矛盾的斗争性和同一性关系再认识

在我国构建和谐社会的实践中,对于唯物辩证法对立统一学说的认识需要深化。我们长期以来坚持的"矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾的斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性"的认识值得反思。实践表明,矛盾的斗争性和同一性都既有绝对性的一面,又有相对性的一面。运动的绝对性和静止的相对性是与矛盾普遍性的绝对性和矛盾特殊性的相对性直接相联系的。我们必须完整科学地把握马克思主义经典作家关于对立统一学说的论述,深化矛盾斗争性和同一性关系和作用的认识。     

论矛盾同一性和斗争性的相对与绝对

矛盾的同一性和斗争性既是绝对的又是相对的。抽象的矛盾同一性和斗争性是绝对的 ,具体的矛盾同一性和斗争性的表现形态是相对的 ,绝对的同一性和斗争性存在于相对的同一性和斗争性的具体表现形态之中 ,具体的同一和斗争形态包含和表现着同一性和斗争性。     

论矛盾同一性和斗争性的存在与实现

矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,二者之间是辩证统一的关系。对此学术界早已有了共识和定论,但对其辩证统一关系具体内容的理解,仍存在一定分歧。文章认为,绝大多数哲学教材和论著的理解中存在前后矛盾,正确的理解应是：二者的统一针对它们的存在,二者的对立针对它们的实现,并且它们的存在与实现也是辩证统一的。理解矛盾同一性和斗争性的存在与实现及其辩证关系,在当代具有重要的理论价值和实践意义。     

“叶公好龙”：课堂质疑中的矛盾心理剖析

一位老师在教《我的战友邱少云》时，在分析完课内容之后，她说：“同学们还有什么疑问，请直截了当地提出来。”学生们有的木然，有的互相看看，有的埋头不语，无一人举手。见无人响应，老师又重复了一遍。停了一会儿，一个平时很爱举手的虎头虎脑的男生终于站了起来问：“老师，课第二小节说‘我们趴在地上必须纹丝不动，咳嗽一声或蜷一下腿，都有可能被敌人发觉’。第五小节义说‘我忽然闻到一股浓重的棉布焦味，扭转头一看……’前面说必须‘纹丝不动’，后面怎么能‘扭转头一看’？这不是前后矛盾吗？”     

矛盾的精髓是斗争性和同一性及其关系

本文不同意学术界关于矛盾的精髓是普遍性和特殊性的关系的传统看法,提出了矛盾的斗争性和同一性及其关系是矛盾精髓的新观点。因为斗争性和同一性及其关系揭示了矛盾最深刻的本质,是两种世界观斗争的焦点,也是认识运动最根本的规律。这对矛盾精髓理论的研究有重大突破。     

矛盾的精髓是斗争性和同一性及其关系

本文不同意学术界关于矛盾的精髓是普遍性和特殊性的关系的传统看法,提出了矛盾的斗争性和同一性及其关系是矛盾精髓的新观点。因为斗争性和同一性及其关系揭示了矛盾最深刻的本质,是两种世界观斗争的焦点,也是认识运动最根本的规律。这对矛盾精髓理论的研究有重大突破。     

论新时期人民内部的经济利益矛盾

人民内部的经济利益矛盾产生的原因,是市场主体的竞争,地区经济发展不平衡,多种所有制并存的经济结构,多种经营方式和多种分配方式的分配结构,以及企业重组、经济调整,失业人口的存在。人民内部的经济利益矛盾,集中表现为不同利益群体的矛盾。在社会主义制度下,不同利益群体的矛盾,从总体上看是非对抗性的矛盾,而不是阶级对抗性的矛盾。从矛盾的发展过程来看,人民内部的经济利益矛盾,呈现出差别、对立、激化三种形态;根据不同形态的矛盾,分别采取不同方法加以解决,这是辩证法。     

"绝对的斗争性"质疑

哲学原理教材都讲“矛盾的斗争性是绝对、无条件的” ,这一观点不符合事实 ,不符合辩证法 ,其论证也缺乏足够的说服力。作为矛盾的基本属性 ,同一性和斗争性总是同时存在或同时消失的 ,什么地方、什么时候有斗争性 ,就有同一性 ,二者互相联结 ,形影相随 ,共同构成每一真实存在的矛盾 ,共同推动事物的发展 ,在地位上把二者区分为相对与绝对没有什么积极意义。     

