各地志所载唐开元、天宝户口数字的源流、系年和校勘

人口问题,是唐史研究中的一个重要课题。现存唐代的户口资料比较丰富,为深入研究唐代的人口问题提供了数字依据。在现存唐代户口资料中,除了一些全国户口总数的记载以外,尚有贞观、开元、天宝和元和年间各州的户口数字。其中,尤以开元、天宝年闾的数字最为丰富。《元和郡县志》(简称《元和志》)和《太平寰宇记》(简称《寰宇记》)有“开元户”;《通典·州郡门》(简称《州郡门》)有开元的户、口数字;《旧唐书·地理志》(简称《旧志》)和《新唐书·地理志》(简称《新志》)分别记载了天宝年间的户、     

《晟舍镇志》中所见凌濛初资料考辨、存疑

清闵宝梁撰《晟舍镇志》,其抄本收藏于浙江图书馆,１９９７年江苏古籍出版社出版的《中国地方志集成》收录了此志。迄今为止,研究凌氏的学者未曾直接引用过该志中关于凌濛初的资料。因此,对这些资料予以辑录并加以考辨,有助于学术界对凌氏的研究。     

丽水地区水生维管植物的生态分布

据《浙江植物志》有关资料记载和对本地区水生环境的实际调查,丽水地区现有水生维管植物约97种。本文作者将全区水生维管植物归纳为挺水植物、沉水植物、浮叶植物、浮水植物四大生态型,并对各生态型及群落的组成、分布及生态进行讨论。     

这可能是柳宗元的一篇佚文

198 7年 6月间 ,我曾从陕西蓝田、商县、丹凤、商南一线沿着唐时的秦楚古道所经之地进行考察。在商县和丹凤县的地方志办公室查阅资料时 ,发现明、清的《商州志》中 ,均载有署名柳宗元的《四皓碑赞》一文 ,在近代所修的丹凤县志中 ,也有此文载入。当时 ,丹凤县新修县志已完成初     

教学叙事之老妪的故事

<正>《项脊轩志》是明代散文家归有光为自己的书斋写的一篇文章。作者借百年老屋的几经兴废,回忆亲切的家庭琐事,表达了人亡物在、三世变迁的感慨,以及怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情,述事曲折,自然动人。教学这篇文章,应该是双向享受,但面对我校这些底子差、基础薄、兴趣弱的中职学生,文言文教学让人头疼。教学《项脊轩志》,学生听到古文照例哀叹一声翻开了书。这个班级是同年级我教授的四个班级中最活跃的,也是     

简讯

北京教育行政学院刘问岫教授编撰的《中国师范教育简史》一书,已由人民教育出版社出版,即将同读者见面。全书共分六章,约十三万字。作者从清末上海南洋公学创设“师范院”写起,对旧中国各个历史时期的师范教育(包括高等师范、中等师范和幼儿师范)的发展演变过程及其特点,作了     

浅析川端康成的《春景色》

川端康成是日本第一位诺贝尔文学奖获奖作家,其获奖作品《雪国》、《千纸鹤》、《古都》展现了传统日本的美丽与哀愁。与此相对,《春景色》是新感觉派时期川端康成的作品,描写了主人公画家在作画过程中感受的激变和挣扎。本文通过分析画家的感观变化,考察作者川端康成在新感觉派时期所主张的新感觉的内容。     

我在《师范教育》当编辑

到《师范教育》当编辑,是很偶然的事。 记得那是1984年初夏的一个早晨,南通市教育局秦同老局长找到我,要我到南京跑一趟,说那边要一个能改改稿子的人。就这样,我夹着个公文包,里面塞了两件换洗的衣服,坐上轮船匆匆来到南京。原以为就三五天开个什么会的,到南京一看,才知道不是那么回事。教育部师范教育司委托江苏教育社新办一个《师范教育》,报刊社没人手,打电     

学科体系的探新之作——读《特殊教育学基础》

初阅盛永进教授新作《特殊教育学基础》（教育科学出版社2011年6月）,不由得有一种耳目一新的感觉。透过整本书的构架,可以清晰地感觉到作者在反思、借鉴和吸收已有的特殊教育学科体系建设的成果下,努力尝试构建一种具有本土特色的新框架体系。     

关于《清凉山新志》及其相关著述——罗卜桑丹津《黄金史》研究系列论文之一

《黄金史》是17世纪蒙古历史文献中的一部重要典籍。关于其作者罗卜桑丹津的生平事迹、著述经历等方面的研究始终处于众说纷纭,向无定论的状态。笔者援捂《清凉山新志》及其相关著述,就作者的生卒年、《圣地五台山志》的刊刻年代等进行了文献考证,并对国内外一些学者所持的论点提出了质疑。     

时间艺术酝酿的味道——读《项脊轩志》

<正>读《项脊轩志》,总会让人感到一种沧桑变幻、人世无常的悲伤意味,然而作者构建这些意味的方式不是痛心疾首式的呐喊,不是饱含哲理式的议论,也不是面面俱到式的叙述。不论是哪种情感的意味都流露出悠长绵远的韵味,淡淡的忧伤却是深沉的体验,深邃的感悟飘飘忽忽,若隐若现却又无处不在,无时不在,这正是《项脊轩志》独特的魅力,而我们认为它的这种魅力是有艺术支撑的,那就是——时间。读《项脊轩志》,我们能时时刻刻感觉     

