蒙太奇与语文情境教学

经研究，“白”的语源应该有五个，造字义为“日光”，通“帛”、“别”、“伯”和省“日”，是假借其音或其形而派生出系列语义。它作为一个汉字也有它的构形及其用法。而比较有影响的辞书解释“白”的语义时不同程度地存在字头缺失、语源混乱问题，本文试作探讨。     

庄子思想中的几个基本观念

庄子章中多次出现的“有待、无待“，“大用、用大“，“天倪、天钧”，“悬解”，“道枢”等词，反映着庄于思想的一些基本观念。正确理解这些词义，有助于领会庄子的思想实质。但历来注家未能解释明白，或语焉不详，章根据庄子原，一一探索其涵义。     

作文“个性化”之我见（续）

过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”；     

“沉”与“沈”、“間”与“閒”的历史演变

汉字与它记录的词，有的对应，有的不对应，其中的异体字，在使用过程中有分有合，情况相当复杂。本文以“沉”与“沈”、“間”与“閒”为例，探索这两组字的历史演变过程，揭示其发展演变的动因，提示阅读古籍时应注意的问题。     

先秦两汉文献中的"洞庭"是"洞庭湖"吗 --从《山海经》中的"洞庭"说起

通过对文献记载、考古资料与一些地质学者的研究成果分析，认为先秦两汉文献中的“洞庭”不是今之“洞庭湖”，学者们多指认其为“洞庭湖”，是一种错误的看法。     

俞樾“通经致用”思想析论

俞樾是晚清著名经学家，“尊本重教”、“通经致用”是其治经治学的基本宗旨。从这一宗旨出发，他一方面继承孟子的“返本”思想和“养气”学说，另一方面则发扬了荀子“教化成性”的思想。与此同时，在尊崇传统道德即“法先王”的前提下，他也肯定学习西方自然科学和“因时变革”的必要性，因而阐发了荀子“法后王”的思想。     

翻译“神似”论中的哲学命题议

本拟从思维逻辑角度探讨傅雷提出的“神似”翻译理论，借用中国哲学中有关言、意名题，形、神命题和中庸之道来阐释“神似”理论，找出其哲学理据，并认为傅雷的神似论符合哲学思辩规律，为后期的翻译理论奠定了良好的基础。     

翻译"神似"论中的哲学命题议

本拟从思维逻辑角度探讨傅雷提出的“神似”翻译理论，借用中国哲学中有关言、意名题，形、神命题和中庸之道来阐释“神似”理论，找出其哲学理据，并认为傅雷的神似论符合哲学思辩规律，为后期的翻译理论奠定了良好的基础。     

“酸汤话”音系记略（续）

“酸汤话”是湘黔边陲之地一支自称为“酸汤苗”族群使用的语言。“酸汤话”除声母系统、声调系统、同音字汇有其自身特点外，古入声字的分派情况、变调、声韵母配合关系也有自G的规律，尤其是常见词和词组有独有的特征。     

从墨子"兼爱"、"非攻"思想看中国"和文化"的底蕴和意义

从墨子“兼爱”、“非攻”思想的合理性探讨中国“和文化”的深厚底蕴，进一步分析其对于维护世界和平与国家安全的现实意义。     

中国现代文学:它的存在就是它的意义——樊骏先生的中国现代文学史观

樊骏先生的中国现代文学史观包括四个方面。中国现代文学:它的存在就是它的意义;中国现代文学史是中国现代文学历史事实的历史,而不是中国现代文学作家文学理念的历史;中国现代文学史是有"我"的文学史,而不是无"我"的文学史;中国现代文学史是由中国现代文学作品构成的一个时空结构。樊骏先生的中国现代文学史观,不但超越了文化大革命前夕,政治革命的中国现代文学史观,而且超越了在文化大革命结束后,中国现代文学研究中普遍存在的翻案文学史观。这种双重超越,是一种终极性的超越,是向中国现代文学研究自身本质的回归。他把中国现代文学、中国现代文学研究的存在本身视为它们的价值和意义之所在,而且是不假外求的。樊骏先生的中国现代文学研究透露出一种至大至刚之气。     

