爱伦·坡小说中的女性形象解读

19世纪美国的浪漫主义作家爱伦·坡在小说中塑造了几近完美的女性形象,她们的美丽不仅体现在容貌、智慧和心灵上,她们的死亡也在实践着一种美--震撼读者心灵的"恐怖美".这些女性人物不仅是爱伦·坡现实生活中亲人形象的再现,她们还寄托着作者对于母爱的强烈的心理渴望.爱伦.坡小说中的女性虽然大都芳年早逝,但是她们的死却成就了"美"的永恒和爱伦·坡小说永恒的艺术魅力.     

论《诗经》中美女形象的塑造

<诗经>是我国文学作品中最早注意到女性形象的作品.在<诗经>中,很多诗歌热情地歌颂着女性.诗歌中的美丽女性形象已经深入人心,美女们在文学经典中大发光彩.她们以各种不同的美见长,容貌关、身段美、神态美、举止美、个性美以及道德美,更多的是集外在美和内在关于一身,秀外慧中,令人遐想.     

从《边城》的"悲美"看沈从文的生命美学观

<边城>是一部乡土抒情式的带有悲悯感的长篇小说.本文先对文本中所体现的"悲"与"美"进行探究,分别从"人与自然之纯美"、"女性之悲美"、"死亡之凄美"这三方面着手.然后,再透过"悲美"思索沈从文的生命美学观,分别从"生命的本质""生命的表现形式""生命的终极指归"来说明生命美学观的真正内涵.     

肖像侧面描写的魅力

对于"美"的热爱和歌颂是文学家们亘古不变的创作主题。这个美,自然包括外貌美。因此,如何表现人物的外貌美,也就成为文学创作中的一个重要课题。古今中外的文学作品,当写到女子的美丽、漂亮时,大都要对人物本体的容貌进行一番形象的描绘。诗人徐志摩形容日本女子的温柔、恬美的特质时.这样写道:"最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。"这就是所谓的正     

花黄面庞上的一抹微云

中国古代女子的妆容犹如一幅绝美的挂画，在温婉与柔媚之间，独树一帜。它是女性展示自身容貌的悄悄话，含羞而内敛，充当着美和情的抒发载体。那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、独具创造性的上妆手法，无一不吐露出女性对生活理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。     

我的生命如此美丽

你不能改变容貌,但你可以展现笑容; 你不能左右天气,但你可以改变心情; 你不能预知明天,但你可以把握今天; 你不能决定生命的长度,但你可以拓展它的宽度. 深刻体味了这段话的含义,我也就学会了感受生活,包括苦涩、辛酸,包括快乐、幸福. 我是一名语文教师,我的生活与学生有着不可割舍的联系,而我的种种生活感受也因为有了学生的爱与陪伴,变得五彩缤纷.我喜欢与学生一起感受生活,体味生命.     

让数学课堂绽放“美丽”之花

古代哲学家、数学家普洛克拉斯曾经说过:"哪里有数,哪里就有美。数学的魅力就在于它具有诱人的美。"一堂堂设计合理的数学课、一道道构思精巧的数学题、一个个充满理性的数学规律等,都为展示这种美提供了舞台。用美丽的数学文化浸润的课堂是焕发生命活力的课堂,它能让学生个性飞扬。一、收集信息,让学生感悟生活中     

感谢生命为我带来精彩

"生命"如一颗种子,当它被埋在土壤里时,就意味着它将经历艰辛的历程,在一次次地战胜困难后,总会绽放出美丽而可爱的花朵.而"生命"是属于我们每个人的,它让我们感受到这人间的真情善意,它为我们创造了奇迹.当一个个幼小的生命降临这人世间时,更加为这世界增添欢乐、增添色彩.     

在初中生命科学教学中培养学生的思维能力

彭加勒在《科学与方法》中说：科学家研究自然,并非因为它有用处了才研究它,是因为他喜欢它,他之所以喜欢它,是因为它是美的。这里所说的美是指那种深奥的美,这种美来自于各部分的和谐秩序。我感觉生命科学的魅力也在于此,当学生能够用理性的思维去观察和思考生物体时,生命之美的和谐与奥妙就会产生强大的吸引力,学生也能从中感受到自己智慧的力量和对科学的渴望。不同的思维能力所能理解的生物之美也是不同的,初中学生思维能力正处于上升阶段,但缺少一定的方法,有局限性。     

网络用语"美眉"的文化解读

于根元主编<中国网络语言词典>对"美眉"的释义为:"妹妹.网上对女性网民的常用称谓,一说称容貌较好的女性网民."     

花坛

栽一排杨柳(外一首)高深栽一排杨柳,当春风吹来的时候.生命苏醒了,生活又加快了节奏.栽一排杨柳,柳条向春天伸出小手.绿色是美的生命,文明踏着美的脚步行走.     