新时代中国特色师范教育体系的内涵解读

<正>《中共中央国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》(以下简称"《意见》")对过去二十年来教师教育体系改革有这样的判断:"我国师范教育体系有所削弱,对师范院校支持不够"。针对这样的问题,《意见》提出了要"建立以师范院校为主体、高水平非师范院校参与的中国特色师范教育体系"的改革发展任务。那么,为何产生了师范教育体系削弱的问题?在新时代背景下中国特色师范教育体系有什么样的内涵?理解这两个问题是我们加强师范教育体系的认识基础。     

简论两《唐书·食货志》之优劣

关于两《唐书·食货志》的评价 ,自古学者多有分歧 ,有的认为《新志》优于《旧志》,有的则认为《旧志》优于《新志》,本文通过对新、旧二《志》编纂方法与原则、结构、份量的比较 ,论述了两《唐书·食货志》各自的优缺点及史料价值 ,认为《旧志》与《新志》互有短长 ,各有千秋 ,我们对其应择善而从 ,不可偏信。     

解决《金瓶梅》作者之谜的途径和依据

《金瓶梅》提供了发现与鉴定作者的途径和依据 ,万历五年编的《徐州志》记载了作者王寀的历史资料 ,王寀与徐州有密切的关系 ,完全符合发现和鉴定《金瓶梅》作者的可靠依据 ;他的全部历史资料在《金瓶梅》中均有众多表现 ,可以解释许多难解的谜题 ,如《金瓶梅》用山东省“清河县”作故事地点的原因 ,着重描写“临清码头”的原因 ,特别是王寀的历史年代与陈经济的故事年代连成了一个整体。     

《炎陵志》沿革简论

炎陵旧志先后有《炎陵述古》、《炎陵初志》、道光八年《炎陵志》和道光十八年《炎陵志》四种,文章对其纂修沿革及作者姓氏等作了初步考述。     

於可训教授的小说创作

正於可训教授是国内著名文学评论家,学术专著不胜枚举,鲜见有小说发表。前不久,我从《芳草》杂志看到於可训的长篇小说《地老天荒》,便有点好奇,读后获益颇丰,宛若一次心灵的洗礼。最近,《长江文艺》2016年第5期刊载他的《乡野异闻》,阅读时如同品尝一杯陈年老酒,异香长留。这两部作品写的均是其鄂东老家的事,感觉好似姊妹篇,文中都洋溢着鄂东湖区的泥土气息,还有作者那种浓厚虔诚、难以割舍的故乡     

评《敦煌市志》

评《敦煌市志》程喜霖秦明君１９９４年６月，新纂《敦煌市志》（简称《新志》）出版问世，这是敦煌学界一大盛事，也是方志编纂的大成就。当一口气读完这部１４０余万字、图文并茂的皇皇巨著后，发现这是我近几年看到的新编方志中的一株奇葩，许多感想涌入心田，抑制不住...     

陶行知师范教育思想体系及其现实意义

陶行知是我国近代史上伟大的人民教育家。他毕生致力于中国人民大众的教育事业,鞠躬尽瘁,死而后已。他在“为中国教育寻觅曙光”的奋斗历程中,勇于探索,勇于创新,勇于实践,创建了具有鲜明特色的教育思想和理论,他先后创办过晓庄师范和湘湖师范,并发表过《新学制与师范教育》、《天将明之师范学校》、《中国师范教育建设论》、《试验乡村师范学校答客问》、《艺友制师范教育答客问》,《师范教育下乡》等很多论著和演讲,从中国的实际出发,对师范教育提出了许多精辟的见解,形成了从乡村师范教育到高等师范教育系统的完整的师范教育体系。这是他教育思想园地中的一枝奇葩,具有鲜明的中国特色。它对我国当今的师范教育改革具有积极的指导作用。     

《九日山志》增订本出版

华东师范大学教授黄柏龄编著的《九日山志》(增订本,泉州师范学院教授吴幼雄作序)一书,日前已由上海辞书出版社出版。鉴于1983年版的《九日山志》已不能反映重大变化后的九日山风貌,作者重新修订了这本《九日山志》。修订本以已故泉州文物学家吴文良遗著《九日山宋摩崖石刻》(油印本)为范本和主体,介绍了九日山的历史沿革、摩崖石刻及古迹、历代诗文记和相关历史人物。与旧版相比较,增订本补入新增和新发现摩崖石刻,突出了祈风摩崖石刻的地位。九日山是全国历史文化名城泉州的名山胜地,坐落于福建东南沿海泉州市西北隅的晋江北岸。山中至今…     

选、改、编的诀窍：唯审唯精为指南

除了策划、采写，编辑工作的实质性操作主要还有审选稿件，修改润色，制作标题，组合编排。选、改、编看似容易，实则有要求、有方法、有学问。有一件事让我至今难忘。《师范教育》创办不久，经我手编过一篇论述杨贤江对我国师范教育贡献的文章，杨贤江被誉为我国第一位马克思主义的教育家。编稿时自以为还是认真用心的。谁知文章刊出后，作者立即给我写信，对编校工作提出批评，主要内容有三：