文化无意识:弗莱的批评理论视域

本文针对诺思洛普·弗莱的批评理论,提出“文化无意识”的概念予以概括,以置换惯用的神话原型批评的定位。因为后者基本只适用于弗莱的文学批评,而弗莱的文学批评、意识形态学说、文化理论,是一个整体,其从神话向文学、文学之外的学说、向文化的推演过程与方式,是以“文化无意识”的途径实现的。“文化无意识”能恰切地抓住弗莱理论体系的文本间的隐喻链接,更充分地呈现出其理论体系的当代性、整体性与动态的开放性的特质。     

诺·弗莱的大文化观:来源与表征(一)

文章依次梳理了诺@弗莱大文化观的四个来源斯宾格勒、弗雷泽、卡西尔、荣格.这种渊源研究的目的不是为了揭示传统的伟大,也不是为了显扬弗莱的独创性,而是为了突出弗莱文化理论的主要话题及其表征,以及他对这些话题构件的辩证整合能力.文章认为,这样的话题有进步、仪式、原型、无意识、符号等,它们已经成为当代文化、文学理论的关键词,值得我们做一些历史性的探索.     

诺·弗莱的大文化观:来源与表征(二)

文章依次梳理了诺·弗莱大文化观的四个来源:斯宾格勒、弗雷泽、卡西尔、荣格。这种渊源研究的目的不是为了揭示传统的伟大,也不是为了显扬弗莱的独创性,而是为了突出弗莱文化理论的主要话题及其表征,以及他对这些话题构件的辩证整合能力。文章认为,这样的话题有进步、仪式、原型、无意识、符号等,它们已经成为当代文化、文学理论的关键词,值得我们做一些历史性的探索。     

中国古代神话的片碎性探源--从诺思若普*弗莱的神话理论谈起

中国神话的一大特点是它的片碎性和不成体系性。加拿大著名文学和文化批评家诺思若普·弗莱的神话理论为我们探求造成中国神话这一特点的原因提供了一个参照体系。根据弗莱的理论,神话产生于意识形态,在一个社会中关怀神话和自由神话应该同时存在,并应形成一种平衡与和谐的关系。而自汉代推崇"罢黜百家,独尊儒术"起,儒学就成为一统中国的关怀神话,但它对自由神话的压制使得中国神话失去了进一步发展及系统成文的契机。弗莱的神话理论对中国神话片碎性原因的阐释能促使我们进行更深入的人文思考。     

富于想象力的远见:弗莱思想的启示之光

加拿大文艺批评理论家诺思洛普.弗莱是世界知名思想家。首先阐明求"同"斥"异"的愿望催生的富于想象力的远见是弗莱思想的核心,而后从这个核心出发重新认识了弗莱涉及的主要主题,以期帮助人们形成对弗莱思想的整体性、根本性把握。     

对诺思洛普·弗莱原型的误读与反思

加拿大文学理论家诺思洛普.弗莱的神话原型批评理论在20世纪80年代即被介绍引进中国,但到目前为止,我们对“原型”这一概念仍有诸多认识不清之处,主要表现在对原型与神话关系的理解模糊;对文学原型与心理学原型的混淆;对原型批评与结构主义、形式主义之间纠葛的认识偏差。把以上三个方面作出辨析将能更为准确地理解弗莱提出的原型观念,同时也对我们借鉴西方文学理论批评思想时的失误有所反思。     

弗莱整体性文化批评蠡测

弗莱处于诸多文化因素构成的文化"场"中,这促使他成为了文化批评家。弗莱批评理论与荣格理论、西方马克思主义、新历史主义、新批评、结构主义同中有异,有着独特的整体性文化批评倾向。弗莱批评理论兼具现代性与后现代性的双重性质。     

弗莱论文学文本的结构态势

弗莱认为文学文本的结构态势呈现出连贯性、动态性、文化性的特点。一、他归纳的情节结构、形象结构、叙事结构共同构成了一个连贯的文本结构体系;二、这一体系采用循环往复的动态机制;三、文学文本的结构在历史的维度中呈现出文化的特性。     

《少年维特的烦恼》中的 U形叙事结构

基督教文化是西方传统中不可分割的组成部分,对西方文学产生了巨大的影响。在《少年维特的烦恼》这部看似反叛基督教的小说中,实则隐含了诺思洛普·弗莱在研究《圣经》时所总结出的U形叙事结构。主人公维特疏离上帝,从 U形顶端落入痛苦的谷底,之后在信仰的指引下回升到开始时的高度,重新得到了上帝的垂爱,归于心灵的宁静与幸福。维特的遭遇十分清晰地向我们构建了“人神疏离———经历苦难———因信向死”的U形结构,从而闪现出小说中被隐匿的神学思想。     

试用弗莱的“文学原型说”分析“三言”中的女性传奇故事

神话原型批评是二十世纪的一个重要批评流派.加拿大文学批评家诺思罗普·弗莱于1957年发表《批评的解剖》,标志着它的成熟.在弗莱的原型批评理论中,他以文类对应四季,对于文学形式之一的“传奇”也有深入的探讨.本文以他的另外一部著作《世俗的传奇》为启示,希冀通过对弗莱的“传奇”这一文类的研究进而分析中国小说“三言”中的女性传奇故事的结构,意义以及深层含义.     

