美国的时间

美国横跨西五区至西十区,共六个时区。每个时区对立一个标准时间,从东向西分别为东部时间（西五区时间）、中部时间（西六区时间）、山地时间（西七区时间）、太平洋时间（西八区时间）、阿拉斯加时间（西九区时间）和夏威夷时间（西十区时间）,按照“东早西晚”的规律,各递减一小时。     

大学生时间管理的现状与对策

时间管理是大学生必须掌握的生活能力。然而,大学生对时间的管理存在着时间价值感较强．但时间监控观弱与时间效能感低的现象,为此,要强化时间管理教育．强化大学生的时间观念：多途径传授时间管理技能．提高时间利用效率,提升大学生的时间效能;注重职业生涯规划教育,提高大学生的时间监控能力。     

时间观及其对数学教学的启示

谈及教学效率不可能回避时间问题,而到底什么是时间,在物理学家与哲学家那里,已成为学术问题,有关时间的理论主要是指物理学家与哲学家关于时间的思想认识,物理学家与哲学家关于时间的见解对于认识教学中的时间开辟了多个视角,客观、绝对的时间观告诉我们,时间对于每个学生都是公平的;而主观的时间认识告诉我们,时间的度量是带有个人体验性的;方向性的时间观告诉我们,不同的时期应有不同的时间观。     

倡导“时间文明”

当前,我们要认识时间、珍惜时间、恪守时间,把时间作为实现中国梦的重要前提和保障。所谓认识时间,就是掌握时间的本质和特性,从价值前提下把握时间的真谛。古人说"四方上下谓之宇,古往今来谓之宙"。"宇"表示空间,"宙"则表示时间。时间是物质存在的一种客观形式,它反映了物质存在和运动发展的一种状态。一切事物的发展变化都离不开时间,实现中国梦更是如此。所谓珍惜时间,就是认识到时间的宝贵而珍视爱惜节省     

停止的时间

有一次,时间之神看到人间又去世了许多人,他们不忍心看,于是,时间之神们商量把时间之钟停下来,他们经过评选,选出了两位时间女神,而其他人则给这两位女神递工具,两位女神的任务就是让时间之钟停下,让人不会再老死,他们把这次行动称作"时间女神的恶作剧"。于是,时间之神开工了!两位时间女神爬到时间之树上,再由一个时间之神传递工具。时间之神递给一个     

呈现与指称：语言中的两种时间表现及其语言学意义

时间在语言中有两种表现形式,即呈现性时间和指称性时间.呈现性时间是本源性时间,是语言单位内部的时间语义特征在特定场合的呈现;指称性时间是派生性时间,是对呈现性时间提取和认知加工的结果.呈现性时间可以通过有标记和无标记手段转化为指称性时间.建立呈现性时间和指称性时间这两个概念可以为时间范畴研究提供一个宏观的框架,可以解释相关的语言现象,具有重要的语言学意义.     

基于虚拟交往的网络思想政治教育时间机制建构

网络思想政治教育有着虚拟交往的内在属性,它既在虚拟交往的客观时间中展开,又在虚拟交往的虚拟时间中展现。现实生活中网络思想政治教育的开展并不总是有序的,而是存在着客观时间效益不明显与忽视虚拟时间的时间困境。对此,既要在客观时间层面建构“因事而化、因时而进、因势而新”的时间机制以及时间序列、时间节奏与时间密度的调节机制,又要在虚拟时间层面建构虚拟交往主体的沉浸感提升机制、“实际时间”与“错位时间”的联动机制以及“延伸时间”与“强度时间”的优化机制。     

当代拉美作家的时间观念

在当代拉美作家中,时间观念与小说创作的关系是密不可分的。这种非同寻常的时间观念,熔铸了作品中五彩纷呈、形态各异的时间艺术,如立体时间、时间倒流、顺时与逆时交错、循环时间、迷宫时间网等,并呈现出想象的心灵时间与客观的线性时间之间的辩证关系。     

哲学的诗化诘问：论小海诗歌中的时间

小海的诗歌表现时间形式非常有意味,其“绝对化的时间”“静止的时间”和“沉重的时间”所支撑的艺术空间充溢着哲学之思。“绝对化的时间”,即“理想的时间”,是探索生命本源的时间,是一种假设的时间,在小海的诗歌中呈现的形式是对自然的眷恋与打量。“静止的时间”,即“现实的时间”,是书写生存状态的时间。“沉重的时间”是一种“纠结”与过渡的时间,是一种等待填充的时间,也是充满矛盾和张力的暧昧不明的时间,其显形需要借助某种“中介物”实现。三种时间交相辉映,共同建构了小海诗歌的审美空间。     

强化时间管理意识学会运筹时间艺术

时间是学校办学的宝贵资源,需要强化时间管理意识,讲究运筹时间艺术,科学地利用时间、合理地安排时间和节约使用时间,放大时间利用效益,提高学校管理效能。     

张心澂与《伪书通考》

张心澄一生,不仅对我国交通会计事业作出了突出的贡献,而且在我国古籍的辨伪方面作了总结性的工作,给后人留下了《伪书通考》这样一部集古今考辨伪书之大成的辨伪工具书。该书的编者,最初是受了顾颉刚《古史辨》第一册的启迪。而该书所采用的编体例是受胡适《论辨伪丛刊体例书》的启迪和影响。它的编纂特点是对每一部被考辨的古书都按时代的顺序列举历代学者的考辨之说,并注明引文出处,同时还加上编者的案语,以表明作者自己的     

