韦政通对当代新儒家的认知与评判

作为当代著名学者,韦政通先生不仅对中国思想史进行了深湛的研究,还对当代新儒家提出独到见解。他立足当下、追溯过去、展望未来,对当代新儒家的内在特质、基本义旨、未来前景作了一系列的分析与评判。韦先生之论,有助于我们更好地明晰当代新儒家对民族命运与文化前景的忧患之思和现代追寻。     

吸取儒家经济伦理精华 服务于市场经济建设——戢斗勇《儒家经济伦理精华》评介

传统文化在社会主义市场经济条件下如何发挥作用 ?戢斗勇先生的《儒家经济伦理精华》一书(2 0 0 0年 1 2月中国文联出版社出版 )做了有益的探索。这本书是广东省社会科学“九五”规划重点项目 ,针对儒家思想在中国实行社会主义市场经济新体制和迈向现代化的条件下有无价值的热点问题 ,提出将儒家传统的经济伦理思想进行转型和改造 ,实现价值重构和规范创新 ,建立适应和促进社会主义市场经济的伦理道德新体系。《儒家经济伦理精华》是一本系统而深入的研究儒家经济和伦理思想的专著。全书共分十部分 ,前五部分提出儒家经济伦理的概念和内容 ,…     

韦政通中国思想史研究方法及其启示

韦政通中国思想史研究方法最重要的特点就是对思想家做全面的研究,无论是其编"观念的索引",还是注重思想发展的环境和不同领域的交互作用,以及借用西方理论方法等,都是为了全面地看问题,做全面地分析。此外,他对"偏见""成见""主见"三个观念在思想史研究中作了解释说明,强调要超越"偏见",克服"成见",发展"主见"。他还分析了历史的主观性与客观性,认为绝对客观的史学是不存在的,历史的客观性和主观性是相对的。     

儒家伦理思想在体育伦理中的意义

当前有悖体育伦理道德规范的事件时有发生。儒家伦理思想中的真、善、美精神有利于遏制体育异化现象,具有重要的现实意义和指导作用。     

儒家伦理思想对网络伦理建设的意义

在网络伦理的建设中,儒家伦理思想有一些合理的思想值得借鉴。儒家伦理仁爱贵和思想对于网络伦理规范的制订,儒家慎独自律道德修养方法对于网络伦理问题的解决,儒家德智双修的教育模式对于网络不道德行为的预防都有积极意义,儒家伦理是网络伦理建设的思想源泉。     

论儒家伦理思想的全球伦理价值

儒家伦理思想作为一种文化在中国流行2500多年,它的潜移默化的教化功能,已将其精神特性融入了民族性格之中,并于无形之中发展着民族的和世界的作用。全球化发展的今天,现代文明的普遍标志与儒家伦理思想有众多契合点,挖掘儒家伦理思想的这种伦理资源,并把它转化为具有全球意义的伦理文化价值亦成为时代重要课题。具体来说,儒家主导的中国传统伦理之于普世意义的伦理资源价值至少可以从人的完满实现,人类与自然的关系,个体与社群,和平与公正等层面来讨论。     

从周公伦理思想看儒家伦理的精英定位

通过对儒家伦理思想的根源——周公伦理思想所具有的精英定位的论证,可以证明周公的伦理思想是儒家伦理文化的直接来源,周公伦理思想的精英性质决定了作为他的思想承袭的儒家文化必然是一种精英伦理。     

道德主体性与伦理他者性的融合:儒家伦理思想的德育价值转化

儒家伦理思想秉持道德主体性与伦理他者性一体融合的价值立场。道德主体性表现为内在超越与刚健有为;伦理他者性体现为主体间伦理互系共在、主体对社群的使命与责任担承;道德主体性与伦理他者性的一体融合即内圣与外王在个体道德生命建构中的伦理融化与统摄守一,这一伦理设计有效规避了主体的“单子式”僭越、主体间的伦理冲突以及主体与社群间的价值裂解。在廓清儒家伦理思想的历史局限性并保持必要的文化警惕前提下,儒家道德主体性与伦理他者性一体融合的伦理思想为当代德育理论与实践提供了双重价值参鉴。在理论理性上,当代德育首先应致力于受教育者道德主体性的生成与发展,培育其他者性伦理格局与使命自觉,最终实现道德主体性与伦理他者性的一体融合;在实践理性上,当代德育要注重道德体验与伦理实践的方法与路径。     

儒家伦理思想与我国公务员行政伦理的重构

在数千年的政治实践过程中,儒家伦理思想表现出的是一种家国同构的伦理政治,其对中国社会发展产生了深远的影响.在今天我国公务员行政伦理的重构中,儒家伦理的修身思想、礼法思想、民本思想等,对公务员的自身修养,行政理念、价值观的培育具有重要的借鉴意义.     