论原型批评在文学作品分析中的运用

原型批评作为文学作品分析的方法拓展了文学分析的空间，有利于揭开文学中深奥的思想和人类深层心理的奥秘。在今天的文艺批评领域中，原型批评仍然有重要的意义，值得研究和探讨。     

Using Historical Nonfiction and Literature Circles to Develop Elementary Teachers’ Nature of Science Understandings

Explicit instruction of the nature of science (NOS) may be problematic if the NOS is portrayed as either a solely a cognitive or discursive endeavor, overlooking other aspects of epistemology, such as aesthetic ways of knowing. Here the aesthetic stance refers to individual’s responses during reading as they create links between the text and their own lives, prompting personal and emotional connections. From an aesthetic orientation, exploring historical nonfiction science texts via literature circles allows alternative possibilities for participants to create personal connections to the NOS. This article presents practical techniques and theoretical rationales for teaching the NOS using literature circles and concluding thoughts regarding narrative pedagogy and research possibilities associated with this instructional approach in elementary science teacher education.     

《文心雕龙》文评论新探

《文心雕龙》文评论的范围应包括文评论的理论基础、文评论的主体，由文评论、创作论中择选出来的代表性篇章。这三个部分有机结合，形成了一个相对完整的理论体系。《文心雕龙》文评论具有文评论与创作论结合、鉴赏与批评结合、批评标准与批评方法结合、肯定与否定结合、分散与集中结合、批评与现实结合的特点。这些特点标志着《文心雕龙》文评论所达到的理论高度。     

试论女性主义文学批评及其发展过程

女性主义文艺批评是运用女性批评理论来解释和解剖文学作品的一种批评。换句话来说,它是用以女性意识为中心,来解释文学现象和文化现象的批评模式。女性主义批评家重视自身拥有的思维习惯和责任,体现了女性主文艺义批评的创造性及其在理论上的一马当先。西方文论对女性主义文艺批评的发展起到重大影响。女性主义文艺批评始终跟随者女性主义运动及其而发生的女性主义文学。本文简要论述女性主义文艺批评及其发展问题。     

高校教师媒介批判能力与教学运用模式研究

在媒介产品迅速扩张和媒介手段广泛应用的时代,提高受众的媒介素养迫在眉睫,媒介素养教育中高校教师的媒介批判能力尤为重要。媒介批判能力在内涵上与媒介批判思维是有所差别的。高校老师的媒介批判能力在教学中的运用体现为解释能力、交流能力、批判知识、批判技能及教学反思能力,探索并形成适合培养媒介批判能力的教学模式,其目的是有效地提高学生对媒体信息的自我辨识能力和影响、改善媒体的能力。     

Infusing Technology into the Elementary Classroom

Abstract

A project to infuse technology into elementary school and university classrooms was implemented in two Professional Development Schools (PDS). The ultimate goal of Project PICT (Pre-service Infusion of Computer Technology) was to impact the learning and achievement of elementary students by equipping pre-service teachers with the necessary skills to fully utilize modern technology in their future classrooms. As such, teams of elementary and pre-service teachers, teacher educators, and university faculty from the College of Arts and Sciences received technology training and planned for infusion during the initial phase of the project. After four months of training, teams implemented infusion plans in their classrooms and produced artifacts which can be seen at the project's Web site: http://www.bgsu.edu/colleges/edhd/LPS/EDFI/PICT. The article discusses the project and its effects on one PDS. It describes specific activities implemented and initial impacts upon elementary and university classrooms. It also addresses strengths and drawbacks of technology infusion through this model.     

论宋代词论的发展及特征

要建立现代词学的批评之学，就要清理词学批评的发展历程，对传统词论进行归纳整理，对宋代词论发展及特征的探究就是这一工作的一部分。宋代词论的发展分为初兴期、自觉期、发展期、兴盛期、高峰期等五个时期，各个时期词论有各自的特征。宋代词论发展的总体特征是：没有权威理论的指导；发展薄弱且滞后；采用自由漫淡的方式，显得琐碎；理论狭而深；观念相对凝固；表现出对诗论的依附性。     

从宏观互文性视角看杜甫草堂景点名称的英译

互文性起源于西方后现代主义文化思潮,表现为一种文本理论,依运作层面的不同可分为宏观互文性、中观互文性、微观互文性三类。其中宏观互文性主要发生在文本与情景或文化之间。文章主要应用宏观互文性,分析了杜甫草堂几处景点名称的英译。宏观互文性视角尤其是情景互文性为旅游景点的命名和翻译提供了一种颇有价值的思路。     

关于两汉宋玉批评的批评

文章历史地客观地介绍了两汉时期的宋玉批评,同时根据现代宋玉研究的学术成果评述了汉人批评的正误得失,指出两汉的宋玉批评,在文学自觉初级阶段的文化背景下,未能从文学的角度正确地评价宋玉,在诗教文学观的意识形态中,未能以科学的态度客观地评价宋玉.尽管如此,两汉是宋玉批评的原始,汉人的宋玉批评也有着宋玉文学批评的史料价值.