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1.
陈梦霞 《连云港职业技术学院学报》2022,(1):52-56
建党百年以来,劳动教育始终贯穿于党的各项工作之中。在这百年的历史发展中,劳动教育经历了从萌芽起步到探索推进、从稳步发展到创新飞跃的四个阶段。劳动教育之所以能够历经百年而不衰,是因为马克思主义是党劳动教育发展的基石,是我国耕读文化的历史传承,且教育内涵在实践中与时俱进。新时代的劳动教育必须要注意政治性、思想性、时代性和协同性齐头并进,这就要求必须始终坚持党的全面领导,必须坚持马克思主义劳动观,必须坚持教育要素与时俱进,必须加快形成统筹共育合力,从而在新时代构筑起劳动教育的中国模式。 相似文献
2.
周俊波 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):564-565
卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节. 相似文献
3.
张亚 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):565-567
卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节. 相似文献
4.
张红安 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):567-569
卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节. 相似文献
5.
卢春雷 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):561-563
卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节. 相似文献
6.
徐贵权 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):563-564
卢春雷认为"三个代表"思想是当代中国理论创新的最新成果;徐贵权认为中国共产党要始终成为"三个代表",就必须不断追求真理、开拓创新,与时俱进;周俊波强调了江泽民"七一讲话"及"三个代表"思想对"人民"的肯定;张亚进一步指出我党应始终坚持"代表人民路线、尊重群众意愿";张红安阐明了发展先进文化的重要内容和中心环节. 相似文献
7.
李永军 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(2):12-14
党的先进性是党赖以生存发展的依据,在全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的历史条件下,执政党建设的核心是始终坚持党的先进性。这就要求党必须始终坚持发展马克思主义的先进理论;要站在时代发展的前列,始终代表社会发展的正确方向;要始终坚持执政为民;党的先进性还要由党员干部来践行。 相似文献
8.
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论史上的光辉文献,对推进社会主义文艺繁荣发展具有很强的现实意义。其一、推进社会主义文艺的繁荣发展,必须坚持以马克思主义为指导,确保文艺工作沿着先进文化的正确方向前进;其二、推进社会主义文艺的繁荣发展,必须牢固树立以人民为中心的创作导向,始终坚持"三贴近"的创作原则;其三、推进社会主义文艺的繁荣发展,一定要保持与时俱进的品格,始终坚持锐意创新;其四、推进社会主义文艺的繁荣发展,文艺工作者一定要坚持德艺双馨,做深受人民群众认可和欢迎的文艺家。 相似文献
9.
王代宁 《绵阳师范学院学报》2002,(1)
学习和贯彻江泽民同志“三个代表”思想要在“始终”二字上下功夫。这既是人类前进历史给我们的昭示,更是中国共产党的奋斗目标之所在。要做到这一点,我们党就必须在其自身的建设和发展过程中,坚持以马克思主义为指导,发扬与时俱进,不断创新发展的精神品格。 相似文献
10.
王代宁 《绵阳师范高等专科学校学报》2002,21(1):7-9
学习和贯彻江泽民同志“三个代表”思想要在“始终”二字上下功夫。这既是人类前进历史给我们的昭示，更是中国共产党的奋斗目标之所在。要做到这一点，我们党就必须在其自身的的建设和发展过程中，坚持以马克思主义为指导，发扬与时俱进，不断创新发展的精神品格。 相似文献
11.
何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
12.
这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能… 相似文献
13.
“去行政化”与“纪宝成难题”求解 总被引：1，自引：0，他引：1
中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。 相似文献
14.
认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族". 相似文献
15.
自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
16.
福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。 相似文献
17.
《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
18.
李懋 《天津职业院校联合学报》2001,3(3):44-46
汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式. 相似文献
19.
韦世林 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):42-47
在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。 相似文献
20.
蔡建 《常熟理工学院学报》2002,16(1):34-39
20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。 相似文献