平台社会下饭圈文化的结构性风险与协同治理

重视防范平台社会饭圈文化背景下的结构性风险,是当代社会媒介文化战略的重要任务。平台作为连接粉丝和明星的中介,在饭圈文化构建中扮演了重要角色。平台的技术特征是“连接”,它通过对社会关系的重构,使得规则和资源再结构化。粉丝群体中出现的价值认知偏差和怪诞行为,是资本、平台、粉圈等多方面主体不合理分配社会资源的结果,引发了社会对娱乐产业的信任危机,而这种危机是规则缺失和资源无序造成的。畸形的饭圈乱象是粉丝个体、粉丝圈群和社会各方结构共同所为,对饭圈文化造成的结构性风险及负面影响不容忽视。平台机构需要在生态系统的设计中兼顾公共价值和私人利益,追求“自由克制”精神。平台可以从公共服务责任、网络生态治理责任和青少年保护责任出发,实现对饭圈乱象的治理。     

控制的辩证法：农村青少年的短视频平台推荐算法抵抗——基于“理性—非理性”双重中介路径的考察

在数字时代,青少年已经逐渐成为与平台算法互动的重要群体。既往研究很少关注到青少年用户在日常“遭遇”算法时发挥自身能动性所做出的抵抗。本研究聚焦作为干预性数字能动实践的“算法抵抗”,通过整合心理状态、个人能力与人际互动等影响因素,提出了基于“理性—非理性”二分处理路径的双重中介路径模型,并用于考察河南农村青少年（N=3573）在短视频平台的日常使用过程中对于推荐算法的抵抗心理与行为反应。结果表明,感知自由威胁、算法素养和同伴影响显著增强了青少年的算法抵抗意愿与抵抗意图;而孤独感、对算法机制的依赖性心理则产生了削弱作用;抵抗意愿与抵抗意图在上述影响因素与抵抗行为之间存在不同的中介效应;同时,作为控制变量的媒介使用时间、年龄在青少年的算法抵抗路径中呈现出显著差异。本研究为进一步理解青少年与算法互动过程中的能动性提供了量化实证证据。     

作为中介的平台：K-Pop“周边”的移动和粉丝圈层秩序的再造

“周边”是韩国K-Pop产业中重要的构成部分,是由娱乐公司出品的、和爱豆相关的产品,包括应援棒、小卡、钥匙扣等等。缘于和爱豆的关联性,周边成为一种特殊的商品,受到中国K-Pop粉丝的追逐。各大平台深度介入周边的移动之中,围绕周边移动形成的交流网络、物流网络和平台的“基础设施化”息息相关。作为中介的平台,连接、调度粉丝站（粉丝组织）/代购（以个体为主的运营）/代切（产业组织）、粉丝消费者、周边等人和非人的多元节点,融合线下交通、物流的“硬基础设施”,集结成一个动态的“行动者网络”。基于由平台为主导的移动系统,在不同粉籍的粉丝间形成新的关系联结,打破以爱豆为中心的固有粉圈的实践逻辑,生成以周边为中心的圈层形态和秩序。     

体育记者粉丝群的特点——以网球记者张奔斗的粉丝群为例

在体育圈,存在着这样一个特殊的群体:他们同样被粉丝关注,他们是传递体育信息、进行赛事预测的重要群体,他们是体育界的“二级明星”——体育记者.在微博时代,体育记者有自己的粉丝了.一个有趣的现象是:体育记者的粉丝群与体育记者所喜爱的球员的粉丝群有高度的重合度,但又不尽然.体育记者的粉丝群有什么特点?为什么职业性的信息传递中介会吸引粉丝?下面,笔者以“中国网球记者第一人”张奔斗为例进行分析.     