《系年》“故志”说——清华简《系年》性质及撰作背景刍议

新近发布的《清华大学藏战国竹简》第2辑内容为《系年》,系一篇完整的先秦史书。综观全篇,似乎很难说是编年体,而是前所未见的一类先秦史籍。《系年》以记事为主,作者有意将历史上的治乱兴衰结合现实,有以史为鉴的意味。《系年》作者的视野不局限于楚国,目前来说它还不能被肯定为楚人作品。通过对《系年》虚词的初步分析,尤其是连词“及”的用法,可以看出其用词风格不同于一般的楚地文献,而且《系年》的素材来源当是复杂的。鉴于《系年》这一体例独特的佚籍与失传的“志”类文献存在诸多吻合,认为它很可能正是“志”类文献至少是类似于“志”的文献,可能还具有教材的品格。《系年》的体例与“志”最为接近,将其归入“故志”的大范畴是适宜的。《楚居》可视作一部“邦国之志”,而记载列国史事的《系年》则有“四方之志”的性质。《系年》虽非《春秋》类的编年体史书,但其写作的时代背景,与“诗亡然后《春秋》作”有关。     

图像·色彩·材料·风格——论书籍装帧艺术设计的构成因素

书籍的设计虽受制于内容主题，但绝非狭隘的字解说或简单的外包装。设计应从书中挖掘深层涵义。觅寻主体旋律、安排节奏起伏，在时间艺术中体现空间感受；运用理性化的意识捕捉住表达全书内涵的各类要素；到位的书籍形式、严谨的字排列、准确的图像选择、有时间感受的余白、合理的色彩配置、个性化的材料运用……构筑现代书籍装帧艺术设计的新观念、新形态。     

梁权道《杜工部年谱》研究

梁权道《杜工部年谱》是宋人所编杜甫年谱之一,又名《杜工部集谱》,今已散佚。其成书时间约在1103年至1216年之间。据黄希、黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》一书中的记载,可大致整理出该谱对杜甫生卒年的记载及对杜甫作品系年整理的两方面的内容。梁权道在编纂此谱的过程中借鉴了吕大防《杜诗年谱》的研究成果,并对其后黄鹤《年谱辨疑》及黄希、黄鹤《黄氏补千家集注杜工部诗史》产生了影响。该谱反映了当时的时代风气,是宋代杜甫年谱编纂发展过程中重要的一个环节,为杜诗学研究提供了宝贵的资料。     

《左传》句尾疑问语气词“乎”研究

《左传》作为我国第一部叙事详细的完整的“编年体”历史著作。文章对《左传》中的句尾疑问语气词用计算机进行了统计归纳,其中“乎”字用得最为普遍,共计470次,约占全部句尾疑问语气词的68．12％。文章基于语料库对句尾疑问语气词“乎”的各种用法进行了归纳,并与现代汉语做了对比。     

《世说新语》:史传的孳生和演化

《世说新语》产生于魏晋南北朝文学自觉时期,其文体的复杂性带有中国早期笔记小说的共同点,它“亦史亦文”的文体特点自有其渊源和发展过程,而对这一过程的梳理可以清楚见证中国小说形成和演变的痕迹,从而为早期笔记小说的文体定位提供参照。     

《福柯的政治哲学》评论

《福柯的政治哲学》是马克·凯利基于自身的博士论文而成稿的。马克·凯利认为关于该书的所有观点已经隐含在标题之中：福柯产生的政治哲学思想是连贯一致的。马克·凯利同时认为该书包含了对于福柯的知识论、权力、抵抗和主体性概念最全面的理解。安蒂·莎灯马博士以章节为序,对马克·凯利完整地“将福柯的思想作为一个连贯的政治哲学来呈现”这一宏大体系做出了精妙的评论。     

我国古籍装帧形式演变述论

中国古籍因不同时期的书写材料、图书制作方式以及对图书美化、保护的需要不同,经历了卷轴装、卷轴装到册页装过渡的旋风装与经折装、册页装等几种形式。随着时代发展,册页装又演变为梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装等几种渐趋完善的形式。     

契诃夫小说的文体和叙事结构

契诃夫的早期小说特别注重文体 ,对话体和戏剧体成为契诃夫独特的叙事方式。契诃夫小说与戏剧的联系 ,还表现在情节和叙事结构上的戏剧化 ,尽力追求文本的戏剧效果。契诃夫的中后期小说更重视叙述视角的转换 ,常常呈现出第三人称全知叙述和第一人称限知叙述相互交叉的复杂的叙事格局。在时空观上 ,契诃夫时而淡化时空 ,时而又严守时序 ,显示了叙事风格的多样性和独创性     

王维诗歌系年考辩（二）

以中华书局版《王维集校注》为据,对其中所涉王维整50首诗歌的编年方面的问题,或指出其误,或考辨订正,或重新系年,以利于参考。