《收藏》使我的玉器收藏初见成效

我收藏始于20年前,因当时缺乏相关知识经验,交了不少学费,偶尔也捡过漏。1997年后,在《收藏》的指导下,我收集的玉器先后推上北京翰海、嘉德、太平洋及陕西文德公司的拍卖会。     

质疑《又见齐家文化玉器》

读《收藏》2008年第1期戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文,笔者认为所刊布玉器多属伪造品,理由如下：     

齐家文化玉器真伪重析——与檀瑞林、刘继涛商榷

《收藏》2008年6期发表了檀瑞林《真假传世齐家文化玉器辨析》和刘继涛《质疑〈又见齐家文化玉器〉》二文,质疑《收藏》2008年1期戴应新先生《又见齐家文化玉器》。     

读《聚焦齐家文化玉器》有感

作为一名齐家文化玉器收藏爱好者,长期以来,一直关注相关的信息。今年《收藏》杂志第1期、第6期相继刊登有齐家文化玉器的文章,读后颇有感想。     

真假传世齐家文化玉器辨析

目前国内收藏传世齐家文化玉器的人越来越多,与此同时对其认识的分歧也越来越大,持肯定或否定态度的都有。对一件事物有不同看法是很正常的现象,说明关注的人多了,是什好事。     

去伪存真凸显齐家文化玉器本色——兼与戴应新、林章源、伏思省先生商榷

《收藏》志于2008年第6期推出了《聚焦齐家文化玉器》专题,刊出一组介绍齐家文化玉器的文章,并加了编者按,为开展齐家文化玉器的讨论搭建了一个平台,提供了齐家文化玉器多方面的信息,这对齐家古玉收藏的健康发展是有益的。     

传世齐家文化真假玉器再辨析

文物辨析是一项学术性极强的工作,必须有严谨的科学态度,要观察和研究实物,不可妄下断语。拜读（《收藏》2008年6期檀瑞林等先生《真假传世齐家文化玉器辨析》等文后,感到檀先生等仅凭几幅图片就对戴应新先生《观齐家文化玉器》《收藏》2008年1期（以下如无特别注明,均指此文）。《兰州齐家文化玉琮记述》二文加以武断的否定,有失公允。作为戴文引用部分器物的收减者,一个当事人,笔者不能不说几句话。     

玉器收藏辨伪方法谈

我对玉器收藏较感兴趣,在多年的收藏经历中,总结了一些玉器收藏辨伪方法,现根据我的经验浅谈一下,望广大藏友指正。玉并不神秘,它只是一种特殊的、美丽的石头。判断一块玉价值的高低,有两大关键。第一个关键是硬度。有时买卖双     

聚焦齐家文化玉器——兰州齐家文化玉琮记述

本刊2008年1斯刊发戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文,在玉器研究者及收藏者间引起了较大反响。有藏友打电话给编辑部,认为戴文对一批新见齐家文化玉器加以认定,值得赞扬。也有很多藏友打来电话或撰写文章,认为这批玉器的玉质、工艺都 有明显问题,纯属赝品,有的还指称其为近时兰州或甘肃某地所造。为了进一步展开讨论,本期我们推出“聚焦齐家文化玉器”专题,发表戴先生有关齐家文化玉器的另一篇文章《兰州齐家文化玉琮记述》;同时刊发陈国英、李江平、李焕三位先生《齐家文化玉器初探》一文,介绍出土齐家文化玉器的材质、工艺、沁色等特征;以及檀瑞林先生《真假齐家文化玉器辨析》、刘继涛先生《质疑〈又见齐家文化玉器〉》二文,对戴文商榷、质疑。本刊提倡学术民主,鼓励不同意见的互相辩难。我们认为,这对净化收藏市场,规范收藏行为,提高鉴赏水平,都是有益的。     

红山玉器酸蚀仿品的特征

红山文化覆盖的地域应该比考古发现的范围更大,东起辽东半岛,西至黄土高原及内蒙古,南从长城内外,北到松嫩平原,中心区域应该在西拉木伦河、老哈河、辽河、滦河流域。其地有沙漠、丘陵、平原、河川、沼泽;其土质有沙土、黄土、黑土;其土性有碱性、盐性,有干有湿,不同地方所含有机质与矿物质也不尽相同,在如此广阔的区域之内,红山玉器各个地方采用的材质应是多种多样的。     

