爱、理性与正义－“9·11事件”引起的思考

恐怖主义的一个重要特征就是思想的狂热与偏执.这种思想的形成是广义教育的结果,即整个社会环境对人心的综合性作用.因此,我们应该营造一种充满"爱"的大环境,并引导人们进行"爱"的升华,从"喜爱"、"性爱"到"仁爱",最后教育人们用"理性"的头脑和正义的思想来规范自己的行为.     

理性与正义——再论柏拉图的正义观

国内学界对柏拉图哲学中的正义观,已有不少探讨,但对柏拉图哲学中的理性与正义的关系则研究较少.以<理想国>为文本,揭示出理性与正义之间的联系及其关系的本质,澄清对柏拉图哲学的某些误读,对于我国构建和谐社会具有重要借鉴意义.     

理性与正义——解读法治的要义与内涵

解读法治要义与内涵，当以理性与正义为中心而展开。法治是理性催生的制度产物，法治为理性内核，以理性为根本，将理性得到最大化的体现。然而，法治不应仅仅停留于理性的层面。它以追求正义为终极目标，它将正义作为自身的内涵，无论是程序还是实质意义上的内涵，均体现了追求正义的踪迹。     

"9·11事件"与当前国际局势的演变

"9·11事件"对美国的对外政策和国际局势产生了深远影响.美国认识到国际恐怖主义是美国安全的最大威胁,遂收敛单边主义,寻求全球主义与多边合作."9·11事件"使中美关系出现转机,使俄美两国迅速接近,中美俄大三角关系变得复杂微妙.     

正义的规定性——关于正义的法哲学思考之二

正义具有二重性：相对与绝对的统一,自然(法)与理性的统一,合理性与合法性的统一。因此,正义的规定性就是人类分配各种权益(义务)的观念、制度和行为的正当性、合理性与合法性。     

正义的实现仅仅依靠理性吗——探讨努斯鲍姆的诗性正义

从理性角度追求正义的实现是西方社会的传统。尤其自近代以来,市场经济的发展,人们越来越重视事实与理性,似乎只要依据事实和理性,就能实现正义。努斯鲍姆认为,在这种理论中,人以单纯的理性实现正义,只能使人沦为物,成为了缺乏情感的、冷冰冰的理性经济人。由此,她提出了诗性正义的思想,认为借助文学想象和情感能够形成完整的理性,促进社会正义的实现。诗性正义的思想既深化了人们对正义的认识,也促使人们反思其局限性。     

理性正义的普遍主义方法论批判

普遍主义是西方哲学追寻本体世界的一种方法论。近代理性正义论具有鲜明的普遍主义方法论特征：从本体论的视角看,理性正义论是一种形而上学的先验主义;从思维方式的视角看,理性正义论承认存在一种永恒的、绝对的、普遍支配世界的正义法则;从人性论的视角看,理性正义论把一种适合每个人的自我保存性看作正义的根基;从价值观的视角看,理性正义论把个人及其权利看作一切社会价值的来源与标准。普遍主义方法论特征表明理正义论建立在一种抽象的哲学基础之上,实质上维护着“市民社会”中孤立个人的利己主义利益。马克思主义指出,正义是具体的、历史的、现实的,实现“真实的正义”必须超越资本主义制度。     

公共理性的公民资格与多元社会的正义秩序

罗尔斯以其敏锐的目光洞察到现代社会由于个人自由和公共自由、个人权利和公共利益之间的冲突及失衡所造成的种种政治合法性危机,通过其前期无知之幕之后所隐含的公民设计以及后期明确表达的公共理性的公民资格观念,表达了以公共的正义规范制衡私利,调节自由市场的自发后果,抑制市民社会个人私利泛滥、促进积极自由和公共利益,在个人和国家、个人和社会之间保持一种适度平衡,从而保持多元社会正义秩序的理论旨趣,体现了西方公民资格理论的自由主义传统和公民共和主义传统交叉互渗的当代发展趋势。     

