在写作中学会写作 在写作中学会教学

在写作中学会写作,是针对学生而言。学生写作能力的提高,最根本的途径不是靠阅读,也不是靠掌握写作知识,而是要在写作中学会写作。学生只有真正产生写作欲望,才可以期望取得成功。在写作中学会教学,是针对教师而言。大学写作教师在某种意义上来说还必须是一个作家,或者是一个写作专门家,能在写作方面叫学生感到敬佩。过去文学界曾倡导作家学者化,我认为,对大学写作教师应该倡导学者作家化。既懂得写作的奥秘,又是学生心     

《奇幻山谷》的共同体书写

谭恩美是当代美籍华裔作家的代表之一,《奇幻山谷》是其最新作品,小说以混血薇奥莱为主线,讲述了母女三代人的故事。研究从共同体角度出发,结合文本和作家经历挖掘血缘亲情、邻里之间要如何相处才能建构和睦友好的共同体,探究以谭恩美为代表的美国华裔群体存在的共同体缺陷,呼吁他们要打破与中国的失联现状,正确鉴别中西方文化的优点与糟粕,才能挣脱困于历史语境、难以发展的藩篱。     

文学的时尚化与作家的明星化(下)

文学的时尚化使许多方面都发生了改变,包括写作者即作家。在过去,作家号称人类灵魂的工程师,是如普罗米修斯一样的人类盗火者,他们以播撒人类文明、宣传崇高的精神和道德理念、提升人的审美水平为己任,因而拒绝流俗,甘于寂寞。而如今,他们却公开宣称要“躲避崇高”,极端者甚至说“我是流氓我怕谁”。而更多的作家则从传道者的神圣位置退居到一个职业写作者的角色。在文学写作者中,现在是一个自由写作比任何时代都要多得多的时代。当文学时尚化以后,它便自觉地将自己定位成了一种特殊的文化产品。我们知道,文学作品作为一种物化了的精神文化…     

摩罗诗·过客·铸剑——论鲁迅的主体精神特征

在文学创作过程中,作家进行的是一项能动自主的创造性活动。他们首先要沉浸到外在和内在世界里进行深入的探索、思考,然后把从中获取的感受、思想融入到文学形象中,用感性的形式显现社会历史的真实,传递出一代人的认识、情感和思想蜕变的历程。黑格尔说“在艺术里、感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而显现出来了。(黑格尔《美学》卷一)因此,作家是现实生活和作品之间的桥梁,作家的感情思想在特定的历史生活中孕育成长,又在艺术作品中得到显现。如果我们把作家当做聚焦点,对作家的精神世界做全面的考察,不仅可以达到对作家复杂的精神世界的规律性认识,还能够由此反观现实生活和艺术作品,从他们身上折射出时代的光彩,触及到作品的基本风貌和格调。     

引导学生探索与实践提升数学素养

在小学数学教学中,教师要指导学生学会探索与实践,使学生在探索与实践的过程中,学会从数学的角度发现问题,有自己的分析与思考,通过变型训练,学会分析与转化,化难为易,举一反三;通过操作实践,学会探索与思考,善于发现,触类旁通,从而培养他们的创新意识和实践能力,全面提升他们的数学素养。     

跨越时空的对话——卡夫卡与残雪比较研究

奥地利作家卡夫卡是20世纪初西方现代主义文学的先驱,而中国作家残雪则是新时期先锋文学的代表,他们虽然置身不同的时间和空间,却在作品中表现出了一定程度的共通性,如荒诞的精神内涵、破碎的人物形象和隐藏的寻找模式。从上述角度,对两位作家进行相关性的研究,考察他们的相似性和差异性特征,以期达到对两位作家更好的理解。     

自我、本我和超我的人格结构——评安娜、渥伦斯基和卡列宁的三角关系

弗洛伊德把人格结构分为三个层次：“自我”、“本我”和“超我”,并提出作品是作家白日梦的观点。《安娜·卡列宁娜》作为托尔斯泰的一个白日梦,三个主人公之间错综复杂的关系恰好暗合了作家自己人格结构中的三个层次的关系：安娜代表“自我”、渥伦斯基代表“本我”,而卡列宁代表“超我”,是作家自己人格三个层面的关系的人格化。     

传统与现代的融合——论王蒙和白先勇意识流小说的相似点

王蒙和白先勇是中国海峡两岸率先采用意识流手法创作的代表作家,他们的小说创作都因对意识流手法的创造性采用而具有"现代主义"色彩,同时又在小说的结构、情节以及人物塑造和主题内容等方面共同突出了"传统"的根基作用,意识流文学也因为传统与现代的较好融合而顺利实现了东方化进程。     

《长恨歌》:徘徊在现代性与后现代性之间

上世纪90年代以来,王安忆的创作具有现代与后现代的双重视角.现代性视角下,作家对现代以来纯粹欲望化和个人化生存进行批判和超越,后现代视角下,作家对笔下人物那种纯粹欲望化和个人化生存又给予谅解和认同.作家的价值判断就在这二者之间犹豫、徘徊.<长恨歌>无疑是作家这方面创作的突出代表.     

