科技革命与国际关系的发展演变

历次科技革命不仅对人类社会生产和社会生活产生巨大影响,而且还深刻地影响着国际关系的发展演变.二战结束以后兴起的新技术革命对国际关系的影响尤其深刻而广泛,最重要的影响是：导致了两极格局的终结与多极化的出现;传统的国家主权观念日益面临挑战;对南北关系产生重大影响,南北差距进一步扩大;促使人类战争观念的转变,和平与发展成为国际关系的主旋律.     

从方法论的角度看科学与宗教融合的可能性

科学与宗教的关系是科学家和神学家以及哲学家共同关注的主要问题。16世纪以前宗教和迷信在人类思想意识中占据主导地位．总体上讲宗教制约着科学的进步与发展：17世纪宗教对近代科学的兴起起到了一定意义上的推动和促进作用：神学与自然的关系是在近代科学逐步前进的过程中得以从矛盾转化为相互促进：18世纪的众多科学发现对科学和宗教的发展都起到了一定的促进作用;19世纪科学与宗教思想的相互影响是复杂的．科学的进步对人类思想产生了极为深远的影响,也构成了人类认识发展史上的重大革命：20世纪是科学发展的一个重要阶段,以爱因斯坦的科学探索为代表,科学与宗教的融合性得到充分体现．     

浅析我国群众文化的内容及其特性

群众文化学,是当代兴起的一门整体研究客观规律的年轻科学,这几乎贯串了整个人类的文化发展,渗透到世界各民族。生活、生产活动之中。群众文化学换句话说,是来自于大自然和人类社会物质的、非物质的、形态的,非形态的以及意识形态的一门综合性科学。这门科学在今社会已成为发展战略的组成部分,是促进经济发展社会和谐的有力武器。     

科学与社会互动——浅谈科学和文化的关系

随着科学发展对人类社会影响的加剧,随着世界经济一体化格局的形成,随着东西方文化交流的广度和深度的加强,科学与社会的互动、科学与文化的冲突、文化与经济和政治的关系中存在许多亟待探讨的课题。本文按照科学系统论的观点,从科学和文化的关系的角度,探讨科学与社会的相互作用     

从“重理轻文”说起

现代科学的诞生与迅猛发展是近代工业文明的产物，大量科学成果在人类社会中的广泛应用也深刻地影响了人类生产与生活的形态。现代科学技术在不断解决人类问题的同时又引发了新的问题，而要真正解决人口过剩，环境污染等社会问题，就必须深入了解人类社会和人类自身，寄希望于人文社会科学的发展与进步。随着时代的发展，包括人文社会科学在内的现代     

近代以来关于科学的四次论争

随着近代科学革命的完成及其对社会生活广泛而深入的影响,人们便开始对科学文化及其可能后果进行反思和讨论。18世纪以来有四次影响较大的讨论卢梭对科学文化的批判,文德尔班和李凯尔特对科学文化本质内涵的哲学考察,斯诺关于两种文化的论述及其引发的争论以及世纪之交的“科学大战”。虽然这些研究和争论有力地推进了对科学文化的思考和理解,但都未能真正解决科学文化与人文文化的融合问题。历史经验表明,要实现科学与人文的真正融合,必须构建一种以存在论、生成论和语境论为基础的思想框架。     

科学文化与人文文化融合的伦理思考

科学技术飞速发展是当代社会的一个显著特征，科学技术高度发达一方面带来物质资料的空前丰富，另一方面也对人类的生存提出了严重的挑战。人类已认识到这一问题，并开始赋予科学技术以人文关怀。社会各界都在致力于寻求科学文化与人文文化的融合之链。     

后现代科学知识的文化研究

自20世纪六七十年代以来,随着逻辑实证主义的衰落和后实证主义的兴起,科学在整个人类文明中地位及科学与文化关系日益成为科学哲学研究的主题。文章致力于探讨后现代科学知识文化研究的广泛的社会、政治和科学理论背景;分析科学知识文化研究的主要内涵;并从现代与后现代的讨论中引发对科学理性与人类“生活世界”的关系及对科学知识文化研究的思考。     

科学和神学：由对立到对话

历史上,＂冲突与对立＂曾被认为概括了科学与宗教、神学的关系。在科学与神学的关系史上有三个重要的里程碑：新的天文学革命、机械论的宇宙观和达尔文的人类起源说。近年来,人们认识到,科学与神学之间的冲突是由于二者对科学知识和神学知识的本质和范围作出了言过其实的断言。科学方法的成功、神学的新境遇以及自然科学的新发展推动了科学与神学的交流与对话。     

拉丁美洲解放神学成因分析

解放神学产生于二十世纪六十年代拉美人民争取解放的革命斗争。本文首先阐述解放神学的含义,进而从拉美大陆的社会环境、天主教会改革和马克思主义的传播三方面分析解放神学在拉美兴起的原因,最后总结出解放神学不仅是一种神学理论,更是一场革命运动,至今都对拉美人民有着很深的影响。     

关注生命科学发展史的教学 培养学生的人文素养

生命科学是研究生命现象、生命活动规律及其本质的科学。它经历了从现象到本质,从定性到定量的发展过程,并且与信息技术和工程技术相结合形成更广泛、更先进、更实用、更综合的科学体系。它正对社会、经济、人类生活产生越来越深刻的影响。传统的教学注重科学知识的传授,关注的是以严谨的科学态度学习科学知识,但却忽视对人文素养的培养。     

