含弓戏《刘二姑吵嫁》的喜剧性构建

对含弓戏传统剧目《刘二姑吵嫁》的喜剧性的构建进行分析,认为含弓戏《刘二姑吵嫁》使用喜剧表现手法中的"计谋"来表现戏剧冲突,塑造了富有鲜明喜剧性格的人物形象,以及大量运用通俗口语化的喜剧语言,展现出了强烈的喜剧性.因此《,刘二姑吵嫁》成了含弓戏的经典作品之一,拥有着十足的艺术审美而影响深远.     

《嫁嫂》与陕南紫阳话

本文以民歌剧《嫁嫂》为底本，分析了紫阳方言在语音、词汇和语法上所表现出来的特点。     

《哈姆雷特》的人物形象分析

莎士比亚是英国文艺复兴时期的文学艺术巨匠。在文学创作中,他最擅长的是戏剧创作。《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《李尔王》和《麦克白》是他戏剧作品中艺术成就最高的四部,有"四大悲剧"之美誉。选取其中的一部戏剧——《哈姆雷特》,对其主人公哈姆雷特进行形象分析,并具体阐述这部作品的艺术特色。     

浅论《药》的戏剧结构艺术

鲁迅小说《药》援用了戏剧的结构艺术,具体表现为局部的"锁闭式"、核心的"人像展览式"和整体的"开放式"三种形式。戏剧结构艺术的巧妙援用,不仅使读者易理解文本的深邃意蕴,而且也彰显出小说经典艺术价值之丰富性。     

MM时代:从诗到戏剧的尝试——以《零档案》和《镜花水月》为例

中国当代戏剧,从深受西方影响到艺术的自觉,经历了相当一段时间,但艺术自觉之后,要让艺术凭着自身特点赢得市场,更加需要长时间的探索和实验。"MM时代"的戏剧家牟森和孟京辉,有了从诗到戏剧的尝试,让他们的《零档案》和《镜花水月》,具有了诗一样的语言、生动的想象、寥廓的意境、深刻的情思等诗歌审美共性。     

对“粗笨”的二维阐释——论《明天》中单四嫂子的多义形象

鲁迅在《明天》中使用不可靠叙述说明单四嫂子并不"粗笨",但又从民族性批判入手,分别使用内、外部聚焦的叙事方式证明她确实"粗笨",从而使"粗笨"一词在作品中具有了针对不同对象而二维并存的意义,《明天》也因此被赋予较深刻的艺术内涵。     

对《车站》“等待”主题新的诠释

20世纪70、80年代,在中国戏剧史上出现了一股锐意向西方当代戏剧艺术学习的先锋潮流,其中包含有黑色幽默、荒诞主义、意识流等现代主义创作思想,其众多戏剧作品为当时中国年轻的戏剧工作者所熟悉、借鉴和模仿。戏剧作家高行健正是在此潮流的驱使下创作了与贝克特的荒诞戏剧《等待戈多》形式相似的戏剧作品《车站》。对《车站》的出现戏剧界向来褒贬不一,但综合分析,它与贝克特的《等待戈多》在创作层次、背景和意义以及剧中人物设置这三个方面有所不同。这需要对《车站》与《等待戈多》中的"等待"主题作进一步的诠释。     

煮饭婆

50年代末,妈嫁给爸的时候,家里就有两个叔子和一个小姑子端着空碗列着队欢迎她了.长嫂当母也当煮饭婆,所谓嫁汉嫁汉,穿衣做饭。     

“戏”说人生——陈彦《装台》的一种解读

《装台》是戏剧家陈彦的第二部小说,从这部作品中,能够看到作者从戏剧艺术到小说艺术的继承与突破。比起小说《西京故事》,作品有更紧凑的戏剧冲突,以装台为叙述基础,以刁顺子作为矛盾冲突的核心,构筑冲突迭生的戏剧结构;同时,作者通过刁顺子"如戏"人生的演绎,真实呈现了装台人的生存现状,在叙写小人物卑微的存在现实的同时,注入了强烈的社会批判意识。     

让·科克托和他的超现实主义名剧《奥尔菲》探幽

法国著名的超现实主义戏剧大师让·科克托的里程碑式的戏剧杰作《奥尔菲》"对古希腊神话的创造性改写","剧作立体性主题的完满铸就","剧作彻底的象征化"及其对自动写作式的"绝妙的僵尸"手法的成功运用,不仅集中体现了超现实主义戏剧独特的艺术质地,而且也较为充分地体现了让·科克托对现代西方戏剧的特殊贡献。     