性别霸权的想象、展演与强化——以虚拟偶像组合A-SOUL的男性粉丝为例

以往关于粉丝文化的研究中,女性粉丝群体可见性极高,而男性粉丝群体则基本处于“隐身”的不可见状态。这种遗忘使女性粉丝承受了主流舆论和社会大众对追星、迷族、饭圈的所有困惑、质疑和抨击,甚至可能在无形之中加剧男性与女性之间的对立冲突。中国粉丝文化实践中是否存在男性粉丝群体？他们的粉丝文化实践与女性粉丝有怎样的区别？本文通过参与式观察和深度访谈,对虚拟偶像组合A-SOUL的男性粉丝进行深入研究。研究发现,在平台和算法介入后形成的“多元关系社交”中,男性粉丝的性别霸权通过支配性男性气质得到张扬。男性粉丝通过客体化虚拟偶像,想象性地建构起支配性的男性气质;在粉丝群体的社交互动中,男性粉丝形成了技术化追星的集体共识,以此展演支配性男性气质;同时,男性粉丝的追星行为深受平台交互界面、技术装置、数据和算法的影响,平台和资本导引并强化男性粉丝的支配性男性气质,但总体上,支配性男性气质所建构的性别霸权具有明显的虚幻性。     

从“追星族”到“饭圈”：中国粉丝研究的核心概念与框架变迁

中国粉丝研究核心概念历经“追星族”、“粉丝”、“迷群”、“饭圈”等翻译或演绎,概念变迁成为粉丝研究近三十年发展之缩影。本文采用建构主义诠释包裹框架分析法,结合CiteSpace文献计量可视化工具,围绕核心概念提炼出学术话语框架演变,并探讨学术话语与社会关键节点之互动。研究发现,《超级女声》激发的“粉丝”与“迷群”话语超越了“追星族”的疾病隐喻,建构出文化政治行动与平台经济双框架竞合。“饭圈乱象”隐喻则标志着社会治理框架及国家管控显现,饭圈被再度界定为社会症候。文化政治行动框架阐释力衰微,印证了费斯克以降西方粉丝研究聚焦“小政治”的固有缺陷,粉丝研究由文化主义向结构主义的重新敞开值得探讨。     

浅析“后饭圈”时代的文化引导与发展

“饭圈”是粉丝群体因追逐同一偶像而结成的网络社群。在“唯流量”论、“饭圈”资本化等规则裹挟下,加之平台和技术的鼓动、“绑架”,粉丝深度参与畸形造星模式之中。当前主管部门重拳整治“饭圈”乱象已取得一定成效,但“后饭圈”时代仍有诸多环节需要深挖、整顿。如何继续深入做好文化引导,构建良性文艺生态,值得多方积极思考与实践。     

占有的情感实践：明星粉丝心理所有权的生成与表达

“占有”作为现代化过程中出现的普遍性心理现象，展现了粉丝与明星之间情感关系的重要面向。粉丝的身份伴随着“心理所有权”的产生，深刻地影响着粉丝的情感实践。本文从粉丝心理所有权切入，通过访谈22名粉丝，探究明星粉丝心理所有权是如何动态地生成并进而通过影响行为进行表达。研究发现，这种认知情感结构体现为粉丝对于明星及其符号体系的占有欲，并通过“双重过渡”的行为逻辑外化出来，由此推动粉丝消费行为和粉丝公民行为的产生，促进一种占有的情感实践。     

于流动与行动之间：作为情动的“小作文”书写——一个理解粉丝主体性的另类视角

本文从德勒兹的情动理论与生命哲学出发,将“小作文”视为一个透视粉丝生命体验的透镜,通过考察粉丝在日常生活中所书写的小作文文本及其书写实践,照见粉丝在研究视角不可见处的情感流变和情动记忆,并在此基础上尝试提出一个理解粉丝主体性的另类视角。研究发现,小作文不仅是粉丝在能动的书写中修补自我的情感载体,亦作为“树洞”使得主体在书写情感的过程中获得生成自我的力量。粉丝个体不仅在小作文所记叙的“观看情动”中通过对偶像身体的欲望观看满足着自身作为“人”的原始爱欲能量,亦在小作文生成前的书写间隔区间中通过在“粉丝身份”与“社会身份”之间的顺滑切换显现出自身作为“人”的生命冲动。本研究将粉丝主体性定位在粉丝身份与其他身份的交界处,定位在多重身份的消解、重叠、冲突与切换的张力之中,从中我们得见一个多元的、流动的、真实的“人”。     

