云南勐海布朗族学校教育的历史与现状

云南勐海布朗族的学校教育始于近代，至民国时期有所发展；新中国成立后，总体呈上升趋势。但由于交通闭塞、经济发展滞后、学校布局不合理、宗教信仰、国家分配政策的改变、教师不安心现状等综合因素的影响，导致目前勐海布朗族学校教育处于滑坡状态，对布朗族的教育发展产生了不良影响。这应引起政府和各有关部门的重视。     

中国56个民族简介

布朗族是中国古老的少数民族之一。主要聚居在云南省西部的西双版纳傣族自治州勐海景洪县和临沧地区的双江、永德、云县、耿马，思矛地区的澜沧、墨江等县。     

提高劳动者素质发展象山经济

提高劳动者素质发展象山经济勐海县象山镇人民政府象山镇地处勐海县城，是西双版纳的西南大门——打洛开放口岸的交通要道，是全县政治、经济、文化中心和交通枢纽。东北邻勐海乡，南接格朗和，西靠勐混、勐遮乡。现有４个办事处，２３个自然村，４个居民委员会，５个蔬菜...     

莴笋花

产云南屏边、河口、绿春、腾冲、临沧、勐海。生海拔100～2200m的林中荫湿处。印度亦有。花素雅美观。叶色碧绿，是极好的庭院观赏花卉。种植地点需有适当荫蔽。用种子或块状根茎分株繁殖。     

“因富辍学”之困该如何化解?

<正>前不久,一则"云南西双版纳教育调查:‘因富辍学’之困"的报道,引发了人们的关注。在西双版纳傣族自治州的勐海、景洪等地,最头疼的问题依然是辍学问题,控辍的最大敌人不是贫穷,而是富有。实际上,化解"因富辍学"之困,不仅仅是勐海、景洪等地需要面对,也是其他一些相对富裕地区面临的挑战;不仅仅是巩固义务教育普及水平需要面对,也是当前普及高中阶段教育面临的挑战。在我国普及九年义务教育的进程中,     

拉祜族

拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。"拉枯"是这个民族语言中的一个词汇,"拉"为虎、"枯"为将肉烤香的意思。因此,在历史上,拉枯族被称做"猎虎的民族"。     

打洛江风情

<正>打洛是西双版纳最南边的一个小镇,距州府景洪市133公里,距县城勐海70公里。清澈的打洛江,从小镇中间缓缓流过,像是一位温婉而略带羞涩的傣族少女,那静美的风姿,给小镇凭添了无限的韵味。打洛江又名南览河,是湄公河的一条支流,宽约三十多米,水流平缓。沿岸丛生的凤尾竹和大     

平民局长李永义:可怕的是学生以贫穷为耻

李永义,哈尼族,西双版纳州第九届人大代表,第九届政协常委。1983年7月毕业于西南民族学院化学系,获理学学士学位。1983年8月到勐海县一中任教,1991年9月任勐海一中副校长,1993年9月至1998年3月任勐海县教育局副局长、局长,1998年3月任勐海县政府副县长,1999年8月任西双版纳教育学院院长,2002年5月任西双版纳州教育局副局长,2002年8月任西双版纳州教育局局长至今。     

2007云南教育热点回顾——热点之一：云南抓好“两基”攻坚和巩固提高工作 新增5个“普九”县

[再现] 2007年,云南抓好“两基”攻坚和巩固提高工作,新增5个“普九”县。截至2007年底,云南省有121个县沛）、区基本普及九年义务教育,“普九”地区人口覆盖率达到91％,其中当年新增的“普九”县是广南、勐海、贡山、德钦和维西等5县,小学适龄人口入学率达97.59％,初中阶段适龄人口毛入学率达到99．63％,分别比上年提高1．02个百分点和1．44个百分点。     

中缅边境地区布朗族的宗教文化交流与国家安全

布朗族是云南特有民族、跨境民族以及全国人口较少民族之一,普遍信奉民间信仰和南传上座部佛教,与缅甸等东南亚国家的布朗族长期保持着密切联系和友好往来。运用民族学田野调查方法,通过对西双版纳勐海边境地区中缅两国布朗族在宗教节庆、佛爷修行、跨国婚姻、边贸合作等方面交流互动的考察发现,布朗族边民之间频繁的跨国流动和宗教文化交流,一方面对边境地区的民族团结、文化传承以及提升我国的国际影响力起到了积极作用,另一方面也给我国边疆的社会和谐与国家安全带来诸多挑战。因此,加强中缅边境地区的宗教事务管理,构建基层公共文化服务体系,加强跨境民族地区的国家认同建设,对维护边疆稳定与国家安全具有重要意义。     

谈拉祜族地区的汉语语法教学

随着汉语普通话的推广,少数民族地区学习汉语已经成为了热门话题。通过对比汉语、拉祜语两种语言语法上的异同,提出了可行的教学建议,为少数民族的第二语言教学提供一定的教学实例参考。     