浅析《香魂女》中郜二嫂的悲剧形象

周大新的小说从不同角度塑造了形色各异的女性形象,构成了美的艺术长廊。其中《香魂女》中的郜二嫂尤为典型。郜二嫂是特定环境下造就的一个畸形儿,她深受几千年封建文化的毒害而不觉悟,还把这种痛苦强加给别人,可悲亦可恨,因此她既值得同情又需要批判。郜二嫂的悲剧代表了那个时代所有女性的悲剧,极具普遍性和代表性,给人以深思。同时,这种悲剧随着人类综合文化素质的提高,会逐渐消失的。     

周粟·周风·周礼——谈岐山嫂子面

“岐山嫂子面”是从周代传承至今的“关中第一美食”,具有悠久历史。但受关中方言影响和对该面食文化内涵缺乏理解,故普遍把该面食误写成“臊”或“哨”子面,以误传讹,导致饮食市场的混乱。从字的音义和民间对该面食的美妙传说故事考证,应该是“岐山嫂子面”。它不仅体现了周代淳朴、厚重的民风民情,更传承弘扬了周代礼仪中的亲情文化与“和文化”。     

弗洛伊德人格理论在《欲望号街车》中的体现

弗洛伊德人格理论是精神分析理论的核心。本文试从弗洛伊德人格理论的角度对田纳西.威廉斯的著名剧作《欲望号街车》中的三个主要人物布兰奇和其妹妹斯黛拉以及妹夫斯坦利的人格结构进行分析,揭示出他们的人格与其行为的密切关系;同时指出这种批评方法对于解读这部作品不失为一个全新的角度。     

“小人物”姚纳和祥林嫂之形象的比较

姚纳是契诃夫笔下的"小人物",祥林嫂是鲁迅笔下的"小人物",将这两个典型的"小人物"形象进行比较,可以看出鲁迅对祥林嫂悲惨命运的描写更为详尽,对旧时代的批判更为深刻,更为尖锐。     

西汉匈奴和亲谋略论

西汉同匈奴之间的和亲是我国历史上较具特色的和亲之一。这里的和亲是指汉朝封建统治者同匈奴奴隶主统治者之间的婚姻关系．不能同汉匈两族人民之间的互通婚姻混为一谈。统治者之间的婚姻关系不是单纯的联姻。革命导师恩格斯指出。对于剥削阶级的诸侯、王公来说。“结婚是一种政治的行为．是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会。起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿”。本文通过对当时和亲的提出。到前期、中期、后期双方和亲的施行情况以及作用的论述．得出如下结论：汉匈和亲不能称之为政策。只能称之为双方从自身利益和实力强弱出发而采取的一个谋略。其目的是达到民族和解，实现永久和平。     

论创新

创新既有语词意义，又有概念意义，熊彼特的创新理论主要指技术创新和管理创新，是经济学中的概念，根据创新的广阔性，不能把创新仅限于经济学范围之内，凡是在已知信息的基础上，经过思维活动或者实施行为能产生有价值的新成果的活动都是创新。创新成果分为观念成果和再造成果。发明、发现、创造都是创新，但它们取得的成果是观念成果，是不完全创新。不完全创新有科学价值，但对人类社会没有实际贡献。完全创新是将观念成果继续推进，纳入实施轨道，从而产生再造成果并争得经济效益和社会效益的综合活动。     

论出版创新观的创立

建设创新型国家需要文化创新给予支撑,作为文化创新核心之一的出版创新的重要性日益突显。文章从出版创新的思想支撑——出版创新观的创立立论,阐明出版创新观创立的重要意义。     

活出尊严活出价值——看刘兰芝的人格魅力

<孔雀东南飞>的女主人公刘兰芝是一位符合汉代妇女道德,同时又具有独立人格的女性形象.她视人格尊严高于一切,做好了该做的所有事情,可就是保不住自己的婚姻.因此,她以死拒绝再嫁,既是合人性的情感追求,也是在矛盾冲突中对女性道德规范的恪守;是"从夫"与"从父"两难道德中合情合理的选择.这正是刘兰芝可贵的地方,是一个弱者和被压迫者光辉;人格在当时历史条件下最美的表现.     

论“创作介体”对文艺创作的积极统摄作用--以重庆市文艺精品创作为例

从创作学角度提出一个新概念“创作介体”,这是以往文艺创作与文艺研究中所忽略的,却是中国文艺的一大特色,并对文艺创作和研究产生着深刻影响。以近年重庆文艺创作实践与经验为例,来论证“创作介体”对创作主体、创作客体、创作载体、创作受体四个方面的统摄作用。     

唯理倾向的古典主义文艺创作论--贺拉斯文艺创作思想探微

贺拉斯是罗马帝国时期的文艺理论家。他提出的古典主义创作原则,开启了长久统治西方的古典主义文艺思潮,对后世影响极大。他的文艺理论著作《诗艺》中最有价值的部分就是文学创作论,内容涉及创作主体、创作客体、创作原则、创作过程等方面。贺拉斯的文学创作论,对指导文学创作实践,推进文学创作论的研究都具有积极的现实意义。