中国政治思想史研究的知识取向与多学科方法

中国政治思想史作为一门学科知识,自诞生起就具有强烈的实践性格,表现出了明显的经世特征,但也毋庸置疑,中国政治思想史研究具有政治知识积累的科学价值。虽然中国政治思想史研究并不是从中寻找某个普遍性的现成政治理论体系,但中国政治思想史作为一种积累起来的理论知识,又确实可以提供理论养分,并有利于理论工作者在时代性理论思考中充分吸纳民族性理论养分。中国政治思想史研究的知识取向,就是立足于桄理中国历史上的政治知识,呈现客观内容,明晰理论逻辑,吸取理论精华。研究者要达成中国政治思想史研究的知识取向目标,就要充分注意其跨学科的知识性质,综合运用多学科分析方法,力争多学科方法在使用中的融会贯通。     

禅宗与中国士大夫个体生命的觉醒

禅宗是中国文化史上一种重要的思想现象,影响中国千年之久。试图通过它在中国文化史上留下的深深痕迹,探索它对中国士大夫人生哲学、审美情趣以及艺术创作的影响,从而进一步分析禅宗的思想对促进中国士大夫个体意识觉醒产生的巨大作用。     

略论《朱子语类》在近代汉语研究上的价值

历来的学者往往偏重从哲学、思想史的角度研究《朱子语类》,该文则主要考察其语言方面的史料价值,认为《朱子语类》反映了上古汉语和近代汉语相交叉的中间状态;分析了《朱子语类》的语言特点,尤其是在汉语词汇史、语法史研究上的价值.     

On Chinese Character

Just as the long history of our country, Chinese characters also have their long histories through thousands of years. There have been many great scientifi c works or documents studying on the origin of Chinese characters. From them, it can easily be found that each Chinese character has its own history. If we study on the history of a specific Chinese character, its motivation will be found.     

冯友兰民族哲学思想及其启示

20世纪30年代,冯友兰明确提出并论述民族哲学。他认为,民族哲学具有接着民族哲学史讲、用民族的言语说、有益于民族精神上的团结等特征。中国哲学的发展,不能脱离中国哲学史,必须和中国的言语密切联系起来,给予中国人民情感上的满足和精神上的团结。     

内藤湖南对中国古代史注的误断

日本学者内藤湖南在其《中国史学史》一书中对中国古代史注提出了许多见解,但是许多认识如史注在目录著作中的地位、刘知几的史注观、史注与史评的关系、史书自注的肇始及史书他注的终结等问题与史注发展的实际不一致,很有必要予以澄清。     

修辞化:汉语修辞史研究的理论探索话题

修辞化指汉语修辞形成和发展的规律的反映.这是汉语修辞史研究面临的一个理论探索话题.在汉语修辞史研究中,我们不仅要对汉语修辞的历史发展作出事实的描写,而且要对汉语修辞的历史发展作出理论的解释,探索汉语修辞形成和发展的规律,探求汉语修辞发展的动因和机制.人们在修辞化的动因和机制方面已经作了一些探索,获得了一些成果,但是,还面临着许多问题,需要进一步加以探索.     

论新月派戏剧创作

新月派虽以新诗闻名，但其戏剧创作成果也不乏精品之作，其独特的知识背景和艺术追求使得它的作品在中国现代戏剧文学史上独树一帜，其戏剧创作在意蕴、结构、语言三方面表现出了相同或类似的审美情趣，即温情与孤独并存的戏剧情绪，线段式的戏剧结构和生命跳跃的戏剧语言。     

近代避暑地华人自治管理探析——以北戴河海滨公益会为例

在近代诸多避暑地中,华人自治管理最为成功的当属北戴河海滨公益会。对北戴河海滨公益会资源获得与使用进行量化分析,可以发现,北戴河海滨公益会资源募集渠道较为广泛,包括政府补助、会员及其他机构捐助、附加捐与经营收入等多种方式;在资源的使用方面,海滨公益会通过统一规划、专业运作,以筑路为要举,并致力于海滨景区保护、建设与管理,发展海滨卫生、教育及文化事业,从而做到管理成效显著。显然,北戴河海滨公益会的成功运作主要在于获得了政府的大力支持,专业人士朱启钤则在其中起着灵魂作用,公益会会员及社会各界也积极襄助。由于近代避暑地华洋杂处,中外政治形势复杂敏感,作为自治组织,海滨公益会也有许多困难难以克服。如行政权限过低,难以对外侨实施有效管理;资金来源不稳定,行政权力过于狭窄,难以实现景区可持续发展;复杂的外交环境下,自治组织难以维护海滨民生。