母与子：哀怨交并亲情两伤——郁达夫个性心理研究之一

郁达夫母子间的关系具有个案研究的特殊性。他与母亲间的矛盾与纠葛可以在他包括”自传“的创作文字中得到反映的指认。在郁达夫的早年生活中，他对贫困与孤独的感知、承受与扩张在相当大的程度上是通过母亲来承当和传达的，并始终与作家生的苦闷与经济上的压迫纠结在一起，既影响着郁达夫的创作活动，亦左右着他的个性心理气质的生成与确定。     

寻找灵魂的栖息之乡——论郁达夫小说创作的哲学意蕴

郁达夫小说中的感伤情调作为一种风格或者审美自觉，其背后的原因是他浓厚的生命悲剧意识。生命悲剧意识渗透在他的创作中，构成了作品的哲学形态之核心，可以从“生的苦闷”、“情爱精神家园”和“宗教归宿”三个角度来探究其幽隐的灵魂世界和独特的艺术天地     

郁达夫与法国文学

在郁达夫对外国文学的广泛阅读和吸纳中，对法国文学的接受是其中一个极其重要的方面。郁达夫对法国文学有着相当全面和深入的了解，他对许多法国作家都评价甚高。但是其中真正被他引为知音而且能够和他产生精神共鸣，却只有卢梭一人。卢梭给予郁达夫的最深刻的影响，就在于他大胆而真率的“自我暴露”的勇气和追求人性真实的坦率；与此同时，卢梭对大自然的热爱以及对描写自然的重视，也对郁达夫产生了深远影响。     

本真生命的释放与真实艺术的探求——郁达夫创作新论

郁达夫小说极易被误读的地方很多，而性及颓废、感伤既是郁达夫作品的内容，也是其作品的形式，更是作者通过叙述技巧与文学阅读之间达成的一种反常化美学效果。郁达夫小说中的“人”是要通过人的自然性内容的露骨表现，完成他对人的社会性的怀疑和“轻视”及对人生悲剧性的体认和思索。     

夹缝中的挣扎--传统与现代冲撞中的郁达夫

郁达夫是现代中国文坛一位极具个性的作家。文章首先分析了现代性的两种质素及其对中国社会的冲击。进而在分析中国古典文学和传统文化在郁达夫身上留下的不可磨灭的痕迹的同时，分析了西方现代文明给他带来巨大影响。郁达夫终其一生在这两种文化的漩涡中求索和挣扎并在文学上结出了累累硕果。     

郑子瑜先生的郁达夫旧体诗研究及其贡献

郑子瑜先生是一位国际著名学者,新加坡汉学大师。他还是郁达夫诗词研究专家。他编辑出版了第一本《达夫诗词集》,最早进入对郁达夫诗词的研究,开拓了郁达夫诗词研究这一新的领域,使得对郁达夫的研究走向全面;他开启了郁达夫南游诗主题研究与郁达夫旧诗考证研究的先河;他提出的郁达夫诗出自宋诗说为著名学者蒋祖怡、王瑶先生所认同;他在国外的日本、新加坡和我国的香港广泛地传播了郁诗。郑子瑜先生在郁达夫诗词研究领域,毫无疑问是一个重镇,是一座高峰。     

略论郁达夫小说的抒情风格

“美与情感,对于艺术犹如灵魂肉体,互为表里,缺一不可的。”这是郁达夫一九二三年六月十七日在《艺术与国家》一文里所阐述的文学主张。考之郁达夫先生留给新文学的五十余篇小说,可以说他是实践了自己文学主张的。在小说创作上,他在执着地追求自然的美,人格的美,情感的美等等的同时,着重于强烈的自我表现和真挚的感情流露,精于情景交融的氛围渲染,长于人物情怀的描摹,这便构成了郁达夫小说浓郁的抒情风格。     

郁达夫的“风雨茅庐”

在波谲云诡的社会现实里,郁达夫无法辗转腾挪。他曾有“我不是战士,是一作家耳”的表示。你看,郁达夫的相貌,脸形清瘦,颧骨高企,透着一股颓唐;眼角的笑意里,含有一丝羞赧。而鲁迅虽也有一种清癯的气质,但显得很冷峻,跟他在十里洋场“荷戟独彷徨”的战斗状态有关。这些似乎注定了郁达夫不能成为鲁迅一样的斗士,但他又不完全是个“卧龙岗散淡闲人”。郁达夫喜欢浙北的佳山秀水,身临其境时,常有远离尘世之想。最后他学武陵渔人,把自己的桃花源选在杭州;且把浮名,换了浅斟低唱;醒看朝云,醉听暮雨落钱塘。在车辚辚马萧萧的奔忙里,郁达夫有杭城四…     

郁达夫：环球万众为君哀

一郁达夫的生前挚友刘海粟先生,在《论郁达夫》一文中这样评价郁达夫：“达夫是中华大地母亲孕育出来的骄子,是本世纪最有才华最有民族气节的诗人之一,爱国是他一生言行中最突出的倾向……他憎恨无爱的人生,犹如厌弃无花的沙漠。在黑沉沉的铁屋里他带着觉醒后的悲愤和惶惑,大喊过爱的饥饿,反抗压在青年们头上的封建层岩,反抗冷漠、愚昧、狡诈、贫困的旧时代。他从不同流合污,只是面对严酷的现实,在看不到光明的时候,绝望颓唐之情不断来冲袭他。然而,作为抗菌素的现实主义精神又不断地诱导他。达夫很真诚,也坦率得惊     

