节庆、旅游节庆和节庆旅游概念辨析

旅游节庆是近几年兴起的一种新型旅游产业。国内学者在定义旅游节庆时,多借鉴西方定义,将其定义为事件,即直译“event”,但通过仔细研究英语和汉语字典相关解释发现在中文里能准确、真实表达“event”的只有“活动”。对于节庆的分类,国内学者从不同角度进行了划分,但总有部分节庆未被包含或准确归类,而以节庆起源为依据的分类,可以很好地囊括所有的节庆类型。节庆旅游和旅游节庆是两个长期纠缠的概念,二者的主要区别在于节庆旅游是围绕旅游节庆,向其前后延伸的完整产业。     

当前哲学研究中几个问题的探讨

近年来国内的哲学认识论研究有一种倾向,认为马克思主义认识论把认识定义为人脑对客观世界的反映是“太简单、太含糊了”,“忽视了认识的主体性”,“反映概念不能揭示人类认识的真实情况”,它“是机械唯物主义决定沦的引申”,应予以扬弃。有些同志提出“选择论”、“重构论”来取代马克思主义认识论。简言之,马克思主义认识论已经“过时”。对此,我谈一些不同的看法。     

信息技术与课程整合的模式及实施

一、信息技术与课程整合的内涵 目前国内关于“信息技术与课程整合（Integrating Information Technology into Curriculum）”的说法与定义很多,概括起来可以分为“大整合论”和“小整合论”两类。[第一段]     

证据根据论评析

证据定义问题是由刑事诉讼法定义引起的众说纷纭的问题,至今未能形成一致看法。“根据论”是众多学说中的重要的一个分支。“根据论”关于证据的定义具有简洁、明晰的特点,顺应了中国人的语言习惯,也受到法学界广泛关注。“根据论”的主张没能像根据论者宣称的那样,是“最简洁、最准确”的定义,反而由于“根据论”研究方法上的局限,重新走上循环定义老路,不仅未能揭示证据的本质属性,反而使证据定义研究回到起点。     

试论艺术的本质

无论是分析归纳“海氏循环论”、“摹仿论”、“表现论”、“形式论”、“审美论”等等;无论是把“建国以来”、“新时期以来”、“西方的”,乃至“古今中外”的旧有艺术理论作一个或简单或复杂,或单一或系统的罗列陈述;无论对于原有艺术概念不断的消解和否定,抑或是从根本上否定艺术定义的可能性,笔者认为艺术之为艺术而别于他物,是肯定可以定义的。     

宗教旅游研究的理论体系与学科视野

宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合,是宗教信仰旅游与宗教文化旅游交叉互渗的产物.宗教旅游研究应整合宗教学、旅游学、社会学、经济学等相关理论形成“大旅游视野”.从构建学科研究体系的高度,对宗教旅游的概念、特征、类型、功能、开发思路、具体措施等方面进行理论提炼,最终将形成宗教旅游的“转型论、运行论、互构论、本土论”.我们应推动优秀宗教文化与健康旅游活动的有机结合,积极引导宗教旅游与社会主义社会相适应.     

技术教育内涵解析

文章从技术教育概念内涵入手,把已有技术教育定义归纳为“技术教育的‘课程论’”、“技术教育的‘知识、技能论’”和“技术教育的‘技术素养论’”三种概念,并在对其质疑基础上,通过对“教育”和“技术”本质的考察,将技术教育的内涵界定为传授技术知识、培养技能、了解技术社会影响的实践活动,并指出这一活动以不同组织形式的教育活动为载体,体现为不同层次的实践活动。     

旅游殖民主义问题研究述评

旅游中的“文化殖民”,为旅游业带来好处的同时也带来了危害,从而影响了旅游业的健康发展。对国内外旅游殖民主义的研究进行了梳理,尤其分析了旅游殖民的定义和类型,重点分析了旅游殖民主义产生的影响,并对比分析了中外旅游殖民主义研究中存在的问题,最后对国内今后的研究提出看法。     

健康旅游研究综述

健康旅游近年来呈现快速发展的趋势,理论界也开始对这个领域充满兴趣,但是国内对于健康旅游还缺乏基础性的研究。文章从健康旅游的定义、分类、发展历史、发展现状和发展趋势等几个层面对相关文献进行了综述,讨论了理论界对健康旅游定义的争论和健康旅游不同的分类框架,总结了世界不同地区特别是亚洲的健康旅游发展现状,指出了中国和欧洲或美洲健康旅游产业的对比、选择健康旅游产品的消费者需求趋势预测、健康旅游设施或目的地研究等未来的研究领域。     

旅游产品新论

这里从现行的旅游产品定义入手,首先论证了“旅游业向旅游提供的产品”与“旅游的旅游经历”不是旅游产品这一问题的两个方面,现行的旅游产品定义与事实不符;接头从各类产品的命名规律出发,得出了“旅游在旅游活动中创制的产品才是名符其实的旅游产品”这一全新的结论。     

课程改革是整个教育改革的核心

课程是什么，课程论的不同流派有着不同的理解，他们给课程这个概念所下的定义各不相同。强调以学术为中心的学科结构课程理论把课程定义为“学科”，强调以社会问题为中心的社会改造课程理论把课程定义为“社会改造”，强调以学生发展为中心的儿童中心课程理论新定课程是“学习经验”或“活动”，     