浙江省写作学会年会在温州召开

浙江省写作学会1987年学术年会于10月28日至31日在温州市召开。这次年会以讨论和交流写作学体系的论文为主。来自全省各地的60余位代表和专家、学者、作家,在会上宣读和交流了52篇学术论文。会长马骅(莫洛)致开幕词。他说:我们学会从成立之日起,就明确提出要在我们这一代人手里,建立起有中国特色的写作学体系。这是个光荣而艰巨的任务。他指出:     

浅谈泰国华人小小说中的潮汕文化

泰国华人作家群中百分之八十是中国广东潮汕籍作家。泰国华人作家与潮汕文化之间有着千丝万缕的联系,又因涉及到泰国潮汕读者的因素,于是,泰国华人作家尤其是泰华潮汕籍作家们把潮汕文化作为他们的主要创作题材,以潮汕地区为代表的中华文化意蕴在作品中便随处可见。     

和与实:高校人事工作者的沟通理念

高校人事工作者要挑起人事工作这个不仅繁琐,还很繁重的重担,必须学会与人相处,才能架好沟通心灵的桥梁。沟通是人际交往的根本,而人事工作者是高校的形象代表,他们的一举一动代表着单位,积极诚实的沟通,方可建立起和谐的劳动关系,达到服务于学校和全校教师的目的。     

常怀“欢喜心”——让写作素材鲜活起来

在《温儒敏论语文教育》一书中谈到,语文课不等于文学课,人文精神不等于文人精神。语文教学不能以培养文人、培养作家为目标。学语文主要是要学会表达,学会熟练、准确、得体地使用汉语。语文课要解决读写能力,实践性很强,必须有反复的训练和积累。从上述话语中,我们可以看出语文课对读写能力的训练完全是有法可循的,要改变以往随意、低效的作文评讲方式,真正调动学生写作的积极性,就要让他们有话想说、有话可说、把话说好。     

“写”出创意好生活

<正>多年前,第一次读到作家张晓风的文章《我交给你们一个孩子》时,我就被其中的一句话触动：“今天清晨,我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩,多年以后,你将还我一个怎样的青年？”每每想起,都觉得重任在肩。在小学,语文教师一般都会担任班主任,每天面对的都是“欢欣诚实又颖悟”的孩子,立德树人是他们的首要任务。工作中,他们不仅要努力提高学生的语文素养,还要引导学生学会做人、学会生活,拥有迎向未来的能力。     

素质教育要教学生学会做人

素质教育要教学生学会做人丛淑华我们的教育,归根结底就是一个如何教学生做人的问题。实施素质教育就是要教学生学会做人。一、素质教育为什么要教学生学会做人学生时期是一个人发育成长的重要阶段,在这个阶段,要教会他们求知,教会他们办事,教会他们健体,但往往容易...     

初中作文教学偶得

一、扩大阅读量．注重素材积累 古人云：“读书破万卷,下笔如有神。”的确是这样的。古往今来,凡是有成就的作家,都有一个共同的感受：要真正学好语文,就必须向外吸取营养。这里的“外”,就是课外。向外吸取营养,就是知识必须向课外拓展、延伸。因此,教师要想方设法给学生提供机会,积极地鼓励他们自主阅读一些课外的读物,如有益身心健康的各类书刊,这样不仅能让学生学会读,还能让学生学会评。     

论70与80年代作家及其代表群体写作的异同

80后作家承袭70年代作家而崛起,这两个密切相关的写作群体相互叠交又风格迥异。论文通过论述两个群体的代表作家成长背景的不同,分析了他们在写作中所表现出来的对生活、理想、爱情、家庭等理解感知与行为方式上的异同,并由此推及挖掘了两代作家所代表的各自社会群体的生存心理的不同。     

如何有效地完成语文课的拓展延伸

语文课的拓展延伸能最大限度地培养和提高学生的语文素养。学生的学习时间、空间有限,因此我们老师不仅要教给学生课堂的知识,更重要的是延伸拓展并激发其学习兴趣,教给方法,让他们学会学习、学会思考、学会创造,并养成良好的习惯,这样才能化有限为无限,真正全面提高学生的语文素养,让学生终身受益。     

狂欢化理论视野下的《哥儿》研究

夏目漱石是日本近代文学史上最杰出的代表作家之一。《哥儿》是其早期创作中的名篇。文章运用巴赫金的"狂欢化"理论,通过对文本的细致解读,分析文本所呈现的狂欢化特征:狂欢化的人物、狂欢化的叙事语言、狂欢化的仪式、狂欢化的广场。     

山药蛋派概述

山药蛋派是指以赵树理为代表的一个当代的文学流派.主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础.