潘金莲与赵姨娘——《金瓶梅》与《红楼梦》的人物比较

《金瓶梅》与《红楼梦》是中国古代人情小说两座高峰,在人物塑造方面有着诸多联系,拿潘金莲与赵姨娘这两个人物来说,尽管一个是《金瓶梅》中主要人物,一个是《红楼梦》中次要角色,但是无论从品貌、性格、地位,还是人物命运发展来看,都有着共同之处,在反抗不合理的社会制度方面,可以说潘金莲就是西门大宅的赵姨娘,赵姨娘就是贾府的潘金莲。     

从《红楼梦》中赵姨娘和探春互相拒绝的言语行为分析她们之间的关系

赵姨娘,《红楼梦》中描写的荣府二老爷贾政的妾。她身份低微,生有一子一女,言行无状,常惹是生非。贾探春,荣府贾政的庶出女儿,生母赵姨娘。本文以《红楼梦》第五十五回中赵姨娘和探春的言语行为为语料,分析她与探春的关系。     

从探春不肯认亲娘看封建社会的妾媵制度

赵姨娘是贾府中最讨人嫌的一个丑角,在下人眼中没有主子样,在主子眼里又明显矮人一截。在《红楼梦》众多女性角色中,赵姨娘确实是最失败的一个,本文从探春不认她作亲娘为切入点,结合中国封建社会的伦理道德观念予以分析,试图找出产生像赵姨娘这类人物悲剧人生的真实原因,从而剖析封建社会的妾媵制度对女性的残害。     

一个反抗者的遭遇——论赵姨娘的悲剧人生

《红楼梦》诸多妾形象中,唯有赵姨娘每每生事,致使贾府上下无人不厌,最后悲惨死去。其实,赵姨娘是贾府诸多小妾中唯一意识到自我权力并努力争取的女性。她的死,既是社会历史悲剧,也是个人悲剧。     

《红楼梦》中赵姨娘的母爱分析

《红楼梦》中赵姨娘的形象是悲剧、弱势、有扭曲人格母亲的典型,但她的母爱却有着不同,赵姨娘人生悲剧的根本原因是她的低下地位和当时分明的阶级思想而导致他的思想越渐偏激和极端,并妄图利用和采取一系列手段和方式达道上位的目的,所以赵姨娘不是传统意义上的"坏女人",而是现代意义上的女性悲剧的典型。     

《红楼梦》赵姨娘形象研究述评

认真系统地研究赵姨娘形象始盛于八十年代。讨论热点有三:一、一致肯定姨娘阶层是一个倍受蹂躏的,值得人们同情的阶层;二、对赵姨娘到底是可憎可恶的,还是可哀可悯的争论;三、有关作者对赵姨娘形象塑造上思想上存在的局限性的探讨。论者的观点日趋一致,唯有为赵姨娘鸣不平的调子愈唱愈高。对此,提出两点意见:一、过分讲究《红楼梦》人物形象的阶级身份不利于红学的深入;二、不必为着作者贬低了赵姨娘而感到遗憾。     

赵姨娘与尤二姐悲剧命运成因探讨

《红楼梦》中的赵姨娘和尤二姐在贾府中似乎算是半个主子,实际上却没有什么地位：她们艰难求生,却不得善终,成为封建大家庭妻妾争宠的牺牲品。考察二者在贾府中的处境和由此而形成的种种心态,有助于理解她们悲剧命运的成因。     

从《红楼梦》中赵姨娘的形象看作者的思想

本文通过对赵姨娘在大家族中不被任何人尊重，甚至连自己的亲生女儿也拿她不当人待的种种事实描写，揭示了封建宗法制度、嫡庶观念的罪恶，其客观意义是极强的。但作者对赵姨娘的寡情描写，是与他的批判封建主义的目的不是翻天，而是“补天”相一致的，有他的时代和阶级的局限。     

从“宝珠”到“鱼眼睛”——袭人与赵姨娘的悲剧漫谈

在充斥宗法等级观念的环境中,人的本性善恶已经不重要了,因为在追求更高地位、争求更大权力的过程中,本性中的美好注定会被抛弃.本文试从袭人和赵姨娘的角度切入,通过对如“宝珠”般的袭人和代表“鱼眼睛”的赵姨娘的形象分析,探寻二者悲剧的本质所在.     

