梁启超文学启蒙思想的传统资源

梁启超的文学启蒙思想受到中国传统文化及文学的深刻影响,中国文学的教化传统、传统的启蒙精神乃至佛教文化都成为其文学启蒙思想建构的宏富资源,可以说,中国传统文化、文学资源是其文学启蒙思想得以形成的根本。     

颠倒的启蒙

２０世纪中国文学具有启蒙的特征，“文学自觉地担负起‘启蒙’的任务，用科学和民主来启封建主义之蒙”，但是文学又始终围绕着中国的社会政治问题激烈地讨论和实践，“除了政治性思想之外，别的思想启蒙工作始终来不及展开”。犤１犦从五四思想革命时期知识分子先锋意识的突显到随着革命文学时代的到来，工农大众开始占领时代主流成为革命主体，以至以后完全以农民形象塑造为中心的延安文艺、十七年文学，知识分子与农民群体在文学作品中的地位或褒或贬、或显或隐，个体思想与集体主义，一起一伏，二者始终维持着一种紧张关系。农民群体拯…     

鲁迅早期的文艺救国思想

鲁迅弃医从文是为了立人、救国。鲁迅早期文艺救国思想的主要内涵是倡导说真话的文学、反抗的文学与个性主义的文学。鲁迅文艺救国思想的实质是启蒙。     

论启蒙城市文学的建构及其文化特征

18世纪欧洲文学呈现出启蒙的特点,即新型资产阶级的政治要求在文学领域得到充分实现。文学是进行思想启蒙和情感启蒙的重要工具与精神形式。这种情形在欧洲发达资本主义国家,主要是在城市展开的。18世纪欧洲文学在一定程度上,具有城市化的特征。市民文学、城市文学的哲理化特征以及文学的民族性建构,成为这一阶段文学的靓丽风景。     

论茅盾的“实践型启蒙文学观”

茅盾前期的启蒙文学观不但具有浓厚的社会意义和现实针对性，而且富含系统性的建构趋向和深刻的内涵，在中国现代启蒙主义文学思想的发生发展中表现出十分独特的价值和意义，是一种“实践型的启蒙文学观”。强烈的启蒙意识使茅盾文学观的启蒙负载与启蒙内涵极度膨胀，并潜在地影响了他的文艺观与创作。     

左翼文学的启蒙情结

左翼文学是研究无产阶级文学特性的经典文本，它所潜藏的指导民众的精英情怀，在精神气质、思维特征乃至行为方式等方面，都渗透着一种挥之不去的启蒙情结。这是20世纪中国文学对“参西法以救中国”，以文艺改造国民精神的文化政治的再度阐释。     

启蒙文学思想的建构与影响--重读《中国新文学大系1917-1927》

中西文化碰撞的"五四"启蒙思想是现代文学思想的开端。"人的文学"和"为人生"是启蒙思想的两个要素。这两种现代文学观念的主要倡导者也是文学革命的先驱,他们将二者以文学史的方式确认在《中国新文学大系1917-1927》中。载于《大系》中的启蒙思想于当今文学仍有不可言弃的重要意义。     

梁启超文学启蒙思想的产生

作为晚清启蒙文学的领军人物,梁启超的文学启蒙思想有一个逐渐生成的过程。1898年9月（即戊戌政变）以前,晚清救亡图存的现实之需,促使梁启超开始从国民精神层面来考虑民族振兴之路,这在其思想文化观念上有具体表现,并由此引发了他利用文学来启蒙国民的初步思考。     

从“文艺大众化”的论争看文学启蒙立场的转变

文艺大众化是一种趋势,也是在激烈的论争中逐步形成与发展的。本文通过对其过程的论述来展现我国文学启蒙立场的转变。     

在启蒙思想与文学趣味之间——早期周作人文学与思想探微

从文学、文化方面进行思想启蒙事业,是周作人作为一个现代文人为自己择定的工作。在这个过程中,他依据自己多方吸取的知识、思想、文化资源,不断调适启蒙思想与自己的文学趣味之间的关系,以使其启蒙思想更为有效地传播和实现,从而达到改革现状的目的。本文探询新文化运动之前,周作人从事这一工作的历程,借用“原鲁迅”的说法．可以说是试图回到“原周作人”的一种努力。     

梁启超与晚清文学的现实化、政治化道路

晚清文学启蒙导致了文学的现实化、政治化,而文学的现实化与政治化是实现启蒙目标的必要途径,在梁启超的理论倡导与影响下,晚清文学扩大了题材范围、加强了政治倾向性、突出了反帝反封建的主题,在内容上呈现出明显的现实化、政治化特色,这也可视为梁氏文学启蒙思想的一大历史贡献。     

日本近代启蒙文学的发展轨迹

日本近代启蒙文学是明治启蒙思潮的重要组成部分，它以“明六社”成员的创作为先导，以政治小说和民权歌谣为高潮，以文学改良运动为直接结果。日本近代启蒙文学由否定封建文学传统，到突出文学的现实效用，逐渐认识到文学作为艺术的独特价值，基本上完成了由日本古典文学向近现代文学的过渡。     

国民性改造——梁启超文学启蒙思想的主题

“新民”,即国民性改造,是以梁启超为代表的20世纪初叶中国第一次文化启蒙运动的中心话题,也是梁启超文学启蒙思想的中心话题.文学作为启蒙工具,其首要的价值目标就是改造国民劣根性.而文学启蒙的需要,又促进了近代文学由古代向现代的转型.     