作为“矛盾-同盟”的饭圈竞争、自我规训与声誉困境——饭圈“污名化”再审视

本文基于TFBOYS十周年演唱会的粉丝实践,考察从“圈地自萌”、“文化出圈”到“饭圈整治”的变迁语境下,中国粉丝群体的分化、竞争及其自我规训。研究发现,一个“矛盾-同盟”的饭圈新生态正在逐步成型,其中潜藏着群体污名的恶性循环机制。饭圈同盟共享着相似的文化逻辑与行动策略,在“灯牌大战”与控评实践中,以组织化的集体行动累积文化资本,并试图通过某种程度的自我规训来应对饭圈整治、扭转负面舆论。然而,饭圈集体行动有着难以克服的舆论悖论,个体粉丝之间、不同饭圈组织之间激烈冲突的“出圈”,也戏剧化助长了饭圈整体污名。本文主张跳出赋权或批判的二元立场,进一步探索粉丝文化研究的物质性面向和生命史面向。     

传播视域下的“饭圈文化”探析

随着社交媒体的兴盛,粉丝文化出现了新的表现方式,国内粉丝圈群引进了韩国粉丝圈群的一套组织架构和运作方式,形成一种具有严密纪律,以偶像为中心的群体自组织—"饭圈"。以"参与感"和"沉浸式"为特点的社交平台使"饭圈"有了接近"偶像"的可能性,她们不是精英文化所描述的无理智的"少数人""底层人"。相反,饭圈内部有着严密的组织架构,高效的分工配合,饭圈成员充分地发挥着自身所长为偶像服务。而这种现象的出现不仅有着深层的心理原因:粉丝们在饭圈活动的参与中产生的自我认同,以及与志同道合者产生群体身份认同。还有着深刻的现实原因:社交平台的广泛运用为"饭圈"与"偶像"之间的互动提供了空间,以及伴随着女性主义的女性消费力量的崛起。在这后现代原子化的时代,"饭圈"这个"无组织的组织力量"能够瞬间聚齐人群,可以说是当今最完备高效的青年自组织,如此,对"饭圈文化"的文化研究也就显得必要了。     

培养“正能量粉丝”：粉丝文化的平台治理研究——基于对微博平台的考察

社交媒体平台越来越成为粉丝文化生产、传播与治理的重要场域,其中粉丝文化治理是理解此场域的关捩点。研究通过参与式观察和深度访谈发现,微博平台将法律、社区规范、算法技术等统筹起来进行粉丝文化治理,国家、社会与用户三者之间共同构成了平台治理的主体框架和逻辑秩序,并生成“正能量粉丝”与新粉丝文化逻辑。研究揭示了我国社交媒体平台参与社会治理的独特逻辑及其互动结构,为理解我国平台社会中独特的治理模式与粉丝文化趋势提供了新视角。     

从粉丝“圈地自萌”看社会隔离

作为网络社会中数目庞大的一支队伍,粉丝群体既隐秘又影响深远地存在着.“圈地自萌”指对于一些非大众的、个性化的观点和爱好,不在公众平台争论或宣扬,而将话题讨论控制在有相同爱好的圈子内部的行为方式.近年来,“圈地自萌”在粉丝圈中出现的频率越来越高,许多粉丝将其作为约束自我和他人、规避不必要争端的方式.     

粉链经济:“偶像-粉丝”文化经济模式的再考察

粉丝文化经济的威力在娱乐产业和文旅产业中得到彰显,粉丝力量需要重新加以审视。在以偶像为中心的文化经济模式下,粉丝位于产业链的末端,被视作被动的消费者,他们作为生产主体性的位置遭到忽略。“粉链经济”以粉丝为中心重新考察“偶像-粉丝”的关系结构,发现粉丝不仅有着极强的文化生产能力和消费能力,而且具备养成偶像、制约资本和平台、影响地方发展的能量。由粉丝立场来考察,“粉链经济”是将粉丝视为独立的、不依赖于明星、以满足自身需求为前提,并在与产业链上其他经济主体相抗衡、相博弈、相妥协中发展起来的新文化经济模式。     

流量变现需求下网红与粉丝的关系变迁

网红经济为中国的互联网电商带来一种新的经济模式,即通过微博和淘宝两个平台之间的引流,将人气流量圈的关注度转化为销售量。本文站在传播学角度以网红经济中的一个微观类型作为切入点,探究此引流经济模式的内在机理。微观上对粉丝消费心理和意见领袖的维系流量圈方式作出分析,宏观上对网红经济的盈利模式做出总结。得出的主要结论是:网红通过自身商品化和意见领袖的双重影响力,加强粉丝粘性,与粉丝也就是顾客之间建立了不同于以往的不可替代型强关系。     

