现象学教育学著作中的故事

现象学教育学是一门具有明显的实践取向的教育学,它致力于儿童养育和教育的实践。故事在现象学教育学的一些著作中,往往占据很大部分,这些故事不是被概念、定义固定下来的,它们是一个个充盈的、丰满而又真实的情境的再现,是“事情本身”的显现,这是现象学教育学的表现方式,也是现象学教育学中的“生活世界”和“回到事情本身”的体现,是对儿童与父母、学生与教师等的生活体验进行描述和解释。现象学教育学的这种全新视野对我们重新理解教育,理解教育与生活的关系,理解教育研究与教育实践的关系,具有重要的现实意义;为我们解决存在已久却悬而未决的基础教育和教师教育中的一些问题提供了新的思路和方法。     

教育中信息技术用途及限度的伊德技术现象学分析

信息技术在教育中的应用弥漫着一种盲目乐观的情绪,缺乏对其应用方式与限度的理性分析。以当前技术哲学主流的技术现象学,特别是美国著名技术哲学家伊德的“人一技术”关系现象学作为分析框架,来理性分析教育中的信息技术应用是必要的。技术现象学中最基础的问题就是人与技术的关系问题。伊德指出人与技术存在4种关系,即具身关系、解释关系、它异关系与背景关系,这4种关系形成了“人一技术”关系的连续统,具有较好的理论自洽性与普适性。用这一框架来分析信息技术在教育中的应用,则分别对应于教育传播技术、教育数据挖掘、教育游戏技术和默会教学法。作为“双刃剑”的另一面,信息技术在教育中的应用限度应重点考虑技术对人的知觉的片面转化、人工智能的局限和技术的文化适应问题。     

新时代教师真实的教育技术需要

教师教育技术需要是教师产生技术行为的直接动因,是形成正确教育理念的重要基础,是教育技术发展的内在原动力。因此,很有必要对教师真实教育技术需要进行深入研究。教师需要催生教学工具,教学工具匹配教学行为,非教学行为被动追逐教学工具。如果需要与工具的关系发生倒错,教师必将失去教学的领导权而受到工具奴役。因而,应为教师提供更加符合需要的教学工具,并科学处理教育技术现状与未来发展之间的关系。通过探讨现阶段教师教育技术需要的内涵和类别,提出教师的教育技术需要具有虚实之分;通过对四类相关主体的分析,发现了遮蔽教师教育技术真实需要的原因;揭示了教师的七大真实教育技术需要——追求技术简化的需要、完善技术基础设施的需要、教育技术学科化的需要、对有效技术培训的需要、对合理使用技术的需要、对配备专业技术辅助人员的需要以及对教学工具软件易获性的需要,并具有针对性地提出应对策略。总之,教师教育技术需要是教育信息化发展的归宿。     

课程教学——艺术与技术的“合璧之魅”——关于信息技术与课程教学整合的哲学意义再思考

关于信息技术与课程教学整合的哲学意义探讨,无疑可以加深教师的理论认识,从而提升现实价值.信息技术于课程教学整合根本上是信息技术与教育之根本——人的整合,也就是信息技术与教师和学生的“整合”,而信息技术与教师的“整合”需要在教育教学实践中促成以信息技术为代表的教学技术与教学艺术从剥离异化走向“合璧”.信息技术与课程教学的整合中,教师的主体意识和本质力量必须的第一位的,就是说教师必须以主体意识和本质力量整合信息技术,而不是对信息技术的简单使用或“亦步亦趋”.在教育教学实践,绝不是教师退居为幕后工作者而变成各种信息技术的汇演,教师要通过主体意识和本质力量的建构,将信息技术转为自身独具创造性和艺术性的教学技术,重新走上教育教学实践的舞台,让教学技术与教学艺术的“合璧之魅”重放光彩.     

对技术思考的现象学奠基——以海德格尔《技术的追问》为基点

海德格尔的现象学受益于布伦塔诺和胡塞尔,但生活世界的存在意义又使海德格尔告别二者,技术作为生活世界中与人相关的问题不可避免地被纳入海德格尔的思考之中。技术被思考为存在意义高度上的解蔽方式,技术将一切东西,包括人作为持存物摆置到其自身之内,对所摆置的东西进行规定;同时,我们所使用的技术物亦聚集着天地神人的四重整体,并需要人对技术进行实现。现象学意义上的人不再是独立于技术的控制者,而是参与者;技术也不再是独立于人的中立物,而是包括并聚集着人的物化存在。对现象学的技术思考消解了人与技术的对立。     

课程研究的现象学之路

现象学是研究者研究课程的“一条道路,一个过程”.中国的课程研究需要借鉴现象学的观点,以现象学的思维态度对教育领域“见事不见人”的唯科学主义研究范式提出批判.课程现象学对于我国课程研究的意义在于,必须解构传统的课程概念,重新理解课程事实,用现象学的“关切”探究中国课程话语的意义,使课程研究实现从工具兴趣向理智兴趣的转换,让教与学成为一种伦理存在方式.     