数据科学与社会网络:大数据,小世界

兴起于世纪之交的网络科学在过去15年间取得了重要进展,并且已经开始了从网络科学到网络工程的跨越。大数据时代的到来使得数据科学成为一门备受关注的新兴领域,同时也为网络科学与工程研究带来了更多的机遇和更大的挑战。本文希望探讨网络科学的发展历史对数据科学兴起的启示,并通过介绍一些最新的基于数据的社会网络分析成果探讨数据科学对人类社会的影响。要实现"数据,让人类更美好"的愿景既需要科技的发展,也需要人类的共同努力。     

科学与人文关系的历史演变及其融通走向

科学与人文在古代的融通是朴素的,科学主义与人文主义的统一迎来了工业文明。由科学文化与人文文化的冲突演化为现代主义和后现代主义的对立,人类的价值观发生了巨大的改变。"科学大战"使科学与人文分隔加剧,但是,走向融通是二者的发展趋向。既坚持社会科学发展的"科学原则",又坚持科学技术发展的"人文原则",就一定能够实现科学与人文的交融。马克思主义理论兼有科学与人文的特征。     

混沌中的科学——中国史前考古漫录

科学是什么?科学是文化进步、经济发展的动力,科学技术的发展可以改变整个文化的面貌,影响人类的前途和命运。人类在概括自然规律和总结生产经验的过程中,发展了科学技术,构建了越来越完备的科学体系。科学在我们的眼中,可能会被看成是现代社会生活的奢侈品,这是一种明显的误解。文化人类学家说,科学是一种人类的行为。很显然,科学并非只是现代人的行为,远古人类也会有自己的科学行为。人     

论中国式样的建筑空间

其传统民居具有既遵循传统形式又兼具地域特色的双性特点。本文通过对其建筑格局、空间组织、造型与装饰等方面的分析,剖析了王家大院在严谨的等级规范制度中寻求变通和创造自我形象的精神实质,从而体现了中国传统民居建筑具有的华夏民族传统文化的厚度,探讨和揭示了传统建筑价值对于当今建筑研究的意义。山西民居的建筑装饰是古代历史文化,艺术与科学的载体,具有历史文化的,艺术的,科学的价值。是中国传统美学中极有价值的一个重要组成部分。从自然因素和人文因素两个方面,对民居进行了探讨,阐述了山西民居的独特风格是受北方高原气候、自然地理、村落聚积构成和中国传统理论等人文因素综合作用下形成的。     

论中国式样的建筑空间

其传统民居具有既遵循传统形式又兼具地域特色的双性特点。本文通过对其建筑格局、空间组织、造型与装饰等方面的分析,剖析了王家大院在严谨的等级规范制度中寻求变通和创造自我形象的精神实质,从而体现了中国传统民居建筑具有的华夏民族传统文化的厚度,探讨和揭示了传统建筑价值对于当今建筑研究的意义。山西民居的建筑装饰是古代历史文化,艺术与科学的载体,具有历史文化的,艺术的,科学的价值。是中国传统美学中极有价值的一个重要组成部分。从自然因素和人文因素两个方面,对民居进行了探讨,阐述了山西民居的独特风格是受北方高原气候、自然地理、村落聚积构成和中国传统理论等人文因素综合作用下形成的。     

科技管理计算化

科技管理计算化研究是宏观层面上对科技管理量化的研究,它们与管理计算、社会计算一样都受东西方社会人文传统的影响,所以,科技管理计算应符合科学发展规律,也必须符合社会人文传统,这是一个科学与哲学相互结合、互相渗透的课题.首先阐述这种结合的必要性和可行性,特别认为:源于几千年前的中国的社会人文传统能指导社会向和谐、平稳、持久方向发展,根据其中精髓提出的<模糊生克计算>方法及其模型就是将科学与社会人文传统相互结合的范倒;进一步将<模糊生克计算>方法及其模型应用于科技管理问题的定量分析,如<高校大学科平台建设>中的预测和<高校科技发展目标>中的预测等,研究说明科技管理计算化有可能为科学发展提供有参考价值的科学依据.     

习近平向世界公众科学素质促进大会致贺信

正9月17日,世界公众科学素质促进大会在北京召开。国家主席习近平向大会致贺信。习近平指出,科学技术是第一生产力,创新是引领发展的第一动力。当前,全球新一轮科技革命孕育兴起,正在深刻影响世界发展格局,深刻改变人类生产生活方式。加强科技产业界和社会各界的协同创新,促进各国开放合作,是让科技发展为人类社会进步发挥更大作用的重要途径。     

“第三种文化”的哲学思考

随着科学本身的发展以及科学文化社会功能的日益加强,科学文化逐步与人文文化相背离,科学犹如一把双刃剑,当它被善用的时候,它能够创造人间奇迹;当它被恶用的时候,它也使人类生存环境恶化。这就促使我们不断地对科学进行反思,而“第三种文化”的提出正是对这种反思的一种回响。同时,对“第三种文化”的哲学思考就致力科学文化与人文文化研究,推进两种文化和谐会融,促进中国文化“科学发展”具有重要理论和实践意义。     

支撑起人文地理学科的大旗——介绍西安外国语学院人文地理研究所

人文地理学是以人地关系理论为基础,研究各种人文事象的分布、变化、扩散以及人类社会活动的空间结构发展变化的学科.19世纪末期,由于部分学者倡导“地理环境决定论”和以此为基础的“地缘政治”等观点,使人文地理学的发展受到了影响.前苏联在1968年才开始复兴人文地理学.我国70年代以前也将人文地理列为禁区,属被批判的学科之一.二战以后,尤其是60年代以来,国外人文地理学的“生态论”、“景观论”、“协调论”、“行为论”等理论的创立,使人文地理学的研究内容与方法有了重大突破,对分析解决各种现实的社会问题、区域问题、资源与人口问题以及协调人类经济社会发展、文化生活作出了贡献.