大英博物馆的中国玉器展

大英博物馆(The British Museum),又名不列颠博物馆,位于英国首都伦敦中心区的大罗素广场(Great Russell Street),成立于1753年,1759年1月15日起正式对公众开放,是世界上历史最悠久、规模最大的综合性博物馆之一。大英博物馆和纽约的大都会艺术博物馆、巴黎的卢浮宫同列为世界三大博物馆。博物     

又见齐家文化玉器

继东北红山文化玉器,华东良渚义化玉器和黄河中下游的龙山文化玉器之后,距今4000-3800年前,在以甘肃中、南部为中心的,包括周边的陕北、宁夏肢青海湖以东的这一广袤的黄土高原上,齐家文化玉器犹如璀璨的芳华绚丽绽放,焕发着勃勃生机,呈现出姹紫嫣红的繁荣景象。齐家文化延续的时间虽然仅二三百年,     

齐家文化玉器初探

齐家文化与齐家文化玉器的时代与分布 齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期到青铜时代早期的文化,因1924年瑞典考古学家安特生及其助手发现丁甘肃省广河县齐家坪遗址而得名。其文化特征为：1．有相当部分颜色与器形独具特征的陶器;2．出现了红铜器与部分青铜器。     

齐家文化玉器

齐家文化主要指黄河下游地区新石器时代晚期到青铜时代的早期文化,距令有3500～4200年的历史．因1924年首先发现于甘肃广河齐家坪遗址而被命名。其分布范围广泛,主要在甘、青境内的黄河沿岸及其支流、陕西西北部、内蒙古西部和宁夏部分地区。齐家文化玉器主要有壁、琮．斧、刀、璜、陬环、牙璋等品种,其中最雨委的是士壁．乜括瑷、环,数量最多,品种样式也多。     

我的收藏经历和石峁玉器

在这里讲话,我自己觉得有点班门弄斧,在座的专家、学者全都是我的老师,所以我有点紧张。不过不管怎样,我还是要把石峁遗址器物的收集过程给大家做个介绍。这两天研讨会上大家看到的玉器,不是正规的出土物,而是通过我多年收集起来的。我认为,收藏是进行考古和研究的一个很不错的过程和方式。有些专家一听到收藏品,     

齐家玉器是“古玉文化的核心”？

读了边强、杜义德先生发表在2008年第11期《收藏》杂志上的文章《齐家玉器是我国古玉文化的核心》（以下简称边文）,对二位先生关于齐家玉器的重要性论述十分欣赏,但对其“单核心论”一说有异议。笔者的观点是多源论,就是说,我国新石器时代晚期并行着红山、凌家滩、良渚、龙山、齐家……多支玉文化,它们自成系列,各有特色,并在相互交流融合中兼容并蓄,使中国新石器时代的玉文化丰富多彩。     

齐家玉器是我国古玉文化的核心

齐家文化是黄河上游地区界于新石器时代晚期至青铜时代早期,原始氏族公社解体和华夏文明诞生之间重要的文化形态,有承前启后的历史地位。而这一文化也正是后来炎黄一系先周文化的源头,因而可以说是孕育、奠定中华民族文化的原始形态。     

谈玉器价格评定

中国玉器以其温润莹洁的质地、端庄多姿的造型、华美典雅的纹饰、精美绝伦的做工而为人们所珍爱。它作为一种承载中华民族历史文化的物质载体，自古以来就为王公贵族、富商巨贾、文人雅士以及国内外博物馆研究和珍藏。如何评定玉器的价格，这是一道难题，本文为此提供一个粗浅的思路。     

澄城县博物馆馆藏玉器赏析

澄城位于陕西渭北高原的东北部,属黄土台塬沟壑区。古为雍州之地,春秋属晋,战国属魏,六国统一前名北徵（cheng）。秦始皇时设北徵县,汉置徵县。北魏太平真君七年改设澄城县同时设澄城郡。在干百年的历史演进中,澄城这块土地积淀了深厚的历史文化。