论"语象"

语象是凭借着语言与表象的稳定的对应关系而呈现的直觉性的心理画面,可分为象形语象、指物语象、描述语象。纯粹的语象是语言与其约定的表象的二维构成物,它不表现自身之外的意义。意象却不同,它是语言、表象、意蕴的三维构成物,在语言和表象背后还隐藏着丰富的精神原型和文化密码。意境又不同于意象,它是语言、表象、意蕴、境界的四维构成物。意象、意境都要以语象为基础,或者说,它们都要以语象这一“存在视象”作为自己的物质外壳。     

语象初探

对应于人类抽象思维和形象思维两条发展路线,人类语言也形成了两大语类:命题语言和形象语言.形象语言中存在一个重要概念--语象.本文对语象的范畴、语象的构成和语象的类别作了初步的探索.     

秦观词并非"少故实"--以《千秋岁·水边沙外》为例

李清照在<词论>中批评<淮海词>"少故实"而"乏富贵态",并未中的.文章以秦观的<千秋岁·水边沙外>一词为例,对秦词的用典艺术进行了具体细致的分析与归纳,以管窥豹,有利于对北宋词作整体上的艺术把握.     

威廉·福克纳小说语象叙事研究

语象叙事是文学生产至关重要的环节,是由作家视觉镜像思考转化为图像化语词叙事,经读者阅读引起相应图像联想,形成阅读情感意象体悟,使作者表述与读者接受在意识层面实现图文缝合的完整过程.美国作家威廉·福克纳的小说语言呈现出鲜明的视觉叙事特征.通过文本细读,考量作品中场景、人物及情节的图像化表述,旨在探讨语象叙事对传递作者创作...     

语象、意象与文学形象

语言通过"指物"功能,可以在概念层面上生成形象,这是最直接、最初步、最基础的文学形象。但文学作品如果全由"语象"构成,便没有多少意蕴可言。而"意象"则因为具有隐喻性和象征性,使它所描写的艺术形象更具内涵,也更加耐人寻味,使得文学作品具有艺术魅力。     

汉英翻译中“语象”亏损论析

中西文字的本源性差异必然导致汉语形象在汉英翻译中的亏损。其深刻原因在于汉语是自源型的表意文字;英语是他源型的表音文字;汉语是重感性的象形文字;英语是重抽象的语音符号。在不同的语言发展史中,中国是重文字的文明史,以英语为代表的是重逻各斯语音中心论的文明史。在汉英互译中,上述本源性差异必然使译者面临一定程度的挑战。作为译者只有知其然才能更好地提出翻译学所需的种种理论。     

秦观词风格赏析

秦观词细腻幽婉，衷感真挚，无论是抒发情思，表现离别，亦或是化古怀旧，关照人生，都写得情韵兼胜，精美绝伦，体现了醇正的词之本质。     

汉语"花"的修辞语象及其审美文化指象述略

在我国的传统文化中,花是人们最喜爱的也是最常用的修辞语象之一。中国人以花喻美,以花喻德,或是借花抒情,都融入了人们对花的审美感受和情感体验,更体现着中国人特有的精神文化内涵,它是中国传统文化的一个重要组成部分。     

汪曾祺《受戒》的语象分析

正汪曾祺是一位语言风格独特的作家,他对文学语言有独到的见解和精妙的阐述。他尤其重视创作实践中对语言的应用。中国文学的语言问题集中代表了他的语言主张,尤其是主张语言的内容性。他的小说清新淡雅、含蓄蕴藉,同时又充满民俗风情,有一种散文诗的美感。他的代表作《受戒》中的语象堪称小说灵魂之     

《荷叶母亲》语象解读

语象类似于意象，但又不同于意象。意象重意，语象重语；意象构造语言表象而深藏义理情感，叫人得其意而忘其言，语象则始终停留在对词句的品味、对语言修辞的精细分析的层面上，这是它与意象分别的要义之所在。语象解读既然注重词句，而与“象”字相关的仅有名词，似乎有碍于语象解读的视野，可否将动词、形容词也纳入解读的范围，以丰富语象的内涵？这也是本文所探索的一个方面。     

秦观词感伤意境的因由

在北宋词坛,秦观是一位才华横溢的词人,他以多情敏感的个性气质,创作了许多伤离怨别的抒情词作,体现出凄美婉约的风格。但他的词更多地融入了社会性的内容,抒发了词人身陷党争之祸、横遭贬谪打击的深沉复杂的感伤,究其原因,个性与时势使然。秦观(1049-1110),早年字太虚,后改字少游。他少时聪颖,博览群书,抱负远大,纵游湖州、杭州、润州各地,豪宕不羁。秦观从少年时代起就关心国家大事,熙宁元年(1068),他21岁,因目睹人民遭受水灾的惨状,创作了《浮山堰赋》,对百姓的苦难表示出深切的同情。为了抵御辽夏的侵扰,他曾研究兵法,写作《郭子仪单骑…     

秦观词的词心论

词心这一概念,是晚清词论家况周颐首创的,他在《蕙风词话》中引人注目地提出：吾听风雨,吾览江山,常觉风雨江山外有万不得已在。此万不得已者,即词心也。而能以吾言写吾心,即吾词也。此万不得已者由吾心酝酿而出,即吾词之真也。非可强为,亦无庸强求,视吾心之酝酿何如耳。吾心为主,而书卷其辅也。     

意象、语象之辨——以杜甫《绝句》为例

语象是不脱离语词或词组的具词性形象,意象则是艺术家、接受者的心象,以及艺术作品中艺术形象的一种。在语言艺术中,语象通常是意象建构的基础色块和基本的造型单元,但存在着意象的建构不依赖语象的情况。诗词研究中,"物象"一词出现的频率很高,不过,这个语词很少在被准象运用,大多是意象和语象这两个术语的误用或滥用。本文以杜甫《绝句》为例,对此问题进行分析。     

《到灯塔去》中的语象叙事

《到灯塔去》中语象叙事主要指年轻画家莉莉·布里斯科给拉姆齐夫人画像的叙述,以及现代主义、抽象绘画与女性化的符号性语言的融合。小说中的语象叙事主要是就视觉再现的过程,而非一般意义上对结果进行的再现。这种过程再现,拓宽了语象叙事的范畴,使得它能以动态的叙述过程来展示语象关系。莉莉的抽象绘画更能体现现代生活中的真实。而且小说中的符号性语言主要是女性化的,这种女性化的符号语言是对男性语言的反抗和纠正。抽象绘画艺术与符号性语言的有力结合,不仅更好地反映了生活中的女性现实,而且也在文章最后为以灯塔为代表的死亡世界提供了灵魂的解药。     

秦观词的时间意象与生命意识

人称秦观为“古之伤心人”,对人生短暂、时光易逝的敏感是秦观成为“伤心人”的重要原因,秦观的“伤心”体现出一种强烈的生命意识。与此相适应,秦观词中出现了不少诸如“斜阳”、“落花”、“东风”、“流水”等象征时间的意象。秦观虽有大志却性格脆弱,总是有人生短暂、时不我待的紧迫感,词中的感情显得分外沉痛。秦观词的生命意识。更注重生命的质量,而不在于绝对时间的长久。