海德格尔对技术本质的现象学分析

海德格尔把现象学方法运用在对技术本质的分析中。他回到古希腊寻找技术的源头,认为技术就是存在真理的展现方式。而现代技术促逼着一切,并形成其“座架”本质。惟有以现象学的方法通过思的道路回到事物自身,才能拯救被遮蔽的技术。     

信息化学习的发生机制研究——基于唐·伊德技术现象学的思考

近年来,信息技术的规模化应用引发了学习活动的深刻变革。与这场变革中日新月异的实践样态相比,关于信息化学习的理论研究却相对滞后。作为技术现象学的集大成者,美国哲学家唐·伊德在有机整合现象学与实用主义哲学的基础上开启了技术哲学的“经验转向”,为深入揭示信息化学习的发生机制提供了方法论的借鉴。以伊德理论为指导,通过对鲜活实践的考察发现：信息化学习包含了“具身”“诠释”和“背景”等多重复杂的人机关系,用“唯一本质”的思维方式是不能予以诠释的。对未来研究而言,需要突破实体还原论与二元对立论的思维局限、超越工程范式与人文范式的割裂对峙、重视理论的实践关怀与实践的理论提升并不断推动复杂性理论视野下学习研究的深化。     

海德格尔人与世界关系的思想及其当代启示

海德格尔现象学从存在论的“此在”出发,论证了人与世界、人与技术是一种操作与实践关系,并在存在主义人文主义的立场上进行技术批判。当代技术现象学聚焦于人与技术的关系,在“形而上”的研究传统之外,呈现了“形而下”的经验转向。对技术的批判固然重要,但技术的社会建构更为根本,通过对技术的调节与控制可以建立人一技术一世界的生态平衡系统。     

培养儿童的“沉思之思”——技术统治时代超越技术两重性的可能路径

在当今的技术统治时代，技术被广泛应用于教育实践的各个领域。人们对作为教育手段的技术表现出一种乐观和积极的态度。然而，技术具有两重性，它虽然可以促进儿童的学习与发展，但也会对儿童形成全面的束缚和控制。不过，人之为人的技术本质又决定了如果我们由此走向盲目抵抗的另一极，仍然是不对的。这就需要我们超越对技术的工具论、计算主义或享用论的狭隘认识，借鉴海德格尔等人的技术哲学，通过一种现象学的还原、建构和解构，走向对技术的“沉思之思”。这本质上是让我们对技术形成一种新的思维方式和认识态度，使我们既能够清楚地认识到我们为何需要技术、应该如何发展与运用技术，又不会被技术奴役和控制。幼儿园教育可以通过丰富儿童对自然物的经验、支持儿童动手劳作、开展儿童哲学对话等方式，培植儿童对于“沉思之思”的心理意识萌芽。小学、中学和大学可以继续这种思维方式的培育，直至个体具备成熟的“沉思之思”，以此重建人类与技术出自本然需要的本质关系。     

浅谈现代教育技术中的媒体应用问题——现代教育技术中的媒体应用的误区和原则

现代教育技术与课程的整合，是新课程改革的重要内容。而新课标又给现代教育技术与课程的整合提出了更高的要求。学校信息化设施的完善，使现代教育技术更多地应用于教与学的每个环节成为可能。现代教育技术在教育教学工作中发挥着演示工具、认知工具、交流工具、协作工具甚至是研发工具等的作用。然而，大多数的教师面对日趋完备的现代教育技术设备，不是“排斥技术”或不得已“为多媒体而多媒体”，就是“过度依赖技术”，将效果设想得过于理想，而忽视了教师和学生本身在教学过程中应发挥的作用。     

浅谈教师的语言艺术

浅谈教师的语言艺术姚雅丽王国仁教师的职责是教书育人，教师的任务是“传道、授业、解惑”，而教师的工作方式就是通过语言这一工具把知识、道理、情感传递给学生。然而语言不是一般的工具，是一种与郎头、锄头等不一样的工具，知识的传递不是教师这个“发射台”一发出信...     

现象学视野中的组织初探

组织是人类的一种普遍现象,“在组织中”是人的一种生存状态。在科学主义管理理论盛行的现代,组织自身的存在被遮蔽了,需要通过显现方式亦即现象学方式来解蔽组织的存在。组织虽然被认为是实现集体目标的手段(工具),但这一工具必须被置于人(此在)与实践的整体关系中,在人的实践目的中组织才能真正呈现它的意义。“组织”作为名词是把组织作为一个静态的“对象”来认识,这是组织理论科学之维;“组织”作为动词可以解释为“在组织中”或“使之协作”,这是组织理论的人文之维。从现象学来分析,组织只能在行动中被体验并在反思中被给与,组织的本质就是作为集体的人的实践。组织作为人的一种生存状态,其行为应当体现真善美的统一。     