裕固语教学实践活动研究报告——以肃南裕固族自治县大河乡西岭村培训班为例

由于在历史发展中,裕固族遗失了本民族的文字,转而用口头传承的方式来传承民族文化,语言成为了民族文化传承的最根本和最重要的载体。由于裕固族人口稀少,加上历来在众多大民族夹缝中求生存的边缘化境遇,裕固族传统文化始终处于一种衰退的状态。近年来,随着全球化和现代化影响的深入,日渐式微的裕固族传统文化更是处于濒临消失的边缘。为了抢救和保护濒危的民族文化,我们采取到裕固族牧区生产一线举办母语传承培训班的形式,来探索人口较少民族传统文化保护传承的新路径,为在整个裕固族地区推广积累经验。本文就本次实践活动进行了专题研究。     

语言经济学视角下的新疆双语教育

目前,在国家的大力支持下,新疆正大力发展并稳步推进少数民族的双语教育,以适应社会的发展和满足广大少数民族群众的要求。语言经济学强调语言也是一种人力资本。语言学习的最终目的是取得收益。但目前,新疆双语教育在一些地区存在着投入产出失衡,“费时低效”的情况。适时引入语言经济学的观点,对提高新疆双语教育的收益会有一定的积极作用。     

维吾尔族大学生的语言态度调查与分析——以新疆师范大学民考民维吾尔族大学生为例

文章以新疆师范大学南疆民考民维吾尔族为例,通过问卷调查了在乌鲁木齐高校就读的维吾尔族大学生对母语、汉语的态度以及在交际情景中的语言选择和语码转换态度。结果分析表明:第一,他们具有更为强烈的民族意识,对本民族的语言和文化有意识地去努力维护。对本民族语言是有很深的感情,努力传承和维护自己的母语。第二,他们在对待汉语的态度上理性因素大于情感因素。一方面他们想保持母语的纯洁性,对汉语有明显的疏离感;另一方面,他们对汉语的社会地位以及汉语对其民族进步和个人的发展的功能作用有理性的认识。第三,在家庭中主要使用维吾尔语,很少使用汉语,在家庭以外的交往中依然主要使用维吾尔语。他们学习和生活在以汉族人口居多的乌鲁木齐,使用汉语的人数比在家里说汉语的人数多。但研究表明他们对汉语的态度更加谨慎保守。最后为新疆双语教育以及高校加强对维吾尔族大学生文化适应与民族认同的教育引导工作提供了一些建议和措施,希望能对解决新疆双语教育的具体问题以及正确处理民族关系的研究提供一些参考依据。     

中国政府的民族语文政策与中国少数民族人权保护

中国政府的民族语文政策从一个特定的方面推动了中国各民族文化的继承和发展,从而有效地保护了中国少数民族的人权。     

谈汉语文化与汉语教学

本文主要论述文化在语言学习中的重要性、汉语学习的文化干扰因素及排除文化干扰因素的策略，阐明了如何在汉语教学过程中从不同的层面来培养学生的文化意识，促使学生的语言能力尽快、有效地转变成交际能力，不断提高民族学生的汉语水平。     

汉英思维差异对语言表达的影响探析

在语言交流的过程中,不同民族的人能否有效沟通,不仅取决于他们对语言本身的把握,而且取决于他们对语言所负载的文化思维内涵的理解。只有深刻理解两种语言的思维差异,才能跨越语言交流的障碍,从而使语言表达更加流畅。通过对汉英思维差异的理解,从四个方面分析了对语言表达产生影响的因素。     

试论羌语转换对地区文化安全的影响

在羌语转换的大趋势下,羌族的民族身份认同焦虑越发明显,并且这种焦虑已经波及到了毗邻的藏区。从羌汉双语教育到羌语课被取缔,受到影响的不仅仅只有羌族,更让实施藏汉双语教育的毗邻藏区感到不安,敌对势力甚至借题发挥,质疑国家的民族政策,加上地方政府在语言教育问题上缺乏足够的智慧,把政治稳定作为第一要务,从而助推了这一教育上的学术问题向文化上的政治问题转变,给地区文化安全造成了威胁。     

全语言教育理念对我国少数民族学前双语教育的启示

针对我国少数民族学前双语教育存在的主要问题,在全语言教育理念的指导下,必须正确认识和处理好学前双语教育与学前教育、语言教育与教育语言、汉语与母语、口语与书面语、语言输入与语言输出、正式的语言教育与非正式的语言教育等关系。

Abstract：

To solve the main problems in pre-school bilingual education for ethnic minorities under the guidance of whole language concept,we should properly understand and handle the relations between pre-school bilingual education and pre-school education,language education and educational language,Chinese and ethnic mother tongue,spoken language and written language,language input and language output as well as formal language education and informal language education.