关怀伦理:儒家德性伦理的有效生长点

关怀伦理以知识为基础,以尊重为前提,以关切为核心,以责任为准绳,体现为一种广泛的"爱"。这种"爱"关照个体、家庭、国家,表现为修身之德、齐家之德和治国之德,而"修身、齐家、治国"正是儒家德性伦理的内核。离开了关怀伦理,难以养成伦理的德性,"修身、齐家、治国"是儒家德性伦理的关怀路径,"平天下"是儒家德性伦理的政治理想和终极德性关怀,因此,关怀伦理是儒家德性伦理的有效生长点。     

论韦拔群的军事伦理思想

韦拔群十七年的军事生涯为后人留下了丰富的伦理思想,其军事伦理思想是其中最重要的部分.其主要内容有:军事活动的终极社会价值关切;军事活动的道德原则;军事活动的基本道德规范;军人的道德修养观.     

中国当代新儒家关于儒家伦理的论述

20世纪50年代后,随着新亚书院的成立及牟宗三、徐复观、张君励、唐君毅四人联名的《为中国文化敬告世界人士宣言》发表,象征着当代新儒家开始崛起,在很长一段时间为社会的发展起了重要的作用。文章主要以牟宗三为核心,简要介绍中国儒家伦理道德的理论,从而了解当代新儒家是如何将中西方哲学文化思想高度融合,以及他们对中国儒家提出新发展的建议。     

寻求儒家伦理现代困境的出路——对杜维明《新加坡的挑战:新儒家伦理与企业精神》的思考

20世纪80年代以来,海外儒学缓缓复兴,其中新加坡的努力最为显著。杜维明这本《新加坡的挑战》,从教育的角度详细论述了儒家伦理在现代困境下的出路探索。他从三个方面提出了行之有效的建议:一、对传统儒家伦理正面价值的梳理;二、提出暂时妥协与多元包容的策略;三、对未来新生和振兴的期待。这些设想已为历史所证明是可行的,有效的,对今日的儒学复兴也有着重要意义。     

新思维，新视野，新成就—《毛泽东早期伦理思想研究》读后

在当今国际形势风云变幻，各种文化思潮相互激荡，国内改革和社会转型使人们的思想价值观念发生重大变化，出现诸多伦理困惑的时代背景下，重新审视和探寻毛泽东早期的思想轨迹和伦理探索，无疑对当代中国的道德建设具有重要的启迪。李文斌教授所著的《毛泽东早期伦理思     

原始儒家伦理政治思想核心的诠释学解读

原始儒家在“解释的时代”通过对儒家传统经典思想的改造。建立起以仁礼为其思想核心和以道为核心思想的伦理政治理论,不乏有以古鉴今的积极意义。     

韦政通先生的豪杰气象——记人文思想与人文教育研讨会暨韦政通先生八十八寿诞学庆活动

由深圳大学文学院、国学研究所举办的"人文思想与人文教育研讨会暨韦政通先生八十八寿诞学庆活动"于2014年11月28日-12月1日在深圳大学举行,这是著名思想家韦政通先生第四次受邀莅临深圳大学进行讲学。此次活动汇集了海内外四十余位对人文思想、教育充满热心的学人参与,为期两天的会议议程主要有韦先生主讲的首届"汤一介儒学讲座"以及与会学者对人文教育的交流探讨。[1]"汤一介儒学讲座"是深圳大学为纪念已故的著名人文大学者汤一介先生而设立的,汤     

儒家“天人合一”的生态伦理思想

儒家的"天人合一"思想是中国古代人类在与自然长期相互交往的过程中形成和发展起来的,凝聚着中国古代生态伦理的高超智慧。它肯定了人是自然界的产物,是自然界的组成部分,提倡尊重生命,兼爱万物,其根本目的是实现人与自然的和谐发展。     

儒家伦理的世俗化

传统儒家伦理是世俗伦理，它与世俗的结合或者它的世俗化进程有着合乎传统社会经济、政治和自身特点的机制，这一机制是由政治、教育、民间信仰等共同组成的。传统儒家伦理的世俗化不是儒家理想的实现，这其中有着儒家伦理思辨化带来的负面影响，因此包含着对自身否定的因素。传统儒家伦理世俗化对我们当代的道德建设能够提供一些教训和启示。     

论儒家生态伦理思想的现代价值及其局限性

儒家伦理中蕴涵着丰富的生态伦理思想,对当时的生态环境起了积极的保护作用,促进了人类与大自然的和谐统一,维护了社会的稳定。我们应认真反思儒家生态伦理思想,从中吸取思想营养,克服其时代局限性,为现代生态文明建设提供借鉴。