基于“云”资源的“泛在学习”生态语境特征与教师角色定位研究

人类知识学习是一种情境濡染熏陶和能动性适应的自然习得过程,课堂教学既不是唯一的学习方法,也不是最佳的学习途径.当前迅猛发展的“云”资源技术和随时随地以个性化为主要特征的泛在学习理念使教师绝对的传授职能和课本、课堂等整齐划一的教学方式受到挑战.因此,在泛在学习条件下对教师角色定位的探讨,需要颠覆传统课堂教学定位而立足于新的学习方式和学习资源.泛在学习是人类学习方式的历史性回归,教师需要在这场变革中及时转化角色,能动地提高自身的适应能力,使自己成为实现当代信息聚合结构的有机驱动力.基于这样的认识,本文从当前“云”资源智能形式分析入手,对泛在学习生态语境和教师与之对应的角色定位,展开概念认识和转化途径的探讨.     

论工具-技术视野下的农村社会治理

农村社会治理实践,需要合理使用相关治理工具与技术。农村社会治理可用的工具与技术包括法治工具、政策分析技术、市场化工具、协商技术、“互联网+”技术和情理工具。目前而言,在治理工具和技术的应用过程中,还存在应用意识不足、应用条件不够、应用水平不高等问题。因此,需要加强治理工具与技术的创新,需要根据复杂情境进行多维选择,培育主体的适应能力,进行配套的行政体制改革,重视工具应用的考核评估。     

教师与技术的关系初论:困境与超越

关于教师与技术的关系的认识,目前普遍流行的观点认为:"技术是辅助教学的工具、手段,教师是工具的使用者",这是技术工具论在教师与技术关系问题上的体现.这种认识能够解释微观层面有关技术的教学应用的很多现象或问题,但是,"工具论"的理所当然性却遮蔽了技术对教师本身的深层次影响与作用,从而导致人们在事关技术时代教师的生存与发展的一系列重要问题上,认识与实践都陷入诸多困境.本文以马克思主义哲学关于主客体相互作用的关系原理为依据,借鉴技术哲学关于人与技术的关系的研究成果,对教师与技术的关系进行哲学反思,揭示出教师与技术之间内在的一致性.这种认识超越了技术工具论的流行观念,打破了"工具-操作者"的认识格局,为重构教师与技术的关系奠定了认识论和方法论基础,并引导人们重新认识教师在教育技术创新推广中的作用、教师教育技术能力的内涵与发展途径等重要问题.     

论教育技术中的“卡脖子”技术

当前，教育技术不合用、不好用的现象比较突出，反映出“卡脖子”现象亦存在于教育技术之中。“卡脖子”在教育技术领域的基本特征主要体现为技术垄断、工具落后、供需失配和应用无措。为解决教育技术领域中的“卡脖子”问题，从现象与问题探究出发，深度研讨人工智能教育应用、课堂教学、分离式教学中的“卡脖子”现状，发现“卡脖子”原因在于教学工具开发者开发水平不足、研究者对教育与技术的关系认识不清、教育者对教育技术应用能力不够。因此，必须明确技术对教育的适应性，从教育需要出发，立足现有工具水平，最大限度发挥工具作用以解决教育问题，从而才能真正走出“卡脖子”困境。     

现象学教育学视角下的师生关系摭探

师生关系是学校教育中一对最核心的人际关系,在教育活动中有着举足轻重的地位。学校任何教育活动都是在教师与学生之间展开的,没有教师与学生之间的交往关系,教育关系便不能成立,教育活动便不可能产生。当教师的“独白”替代了师生的对话,当师生间的平等交流遭遇屏障,如何摈除物化的师生关系,建构和谐的师生关系,已成为迫切的问题。文章通过运用现象学中的“回到事实本身”的态度和“生活世界”的理念,在现象学的视角下使教师懂得如何更好的处理教育教学活动中的师生关系,如何以研究者的眼光来关注教育,并针对存在的问题提出相应的对策。     

空间距离与角的向量解法探讨

空间向量是处理空间问题的重要方法通过将空间元素间的位置关系转化为数量关系,将过去的形式逻辑证明转化为数值计算化繁难为简易,化复杂为简单,是一种重要的解决问题的手段和方法.学生在初步掌握向量工具后,为解决立体几何的角与距离度量问题找到了通法,显示了向量的威力和魅力.“夹角”包括“异面直线所成角”、“线面所成的角”与“二面角”“距离”包括“线面距离”、“点面距离”与“异面直线间的距离”.教科书在处理具体问题时,采取了实事求是的态度:凡是用向量比较容易解决的问题,就以向量为“通法”来解决,而对有些直接使用“形到形…     

教育,要回到人!要慢慢来!

在教育劳动中,人与人之间关系由工具决定。实物工具决定了传统教育是年长一代向年轻一代传递知识或文化的活动。数字化工具使获得知识和文化的速度和效率大大提高。技术似乎可以取代教师、学校和教育。但是,教育不是训练、培训和塑造。教育需要回归,要回到人!要慢慢来!摘要