“精神谋杀”与高尔基之死

高尔基在世时，斯大林就一直拉拢他；企图让他成为自己的政治盟友。所有了解高尔基的坚强意志的人，都能想象到这一企图是何等徒劳无望。但斯大林不认为这样，因他从不相信人会有坚强的意志。他常指导海外内务部工作人员，要他们在侦讯工作中立足于这样一个出发点：世界上根本不存在不可收买之人，只是每个人的卖价不同而已。     

破解“高尔基之谜”(下)

三、红色文豪的崛起乐意受骗的人:合乎时宜的高尔基20年代末苏联党内斗争的天平很快就明朗化了。斯大林赢得了党内的绝对权力。1929年托洛茨基被驱逐出境,至于季诺维耶夫和加米涅夫从来就不是斯大林的对手,他们在国内政治方面也起不了什么重要作用,何时收拾他们只看斯大林心情了。1929年6月托姆斯基被撤销工会领导人职务,6月     

“克里木方案”与二战后苏联犹太人的命运

“克里木方案”是二战期间苏联犹太人反法西斯委员会(以下简称犹委会)领导人为了解决疏散到内地的大量犹太人在战后的安置问题,向苏联政府提出的在“克里木境内建立犹太族苏维埃社会主义共和国”的方案[1](p.139)。尽管这一方案由于种种原因并未付诸实施,但是,在1948—1952年的“犹太人反法西斯委员会案”中,它却成     

试评《论高尔基之死》

王明元与杨开三合写的论《论高尔基之死》(载《俄罗斯艺》1994年第3期)提供了国内外关于高尔基之死的种种说法及资料，读后受益非浅。特别是作大胆推断，对高尔基之死这个疑案持“自杀说”令人耳目一新。然而笔反复阅读王，杨两人的论，查阅有关资料，觉得王，杨的论点值得商榷、论据也有不确之处。     

何谓“历史唯物主义精神”

历史唯物主义的“历史”不是对历史过程的经验描述，而是反映现实的真实社会状况的生产力和生产关系的矛盾发展史，“历史精神”体现为一种历史发生学的科学方法论；历史唯物主义的“唯物”不是对唯心主义的简单否定，而是在唯物主义的基础上解析了人类自由的获得路径问题。不同于海德格尔的“存在论”哲学，马克思发现了真正探及社会生活本质同时也是文化的本质的历史唯物主义的分析方法，从而开辟了一条崭新的哲学道路矗立于现代哲学之林，这就是作为整体哲学形态的“历史唯物主义精神”。     

论“酒神精神”与“魏晋风流”之共通面

“酒神精神”是德国哲学家尼采在《悲剧的诞生》一书中提出的哲学命题,也是尼采美学与文艺思想中的一个核心范畴,而“魏晋风流”则是我国文化史上的一个专有名词,它主要指我国魏晋士人所追求的一种人格美,或者说他们所追求的艺术化的人生。“酒神精神”与“魏晋风流”作为两种不同的文化精神,却有着许多共通之处。两者都基于生命悲剧性的体认,承认生命的悲剧性本质,却同样都蕴含着对生命的肯定,反对权威与理性对自然人性的束缚,并主张超越苦难的人生。     

破解“高尔基之谜”(上)

一、海燕如何斗《群魔》大起大落的高尔基熟悉苏俄文学史的人都知道,高尔基(1868-1936)在苏联时期拥有的官方声誉是世界文学史上任何一位作家都无法企及的。除了下诺夫哥     

“选秀”盛行与大学精神之重塑

当代社会各领域进行的选秀运动,已波及大学,严重冲击了我国高等教育的价值取向、教育目标和评价体系,破坏了大学的学术氛围。我们需要重塑大学精神。重塑大学精神要坚持理念先行,坚持共性与个性的统一,处理好服务社会与守护大学品格之间的关系,处理好继承与创新的关系,同时还需要进行制度创新。     

“道德银行”与道德谋杀

古云：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”此语道出了“行”的源头，即人之身、心之性。虽说掣肘“行”的外物繁多，但决定其走向的，仍是心性和心能，德者德行，卑者卑为。可如今，竟现身一套戏法：给德颁了一个大红折子，以德换币，以币彰德，繁殖出了一大堆“道德银行”和“道德富翁”来。     

德黑兰1943：谋杀“三巨头”

三巨头德黑兰会晤期间,德黑兰到底有多少名德国间谍在活动目前仍然是个谜,苏联情报机构估计数目约有1000人。有关德黑兰当年血腥间谍战的细节也许将成为一个永远的秘密。作为一个控扼中东命脉的大国首都,两百多年来,德黑兰始终是众多谍报机构暗战的重要阵地。     