郁达夫小说中诗词文本的互文性及其文化意义

在小说中插入诗词是郁达夫感伤型文本的一种经常性的构成方式，散体白话文引入诗歌体语言，这在最宽泛的意义上是一种他性文本的引入，也就是文本的互文现象。在新文学文体的开创期，这种文本的互文见义又具有深刻的文化象征意义。郁达夫小说中的这种互文体形式，实际上表征着郁达夫作为一个新文学作家在新的文体写作中所要处理的一些问题，如中西文化的调和，传统和现代对接等等。     

Acceptance,Resistance and Educational Transformation: A Taoist reading of The first man

Abstract

This article provides a Taoist reading of Camus’ posthumously published novel, The first man. With its focus on the early life of the central character, Jacques Cormery, The first man is a semi-autobiographical account of learning and transformation, but it is, like so many other stories of its kind, one sustained by complex tensions: between the comfort of the familiar and the promise of the new; between possibility and despair; between resistance and acceptance. A theme that binds some of the key educational elements of the book together is love: Jacques’s love of his mother and his elementary school teacher and their love for him; love of learning; and love of ‘home’. A Taoist theoretical framework is helpful in understanding the nature of this love and its pedagogical significance. In particular, the book exemplifies the importance of the figure of the mother—both in the person of Jacques’s mother and more symbolically in the notion of ‘the Great Mother’. The article concludes with thoughts on the value of literature for educational inquiry.     

母爱对鲁迅一生的影响

从两个方面论述了母爱对鲁迅的影响 :一方面 ,母爱对鲁迅的成长有着正面的影响 ,母爱给了鲁迅幸福的童年 ,也给了他奋斗的力量 ;另一方面 ,母爱又束缚了鲁迅的行动 ,给他带来了精神上、物质上的双重重压。     

从《京华烟云》的母亲形象看林语堂的女性观

母亲的光辉形象无需赘言。母爱是世界上最伟大的爱,这一观点于林语堂这样一位学贯中西的大作家也不例外。通过他作品中形形色色的母亲角色,林语堂表达了他对母亲的看法,进而阐明了他对于女性的看法。文章以《京华烟云》为原本,透过《京华烟云》中的母亲角色分析林语堂的女性观。     

《山月记》的另一种解读

《山月记》的主人公李征是陇西人,一心想成为诗人,却屡遭挫折,郁郁不得志,最终异化为虎。陇西自古孕育了许多杰出人才,作为陇西人的李征也是博学聪慧,才情颖异,由此也铺垫了其变虎之后的心理落差,咆哮将李征变虎后的心态展现得一露无疑。作者中岛敦自幼母爱缺失,他将李征作为自己的代言人,通过李征的际遇来阐述自己对母爱的追寻及对当时社会的隐微反讽。     

关于婚恋的思考

婚恋的道德基础是由性爱、理想、责任三种因素构成的男女双方的真挚感情。没有性爱的婚姻是同情,没有理想的婚姻是类聚,没有责任的婚姻是姘居。随着历史的变迁和进步,择偶标准也在变化,这是正常的,也是无可非议的。但是无论如何变化,择偶要坚持三个要求是不可忽视和淡忘的。对男子来说,第一,为未来的孩子选一个好母亲;第二,为父母选一个好媳妇;第三,为自己选一个好妻子。对女子来说,第一,为未来的宝贝选一个好父亲;第二,为爹妈选一个好女婿;第三,为自己选一个好丈夫。泼妇、贵妇、荡妇,懒夫、懦夫、野夫,是万万不可作为伴侣而入选的。     

情切切良宵花解语——贾宝玉与花袭人爱情举证

在以贾宝玉为轴心的情恋姻缘关系中,小姐里宝玉爱的是黛玉,丫鬟里宝玉爱的却是袭人。宝玉对袭人的爱主要体现在:同袭人的关系格外亲密;能像关注黛玉那样关注袭人;在对待袭人与对待晴雯、宝钗、湘云态度异同的比较上宝玉更看重的是袭人。宝玉和黛玉之间的情缘是一种理想的前世仙界情缘;宝玉和袭人之间的情缘是一种温暖的今生世俗情缘。     

母爱缺失与恋母情结——周萍心理解读

母爱的缺失是导致周萍恋母情结产生的重要因素。周萍与蘩漪的母子恋以及与四凤的兄妹情,皆与其心灵深处的恋母情结有着密切的关系。     

The Center Academy of the Brooklyn Jewish Center

“It is revealed and known in front of the One who spoke and the world came into existence that a child loves¹ his mother more than his father because she appeases him with words. Therefore the Holy One Blessed be He put love of father before love of mother. And it is revealed and known before He who spoke and the world came into existence that a child fears his father more than his mother because he teaches him Torah. Therefore, the Holy One Blessed He put fear of mother before fear of father.²     

贾宝玉“恋母情结”解析

由于对贾宝玉养育关系的混乱,造成他早年接受母爱的缺失和"恋母情结"的泛化。贾宝玉的"恋母"是"恋"着给予了自己母爱的一个群体;"仇父"是"仇"视代表父权体系的一个群体。贾宝玉"恋母情结"具体指向的错位主要体现在精神上对秦可卿的依恋和"意淫",以及生活上对袭人的依恋和占有欲望。     

胡适创作中的理智与情感的矛盾婚恋

纵观胡适的一生,经历过与江冬秀、韦莲司、陈衡哲、曹佩声等几个女性的婚恋经历,因孝母和惧内,理性上承认、接受江冬秀,并与之相伴终生,但情感上决堤,与其他几位女性相恋,显示出理智与情感的矛盾冲突。胡适婚恋与创作的关系不同于其他作家,作品记录了这些经历,表现了这种矛盾。我们从中可以看出,恋情促使胡适进行文学革命的决心,白话诗的尝试、情诗的创作中,恋情成为催化剂和源泉。