课程改革是整个教育改革的核心

课程是什么,课程论的不同流派有着不同的理解,他们给课程这个概念所下的定义各不相同。强调以学术为中心的学科结构课程理论把课程定义为“学科”,强调以社会问题为中心的社会改造课程理论把课程定义为“社会改造”,强调以学生发展为中心的儿童中心课程理论断定课程是“学习经验”或“活动”,后现代主义的课程论则认为课程是“对话”。尽管目前关于课程还没有一个被人们公认的定义,但课程这个概念却被广大教育工作者经常广泛地使用着,人们一致理解课程是指教学内容和教学进程,虽然有人强调是学程,有人强调是教程,然而所有的人都在课     

制度文化:大学文化的核心环节

对于大学文化[1]的性质,许多学者从不同的视角提出了各自见解,如“氛围和共识论”、“社会亚文化论”、“群体文化说”、“课余文化说”、“心理水平状况与教育习惯说”、“精神、文化、物质形态说”,[2]又如“整体文化论”、精英文化论”、“启蒙文化论”、“活动论”、“潜课程论”等。[3]从竞争力的角度来看,大学文化是在发挥大学功能的过程中演进变化,进而在与其它文化交流融合中形成的。以此为视角,大学文化可以定义为在发挥大学功能的过程中所形成的别具特色的文化形式。众所周知,大学目前主要承担教学、科研和社会服务三项功能,[4]而…     

关于“旅游产品生命周期论”的几点讨论

本文就目前理论界争论激烈的“旅游产品生命周期论”的几个关键问题进行讨论,通过部分重要概念的认定,得出了旅游产品生命周期中的两个类型——周期与准周期,有效地释疑于“旅游产品生命周期论”的质疑者.     

守望春天——记“大家旅游”旅行杜总经理袁庆文

大家旅行社,连续3年闯入中国旅游行业50强;连续4年排名云南国内旅游前三强;并连续创出国内、省内多个“第一”:与美国合作,第一个在国内开发、使用“旅游开发软件”,填补了国内旅游软件空白;国内唯一一个在人才聘用上运用美国卡尔森人才素质测试软件;国内第一个提出了“成功旅游”理念;在云南第一家注册了商标品牌、第一家开创了昆明散客天天接业务、第一家拥有自己的“社歌”…… 在一个雨天,记者采访了“大家旅游”旅行     

职业与职业指导概念探究

本文在归纳国内外学者从社会学和心理学两个角度对职业的定义之后，从职业的主体与客体两个方面重新诠释了职业的内涵，并列举了国内外学者从“选择论”、“服务论”、“过程论”、“发展论”四个角度对职业指导的定义，给出了职业指导概念全面的注释，厘正了职业指导与就业指导两个概念。     

“操纵论”视角下甘肃旅游文本汉译英策略研究

勒菲弗尔的“操纵论”认为,翻译就是一种改写,改写就是一种操纵。所有的改写,无论其意图,都反映了某种意识形态和诗学。旅游文本的翻译也难免受到译者所处时代的意识形态和诗学的操纵。文章依据勒菲弗尔的“操纵论”,通过对甘肃景点介绍翻译案例的分析,探讨并总结归纳出基于“操纵论”的甘肃景点介绍旅游文本英译翻译策略,以期提高甘肃旅游文本的译文质量,为甘肃旅游文本翻译的理论研究和实践提供借鉴,进而推动甘肃旅游业发展。     

大学办学特色内涵特征刍议

学术界对大学办学特色的定义表述最具代表性的可归结为“经验论”、“风格论”和“特征论”三种,就大学办学特色的特征而言,主要体现在独特性、优质性、稳定性、发展性和导向性等五方面。     

《Seven Types of Ambiguity》之＂ambiguity＂的译名研究

燕卜荪《Seven Types of Ambiguity》中“ambiguity”作为燕卜荪诗学的核心术语而广为人知，并对其后的新批评文论产生了极大影响。这个术语在中国的译名以“多义”为起始，又经历了“晦涩”、“朦胧”、“含混”、“复义”等多种译名的变迁，体现了国内学界对于新批评乃至整个西方文论的接受现状。本文通过对其译名变迁过程的梳理以及对各种译名的辨析，最终认为“复义”是目前对于“ambiguity”较为适合的译名，并希望以此为突破点，加强国内学界对于相关文论术语定义范畴的共同认知。     

基于工作任务的高职旅游英语口译协同学习框架研究

通过分析高职旅游英语口译教学现状,以协同学习系统框架、释意理论和口译语境论、高职教育的价值取向理论为基础,构建了基于工作任务的高职旅游英语口译协同学习框架。该框架融合了协同学习元模型“深度互动,信息汇聚,集体思维,合作建构,多场协调”的基本原理以及释意理论和口译语境论中的“意义”、“语境”元素与高职教育的“应用”价值取向,运用协同系统观从整体角度关注高职旅游英语口译教学中的教师、学生、企业在认知、情感和意动维度的发展,以丰富高职英语教学设计内涵,创意教学并为高职旅游英语口译教学改革提供具体思路。