平台“出圈”背景下的粉丝分化、迁移和抵抗：基于虚拟主播粉丝群体的考察

近年来,粉丝文化呈现爆炸式的发展势态,产生年均数万亿元产值的平台化“粉丝经济”效应。论文考察粉丝数量暴增现象的辩证性反面——粉丝分化、迁移和抵抗,为粉丝群体与平台资本之间的关系提供解释。基于日本虚拟主播社团“彩虹社”的粉丝调研,指出：网络亚文化粉丝个体间的言语摩擦与利益纠纷不足以解释整体性的粉丝区隔;而平台在市场战略层面的“出圈”,在日常实践层面的数据化运营,在文化塑造层面的主流化生产逻辑,是造成粉丝群体迁移的直接原因。在平台迁移过程中,粉丝群体虽遭遇了不可弥补的文化折损,但他们仍通过在线抵抗、边界守护和符号创造,抵御来自商业逻辑的侵蚀,维持文化认同,并表达对平台内容“去二次元化”的失望。     

镜像漩涡：饭圈叙事中明星人设流变与粉丝安利演化

新媒介商业文化环境下,资本操控议程设置,经纪公司、明星自身和粉丝群体共同建构属于“大写的他者”的明星人设,社交媒体平台成为明星“人设”全景式展演与裂变式传播的天然舞台。饭圈叙事中的明星人设流变呈现出身份叙事的转向、性别叙事的转向和符号叙事的转向,粉丝安利演化则体现出算法控制下的数字转向、消费主义下的付费转向、明星中心位的空间转向、去中心主义的控评转向、物料产传销的视觉转向。     

融合文化视域下网络长视频剧场的粉丝实践研究——以爱奇艺“恋恋剧场”为例

随着媒体环境的变化,“剧场化”成为网络长视频平台推动内容创新的全新探索。长视频剧场不仅是平台与资本的剧场,而且是用户的剧场,为粉丝的参与、生产与互动创设了空间。本文基于詹金斯的融合文化理论,分析爱奇艺“恋恋剧场”中的粉丝话语与实践,发现粉丝通过参与式文化、跨媒介叙事与空间认同三大机制融入剧场的文化实践,但由于三路粉丝的意义争夺、平台对解读权力的控制以及资本逻辑作用下的生产劳动,平台内容与用户需求存在错位现象,粉丝在剧场的意义生产上仍处于弱势地位。     

“产消合一”：数字媒体时代“偶像”生产机制中的异化与剥削

马克思的“异化”理论在信息时代的“数字劳动场域”得到进一步体现,产消合一的资本主义通过社交平台运作的规则设计,在“偶像”生产机制中对粉丝群体进行着剥削与异化。研究认为,在资本逻辑下,商业化媒体平台的传播服务于“生产方式、生产过程和目标产品”的商品化,进而设置“产消合一”的偶像传播制度,将粉丝行为纳入“集体协作生产”框架,使粉丝成为资本创造性的工具,并赋予他们“自由与权利”的错觉。资本“产消合一”的规则背后是从“粉丝的需求”这一最高层次进行剥削,从而实现“产品的异化”和“过程的异化”,打破了粉丝原有的社会化性格和平等的社会关系。无论是偶像还是粉丝都意识到剥削的存在,却难以“脱域”,反而在“去异化”过程中被进一步剥削。在“产消合一”生产逻辑的引导下,“饭圈”行为通过互联网的孕育已扩散到更多的社会性议题和领域,让整个社交媒体中“饭圈思维”日趋严重。     

“饭圈入侵”的场域冲突分析--以《JOJO的奇妙冒险》为例

“饭圈入侵”是一种新起的文化现象,指“饭圈文化”对其它亚文化圈子的冲击造成的反响与矛盾冲突。本文以《JOJO的奇妙冒险》这一大众化程度较高的热门动漫为例,从界定粉丝文化内部的边界划分开始,研究粉丝文化内部的冲突在ACG亚文化场域中的表现。弹幕空间作为新型附属媒介带出了新的公共空间形式,这种不上锁的房间使粉丝群体间的差异鲜明起来,而抹掉了时间限制弹幕所形成的空间,又成为展示“饭圈入侵”的虚拟景观,成为ACG场域内符号权力争夺的象征。根据德勒兹的块茎设想,这种弹幕空间“饭圈入侵”的文化现象正是对“根-树”等级系统的反抗,脱离同一的结构性权力规约,成为异质化的存在。