20世纪中国启蒙文学的困境

由于同西方启蒙文化所处的根本不同的时代环境的限制和一脉相承的中国传统文化固有的缺乏自我批判精神,更由于启蒙文化在其开始就缠绕乃至依傍于社会政治变革,２０世纪中国启蒙文化和启蒙文学刚一开始就面临着衰微的命运,或者走向革命,或者走向学术,或者走向闲适,或者被伤痕文学、反思文学、寻根文学、儒商文学所取代。随着政治斗争年代的过去,启蒙文化、启蒙文学便失去了依托。     

韦君宜的意义

韦君宜是一代文学名家和编辑出版名家,是从"一二·九"时代走来的革命知识分子,她在诸多方面给后世留下了宝贵的精神财富。关注社会人生,启发民众觉悟,重造民族品德,是二十世纪中国知识分子的自觉追求,也是韦君宜的自觉追求。作为一个真正有良知的中国知识分子,韦君宜不仅自觉继承中国现代以鲁迅为代表的知识分子爱国爱民,文学启蒙的思想传统,而且以自身抱诚守真刚健不挠的个性修为成为文学启蒙所要立的"人",而她淡泊名利、不求闻达的精神境界更是她留给世人的宝贵财富。     

论中国传统文化对梁启超文学启蒙思想的影响

作为中西文化＂结婚论＂者,梁启超以中国文化为根本,对中国传统文化进行了吸纳与扬弃,中国文学＂尚用＂＂教化＂的传统在他身上打下了深深的烙印,成为其＂文学工具＂论建构的基础,而中国传统文化也为梁启超的文学启蒙思想提供了哲学背景和理论平台。     

漫谈现代启蒙思潮与百年文学的关系

启蒙思潮与百年中国文学的关系，是近几年研究的热点之一。研究者们做出了可贵的贡献，但也留下了一些遗憾。现代中国的启蒙思潮与百年中国文学存在着双向互动关系。在这一“关系”框架中，历史是其基本的维度，启蒙思潮的发展线索与百年文学的历史进程是这一维度的具体依据，而作为思想文化形态的启蒙思潮与作为审美文化的文学的内涵、价值取向、功能则是这一维度的骨骼和丰满的血肉。     

从启蒙到普世——刘再复文学思想的一条主线

从事文学研究的学者．有文学评论家、文学鉴赏家、文学考据家、文学理论察、文学思想家之分。最为难得是文学思想家。所谓文学思想謇．就是在文学思想领域里能够“从思想方法开始进行变革”的人。刘再复先生则属于文学思想家。他始终是以自由思想家的身份从事着文学评论和研究工作。在他的文学思想中贯串着一条由启蒙到苷世的主线。20世纪80年代。刘再复是以一位启蒙思想战士的姿态出现在文坛上的。来到海外以后。他不仅没有停止自己的思想。而且向着更高的境界升华,从启蒙升华为普世。所谓普世．就是以世界的眼光,探索人类文化的深屡共性,打通中外文化的气脉,探究人类共同的生存困境,走出狭隘的“民族经验”。走向更深更广的精神领域。他对高行健的《灵山》、《一个人的圣经》等一系列作品的评论．就是见证．也表现了他作为文学思想家的基本特点。     

论中国传统文化对梁启超文学启蒙思想的影响

作为中西文化"结婚论"者,粱启超以中国文化为根本,对中国传统文化进行了吸纳与扬弃,中国文学"尚用""教化"的传统在他身上打下了深深的烙印,成为其"文学工具"论建构的基础,而中国传统文化也为梁启超的文学启蒙思想提供了哲学背景和理论平台.     

幼儿园课程教材文学启蒙刍议

幼儿教材中的文学作品承担着对幼儿的文学启蒙和知识启蒙双重任务,其中文学启蒙当属首要。但由于现行各类教材中的幼儿文学作品偏于重认知、强教育、养习惯和显趣味等方面,对幼儿的文学启蒙作用不尽如人意,因此,幼儿园课程教材的文学选择应注重对情感、美感、趣味、快乐以及精彩等诸多要素的把握,以最优秀的幼儿文学作品来实现对幼儿的文学启蒙,并以此带动幼儿的多向发展。