出的表现则是，一批又一批的中学生“凝着柔顺的眼色”落入了“迎合写作”的陷阱。有的为了迎合他者（家长、老师、考官……）的意志和社会主流文化，说大话、套话、空话、废话。假话；有的为了迎合社会流行文化。或陷入各种“伪写作”（伪伤感、伪抒情、伪天真、伪深沉，甚至是伪叛逆），或陷入消解一切的调侃与“寻开心”。鉴于此，社会呼唤并期盼听到一种真诚、率性、自然的声音，而这种声音就是：“说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想、感情直白地说出来”，     

论沈从文边城“古典”道德的现代合理意义

在对历史化的古今联结及传承发展意义的深刻认知里，沈从边城“古典”道德意识的美善表达渗透着现代社会伦理道德的合理性基础，其道德意义的“秩序和理性”在局限中显示了现代社会基本的最低与最高道德要求的联结。这种道德精神其实是成就现代社会明的“种子”。     

中央王朝势力的加强与南方古丝绸之路的开发

云南远古时期就出现的南方古丝绸之路,是中国西南地区与世界各国经济效关系影响最突出的区域性长距离贸易,然而,在史料的挖掘过程中反映出一个问题,南方古丝绸之路的发展,集中在汉、唐、元、明、清诸代,其它朝代史料记载较少或表现得不那么明晰。我们认为,这种情况的存在,有其特殊的原因。然而,当中央王朝统治实力强盛,中央王朝对边远地区的经营有力时,如元代行省制的建立,明清时期对边远地区统治的加强,历代中央王朝移     

南唐诗研究述评

南唐诗在五代十国诗坛上有着非常重要的地位,但至今却没有引起应有的重视.对南唐诗的研究可分为两个阶段:20世纪以前的研究较为肤浅,主要是点评、感悟式的评价;20世纪以来,对其研究才陆续展开.南唐诗有着丰富的内容,可采取不同的方法进行研究.     

论唐中后期南衙对北司的依附

唐代南衙泛指以宰相为首的朝官集团，北司是指以神策军中尉和内枢密使为首的宦官集团。两大集团势力的消长对唐中后期政治格局产生了深远的影响。由于北司势力的膨胀和南衙势力的削弱，导致南衙对北司的依附，使唐中后期外朝士大夫集团对宦官势力的制约大大削弱，是宦官专权局面得以长期延续的重要原因之一。     

唐五代皖南本土文人及其创作述论

唐代宣州、歙州和池州所辖范围和现代概念的"皖南"大体一致,能够构成一个相对独立完整的文化地理区域。随着皖南社会经济的发展,唐代开始出现本土文人,并留下了大量文学作品。对唐五代皖南文人数量、具体分布地域及作品传世情况进行详细调查,从时间和地域的差异上来分析皖南本土文人及其创作的特点,有助于进一步研究皖南本土文学创作所取得的成就。     

南唐及北宋前期艳情词新质素

南唐及北宋前期的艳情词与花间艳情词已不可同日而语,它在群体的创制中显现了“新质素”和“新趋向”。南唐及北宋前期艳情词写出了艳情的深意。潜入了词人的主体意识,具有以雅笔写柔情的审美倾向。     

略论唐五代江南城市的经济功能

唐五代时期，江南地区城市布局越来越密集，城市经济功能不断增强，市场商业经济普遍繁荣，商业经营范围不断扩大。在江南部分经济发达城市，随处可见夜间商业交换现象，城市服务性行业也蓬勃兴起。在一些大城市中出现了庞大的消费群体，人数众多，财务雄厚，对江南城市经济影响较大。江南城市对周围农村经济也带来了一定的影响，农民与城市的关系日益密切。唐代中后期，苏州、越州、杭州、宣州等城市经济发展较快，至五代，越州、宣州地位下降、苏、杭、金陵是三个发展较为明显的经济中心。     

东晋南朝皖南的社会经济

东晋南朝时期,皖南的沿江平原、丘陵岗阜及山区的农业、手工业、商业、交通等方面均获得较大发展,而各区域间之间存在一定的差距,总体发展水平在南朝时期达到中上程度,为该地区经济在隋唐时期的繁荣奠定了基础.     

论北朝后期文学与南朝文学的融合

南北交流的日益广泛,由南入北士人的增多,以及北朝统治者在文化策略上的选择,使得北朝后期的文学经历了对南朝文学短暂的逆动之后,走上了吸取和借鉴南朝文学的道路,并为隋唐文学的南北融合奠定了基础。     

韩国赋学三题

科举试＂赋＂、创作赋体作品和爱重《文选》,是韩国赋学兴起的首要条件,而韩国大学的中文系、就读中国的留学生等是其中国赋研究复兴的当代学缘背景。《文选》所选楚汉魏晋六朝赋的研究是韩国20世纪中国赋研究复兴的起点,而唐赋研究是其重要的成绩,中国赋与书画研究搭起了赋学与书艺辨伪之学的＂桥梁＂,中韩赋家赋作的比较研究开创了国际赋学的新＂亮点＂。韩国中国赋研究的理论基础是中国赋论及哲学、史学、儒家诗学等,立论细腻完整、学风严谨不乏创新是其学术风格。     

从《南诏德化碑》看唐与南诏的关系

《南诏德化碑》是著名的唐代古碑,碑文详载了南诏初期的历史、天宝年间的两次战争,及南诏与唐、吐蕃的关系,许多史实为诸多唐史典籍所失载。以碑文所记为纲,参照其它史书加以研究,可以认为:唐与南诏的关系带有功利色彩,虽然曾爆发战争,但合作是主流。