高尔基短篇小说中的“新人”形象

20世纪我国文学评论界对高尔基的评价多受社会意识形态的影响,采取过于主观的‘‘非黑即白”的评判方式。随着时代的发展和人类思想的进步,重新全面客观地解读高尔基成为今天学术界研究的热点问题。高尔基笔下塑造的人物形象众多,但是他一生都致力于呼唤“新人”的出现,这在他的短篇小说创作中也得到很好的体现。     

“三平”精神之价值阐释

三平精神作为一种河南精神,具有文化价值、时代价值和地域价值。这种价值是对历史的传承、时代的展现,并有力助推中原崛起和河南振兴。     

《三天谋杀一个乡村作家》:阐释、批判与析疑

我院中文系副教授张浩文的“新乡土小说”《三天谋杀一个乡村作家》在《大家》2003年第3期上发表后。引起一定反响。为了培养汉语言文学专业本科生对于当下文学现象和社会问题的反应及其分析批判能力,中文系“探索者之夜”学生学术活动。于2003年11月25日晚对这部小说进行了专题研讨。讨论会由毕光明教授主持。2000至2002级的二十余名同学参加了讨论,2001级的李方圆同学作主体报告。小说作者张浩文老师应邀出席了讨论会并介绍了创作情况,就小说写作中的一些问题与同学们开展了对话。会后,2000级的唐丽凤(力峰)、2001级的李方圆、张艳宁、薛俊芳、杨杰琼、2002级的程江花、王牡丹、李青、王炎明交来了整理过的发言稿,现辑录发表如下,希望引起对“新乡土小说”的关注。     

大数据“谋杀”了惊喜

在第86届奥斯卡颁奖典礼上,莱昂纳多·迪卡普里奥又一次落选影帝的那一刻,你有没有为直播镜头中眼含泪光的他感到心疼？这已经是他第四次获得提名而希望落空了。     

日本“对华政策”的转变与李士群之死

汪伪政权初期,李士群的特工势力,因应了日本侵略者“以特制汪”的需要,得以恶性膨胀。但是,随着太平洋战争的严重失利,日本侵略者被迫转变“对华政策”,以期充分利用汪伪政权解决“中国事变”。李士群的“特工政治”遂成为障碍,并最终成为日本“对华新政策”的牺牲品。     

对欧洲“浪子”文学的审视——从高尔基的命题谈起

欧洲19世纪文学史上出现了一批在社会地位和思想体系上属于资产阶级民主主义的作家,他们有民主主义的进步思想,从人道主义的立场出发,对资产阶级的剥削和压迫进行了有力的批判,动摇了资产阶级统治永世长存的乐观主义。他们受到了马克思和恩格斯的赞扬。高尔基对于这些作家称之为资产阶级的＂浪子＂,并肯定了他们的作品的价值。以高尔基的观点为出发点,从意识形态性质上进一步分析＂浪子＂身上的矛盾以及他们的作品的意义,有助于深刻理解＂浪子＂作家及其作品的本质。     

“三个代表”和“五四”精神

党的十六大胜利闭幕，迄今已近半年。这期间有很多学习研究“三个代表”重要思想的文章发表，提出了很多很好的观点。“三个代表”重要思想作为对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，真的是高屋建瓴，内涵丰富、意义深远。现在，“五四”青年节就要到了，笔者就个人学习“三个代表”重要思想的心得。联系“五四”青年节发表一点拙见，以此就教大家。     

抗“非典”斗争与中华民族精神

突如其来的非典型性肺炎感染病，使人民的生命和我国改革发展稳定的大局受到严峻的考验。在这历史的关键时刻，全国人民特别是工作在抗“非典”第一线的广大医务工作者和科技人员，继承和弘扬了中华民族自强不息、临危不惧的拼搏精神；万众一心、众志成城的团结精神；夙夜在公、一心为民的奉献精神；勇于探索、务实求真的科学精神。     

“虽生犹死”与“虽死犹生”

迷惘的一代作家、诺贝尔文学奖得主欧内斯特·海明威以他非凡的才华和真实的情感写出了一部部优秀的小说。短篇小说《乞力马扎罗的雪》是其中之一。这部小说充分反映了美国20世纪20年代理想破灭、精神空虚与孤独的迷惘的一代的坎坷命运。主人公哈里更是经历了虽生犹死和虽死犹生两种不同的生活状态。灵魂与肉体的分离更是展示了那一代人的精神世界的实质。