玫瑰的旅途——司猗纹的出走之路

出走是妇女争取自我解放的一个重要路径,同时也是女权主义文学作品中常见的主题.铁凝在长篇力作《玫瑰门》中凭借其卓越的才华描写了司猗纹的灵肉出走历程,关注以司猗纹为代表的女性日常生命状态,对生活在"菲乐斯中心主义"社会中的女性命运进行思考,追问当女性取得经济独立后与男性以同一高度站在权力舞台上的可能性,探索隐藏在男权世界中女性出走背后的女性问题.     

用“会思维的朗读”开启“寻美旅程”

美,自古以来就同语文结下了不解之缘,徜徉于语文世界,随处可以欣赏到美,可以说,语文学习就是一段精彩的"寻美旅程"。在这一"寻美旅程"中,朗读以其独特的非凡魅力成为不可替代的"桨楫"。朗读,不是一种简简单单的由文本语言向有声语言的转化,它是会思维、能想象、有情感的,它不仅能赋予文本以生命,同时也能赋予课堂以生命。     

终生追寻美的史铁生

"美,其实是人对世界、对生命的一种态度。"史先生用这种态度去发现美、感受美。就拿《我的遥远的清平湾》来说,文章里反映出的劳动人民的淳朴,人与自然、动物的和谐共处,这是美。喂牛的时候还是"愣头青"的史铁生善于捕捉这些美好,并将它用生动的笔触表现出来。这其中足以看出他对生活、对生命是怎样的热爱。我不知道史先生在双腿瘫痪后是否还去过那里,但我知道清平"美湾遥远的不是空间,而是时间。史先生说:"上帝从来不对任何人施舍     

被误解的美丽

正小时候,我一度认为,女性是上帝派遣到人间的天使。每一位女性都是美丽的。她们的美表现在不同的方面:有些有倾国倾城的容貌,这属于外在美;有些有超凡脱俗的高雅,这属于气质美;有些则天性温和、善良,     

《致橡树》之三美

一、美在主题.<致橡树>是舒婷在正式刊物上发表的第一首诗,写于1977年.我认为这首诗美在主题,它突破了传统观念,大胆提出女性的自立自强,这是女性主体意识的觉醒,是一曲现代新爱情观的赞歌.诗人坚定地提出:"我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起"是"站"而不是缠绕或靠在一起.这就充分表现了诗人追求独立自主的女性主体意识的觉醒.     

可以美容的养颜粥

容貌美与人体脏腑的功能有着密切的关系。要想延缓容貌的衰老,就必须增强五脏六腑的功能,注意养生。其实,粥品对女性来说还是调养美容的良方,偶尔有时间在家创意一番,把水果、粗粮、蔬菜什么的都随着米一起下锅煮粥喝,配点小菜。别说,还真省事,又包罗万象;同时又吸收了维生素、纤维素,把营养物质来个一网打尽!     

“以癖为美”:晚明生活美学样态的畸变

在晚明,以"癖"为美逐渐演变为文人阶层普遍追求的生活品貌及价值观。与以往相比,晚明文人癖好呈现出感官化、世俗化、生活化等特点,它是晚明经济、政治、文化、思想等各方面的合力所共同塑就的独特文化景观。晚明文人以"癖"为美,"癖"既反映出一种人性解放、反抗社会世俗价值的意图,又显示一种以"癖"来寄托、承载生命价值、意义,透过"癖"让生命超拔于世俗世界之上的理想。"癖"是审美感官力发展的极致,这种身心与外物的紧密结合,开启了一个新的美学时代。经由癖、疵等偏执之美成就的主体的独特性,深刻反映了文人对生命本真意义的思索与追寻,体现了晚明文人生活美学样态的畸变。     

从魏晋六朝女性诗歌看女性生命意识的复苏

《诗经》所处时代是一个生命意识极强的时代,尤其是女性生命意识得到了淋漓尽致的展现.到汉代,儒家思想一统天下,“男尊女卑”第一次成为社会的明文法规,女性的生命被禁锢在种种封建训示中.六朝文学自觉精神在感召男性重新审视人性的同时,也唤起了女性生命意识的复苏,为自身生命美、大自然之美写下赞美诗,在爱情诗作中更为真切、大胆地传达出女性对爱的渴求,并把目光转向了自身的生命机制.     

让生命变美

美丽的容貌,能使我们拥有自信;美观的服饰,能让我们更有吸引力;合适的化妆品,可以为我们的外表加分。可是,仅仅有了这些外在的美丽,生命并不会太精彩,因为生命更需要心灵上的内在美。生命的内在美就是要真诚善良,有一颗美丽的心。从幼儿园开始,老师就教我们学会分享;进入小学,我们学会了团结,知道了集体的力量,