构建社会和谐社会必须全面准切理解唯物辩证法矛盾观

唯物辩证法矛盾学说是构建社会主义和谐社会的科学世界观和方法论。要全面准确理解唯物辩证法矛盾学说,必须纠正长期以来对列宁关于对立是绝对的、统一是相对的论断的误解,必须把握唯物辩证法矛盾学说的三个基本要点。在唯物辩证法矛盾学说的指导下,构建社会主义和谐社会,必须反对“斗争哲学”和“融合哲学”两种片面的错误倾向。     

关于矛盾普遍性定义的思考

把传统的矛盾普遍性概念分为两个矛盾普遍性概念,即矛盾存在普遍性和矛盾性质普遍性,既克服了传统表述中存在的概念不明确、前后不一致的逻辑错误,又较完整地保留了对相关思想的传统表述;同时,还避免了关于把矛盾普遍性定义为一个概念的两层意思所引起的新问题。     

共产党的哲学不是“斗争哲学”

对"斗争哲学"要作具体分析。矛盾是对立统一,基本属性是对立性和统一性,不是斗争性和同一性,不能孤立讲斗争性是绝对的,同一性是相对的。毛泽东一贯主张和实践"斗争哲学",但"斗争哲学"不是毛泽东整个思想的实质和核心。毛泽东哲学思想的精髓是实事求是。共产党的哲学是"实事求是"哲学,不是"斗争哲学",也不是"和谐哲学"。     

叔本华的"人生痛苦论"与杰克·伦敦的矛盾必然性

杰克.伦敦是一名以矛盾思想而著名的美国自然主义及现实主义作家,其矛盾思想散见于其各个小说,本文试从叔本华的人生痛苦论来探讨《野性的呼唤》中杰克.伦敦对“超人”理想产生的矛盾心理的必然性。     

关于“绝对真理与真理的绝对性”的教学解析

哲学教科书中"绝对真理"一词的含义存在一定的混乱,为此学生提出了"没有绝对真理'是绝对真理吗?"这一问题.问题之源是教材在两种含义上使用了"绝对真理"的概念:真理的绝对性和终极真理.本文认为:绝对真理≠真理的绝对性,建议引入"终极真理"取代"绝对真理".     

论王夫之关于矛盾问题的辩证思想

王夫之作为中国古代哲学的集大成者 ,他从“气一元论”的唯物主义本体论出发 ,阐述了矛盾的普遍性、客观性以及矛盾运动形式多样性的思想 ;在张载“一物两体”思想基础上 ,提出了关于矛盾的同一性和斗争性思想 ;在继承张载“动非自外”思想的基础上 ,提出了矛盾双方的对立统一是事物发展的动力的思想     

五四运动期间北京政府内部的派系矛盾和权力斗争

五四事件过去仅仅被看做是一场善良的民众与凶恶的军阀政府之间的斗争，其实并非如此简单，第一，北京政府内部实际上严重分裂，徐世昌企图在他的快要解体的联盟中取得一致意见，他关心的问题是既保持他的权威又对学生表示同情；既维持法律和秩序又不采取高压政策；既屈服于民众的压力又不激怒政府中的保守派，尽管徐世昌渐渐发现，很快实现这些互相矛盾的目标是简直不可能的，第二，政府部门与人民之间的分界线并不如人们想象的那样明显，大多数与徐世昌结盟或没有结盟的政派，为了获取更多的政治资本转而支持学生，尽管学生在紧张的动员工作中，并没有把包括北京国会和进步党在内的这些政派视为可能伙伴，但不管怎么说，五四事件的非常成功，客观上得益于这种政治宗派，最后，正是政治宗派内部破裂而加盟学生运动才使徐世昌不能有效地采取行动，相反学生运动才显得那样强劲有力。     

重温"真理"的迷梦

真理的过程性、思维的非至上性与至上性决定了真理的相对性和绝对性。真理的相对性和绝对性与相对真理和绝对真理，是在不同的论域里说明真理辩证性质的两对概念、不能简单混同。重新解读两对概念的内涵，走出真理的“迷梦”，为解决人们的认识问题提供一定的思维空间。     

试论党对我国主要矛盾的探索

建国以来 ,党对我国主要矛盾的探索 ,经历了一个曲折的发展过程。党的十一届三中全会以来关于我国现阶段主要矛盾的科学论断 ,为党制定新时期的基本路线奠定了科学根据