《红楼梦》女性之"妒"妇心理浅析

《红楼梦》中出现了一群栩桐如生、呼之欲出的妒妇形象：王熙凤、夏金桂、赵姨娘……由“妒”引发的一系列矛盾冲突贯穿于红楼女性斗争的始末，作者在这些人物的身上赋予“妒”以情感天性之外的更深层寓义，同时也充分地再现了中国古代妻妾制度这种畸型婚姻形式的罪恶。     

在焦虑中不断追寻自我——论赵姨娘

赵姨娘是《红楼梦》中塑造的一个“阴微鄙贱”的人,是一个具有畸形人格的反面人物。该文试从焦虑的维度对赵姨娘病态人格形成的原因、内涵以及消除焦虑的方式进行探讨。同时指出她是在焦虑的困境中不断追寻自我。     

城门失火 殃及池鱼——谈《红楼梦》中晴雯与赵姨娘形象塑造的潜在互动关系

《红楼梦》中晴雯的遭遇令人同情，她被赶出贾府后悲愤而死．造成这个悲剧的原因是既复杂又隐微的；如果直接归之于某一件事或某一个人，都失之简单化．说到底，睛雯之死应是王夫人由赵姨娘“从宝珠变成鱼眼珠”的过程中得出的“经验”所致。     

《红楼梦》中袭人、鸳鸯不同的妾意识分析

袭人、鸳鸯二人所表现的不同的妾意识在贾府众多丫头中具有典型的意义。袭人是主动追求妾地位，鸳鸯是对做妾的反抗，但是两人都是封建制度的牺牲品，同样都无法摆脱封建势力的压迫而令人悲叹。     

林黛玉与赵姨娘性情命运之比较——兼论曹雪芹的“阮籍人格”

一般认为《红楼梦》具有反封建和反传统的思想意识,但其实恰好相反,小说意在维护和固守传统道德的价值取向。以黛玉和赵姨娘的性格命运作一比较,意在寻绎出作者欣赏黛玉厌恶赵姨娘背后所隐藏的“阮籍人格”及其对儒家传统思想的执著。黛玉以孤傲蔑视贾府礼教的堕落,而赵姨娘以“犯上”的行动挑战了宗法秩序,两人结局都很悲惨。但作者对她俩的态度却完全不同,因为作者蔑视和伤心的只是礼教的“堕落”和“虚伪”。传统礼制在他心中依然是神圣的。小说的宗旨是要匡扶正教而哀叹家庭伦理的失坠。《红楼梦》并不是一个时代的超越,它恰恰是写出了人难以走出传统桎梏的困境。     

赵姨娘性格成因分析

赵姨娘是《红楼梦》中一个性格十分特殊的人物,她粗鄙、愚蠢、颟顸、鲁莽、自私,好搬弄是非而自寻烦恼,常兴风作浪却淹没自己。赵姨娘性格的成因,除了与生俱来的禀赋因素之外,封建社会森严的妻妾制度和封建家庭内明争暗斗,房族之间、嫡庶之间以至父子、夫妇、兄弟、姐妹之间互相仇视、猜忌、诬陷与残杀,是其性格形成的主要原因。     

赵姨娘形象小谈

《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构,使众多的人物活动于同一空间和时间。其中赵姨娘的形象历久弥新,本文拟从赵姨娘的生存环境,对子女的教育方式,对自己幸福的追求等方面略谈一下赵姨娘的形象     

论《红楼梦》魔幻背后的现实主义

<正>《红楼梦》是一部现实主义杰作,但有些地方也挺魔幻,比如第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼,红楼梦通灵遇双真”,便是一个十足的“魔幻现实主义”片段。马道婆帮助赵姨娘设妖法陷害凤姐和宝玉,差不多要了二人的性命,幸蒙癞头和尚和跛脚道人,将宝玉出生所带来的通灵玉持诵一番,恢复了祛妖功能,二人才得以摆脱噩运。     

不被同情的悲剧角色——曹雪芹笔下的赵姨娘

《红楼梦》中的赵姨娘,是个"人见人嫌"的主,但她的所作所为,其最初动机皆是出于母性的本能——维护儿子贾环的合法权益,使自己的儿子,进而使自己,能够得到他人的"平等相待"。但在专制等级社会里,追求平等、渴望幸福、希望能过上有尊严的生活,终归是梦幻而已。     

赵姨娘与马道婆的欠契银额真伪辨析--兼论编印《红楼梦》优质版本的重要性

"魇魔法"是<红楼梦>中的大事件,其间,赵姨娘与马道婆合谋戕害王熙凤、贾宝玉所写欠契在两套通行本中分别为五十两和五百两,两种差异甚巨的银额定有真伪之分.综合衡定,特别是依据赵姨娘为人处事的性格特征论析,五十两方合曹雪芹的原意.类似的舛误在现行诸版本中不胜枚举.由此而论,应由国家组织,甄别各家优长,整理出版一套公认的权威版本,势在必行,以不负新国学的盛名.     

赵姨娘的不平

忽见赵姨娘进来,李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道:"这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想,该替我出气才是。"一面说,一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道:"姨娘这话说谁,我竟不解。谁踩姨娘的头?说出来我替姨娘出气。"