“9·11”事件与炭疽热

美国发生“9·11”恐怖袭击事件后,在美国和世界其他国家又接连发生多起炭疽病原孢子通过邮件递发传播的恐怖事件。     

简析珍珠港事件与“9．11”事件对美国的影响

珍珠港事件和“9．11”事件是美国历史上两次重大事件，两者有相似之处，特别是在地美国政策的制定及影响都是深刻而深远的。     

浅谈理性教育爱与职业幸福感

教师在教育过程中居于主动地位,爱护学生,培植基于信任的理性教育爱,是古今中外许多大教育家的教育理念,并贯彻于教育实践之中。教师对学生的教育既有理性,又充满仁爱。师生之间的交流互动体现了教师热爱学生、学生尊师重教的人文情怀,师生之间达到了精神层面的交流,教师的职业幸福感油然而生。     

浅谈父母理性的爱

家庭教育在孩子人生成长的道路上是极其重要的,父母是孩子人生启蒙的老师,父母言行所带给孩子的影响是潜移默化的,也是根深蒂固的。家长所给予孩子的不仅仅是物质上的满足,更需要理性的爱与陪伴,真正地承担起属于家长的那一份职责。     

爱在理性的浸润中

爱在理性的浸润中,就会取得更大的教育效果,尤其是诊治学生的心理疾病倾向和青春期成长中的问题。在遭遇不利的困境中,学生如果能看到其中蕴含的有利的一面,就会增加信心,逆袭而生。青春期的孩子,如果有一盏明亮的路灯照亮前行的路,那么,必将走得更好,而不至于误入歧途。     

从理性到哲学王:柏拉图正义观的内在尺度

什么是正义,这是西方哲学自古希腊以来就始终受到关注而又众说纷纭的命题.柏拉图(Plato)承前启后,在其著作<理想国>中对"什么是正义"的阐述表明,无论个人还是国家,只有固守理性原则,实现哲学王,才能实现真实的正义.     

"9·11"事件后的世界格局和中国

“9·11”事件对美国产生了强大的冲击,它是国际恐怖主义的恶性升级,它必然引起人们的认真思考。“9·11”事件强化了当今世界的多极化趋势,APED上海会议作出了特殊贡献。中国反对任何形式的恐怖主义,中国今后的任务仍然是做好自己的事。     

负责任的爱,需要理性惩罚

"没有惩罚的教育是不完整的教育。"这是许多教育工作者经过实践得出的结论,但是惩罚教育要以爱为前提,成功的惩罚教育应该是负责任的教育,也是爱的教育。     

“爱”的教育哲学思考——对父母“理性爱”的呼唤

翻读亚米契斯的《爱的教育》，想起教育家斐斯泰洛齐的一句名言：“教育的主要原则是爱”，即教育施予孩子真正的爱，会缩短彼此心灵间的距离，并将爱传播到四方，使他们学会爱这个世界、爱周围的人。莫阿罗在《人生的五大问题》中写道：“一个社会要能够成立，必须人类先懂得爱，     

“绿领巾”事件引发的教育理性思考

"绿领巾"事件的危害性主要表现在:扭曲了"红领巾"的政治涵义,有违教育部的相关规定,有悖孩子健康成长的规律,造成了极坏的社会影响。"绿领巾"事件引发的教育理性思考是:要不断更新育人理念,要转变单一的评价方式,要加强依法治校,要搞好监督,要努力构建具有学校特色的德育课程。     

“9·11事件”与“珍珠港事件”之比较

“9·1 1”恐怖袭击是自 1 941年日本偷袭珍珠港以来 ,美国遭受的最大一次外来攻击。“9·1 1事件”和“珍珠港事件”一样 ,成为美国历史上的重大事件 ,对中美关系具有历史转折性的作用 ,也影响了整个世界的经济和政治。比较分析“9·1 1事件”与“珍珠港事件” ,有助于我们认识当前国际形势的特点 ,更好地处理中美关系 ,维护世界的和平和稳定。     

教育正义:现代社会的“高贵”谎言——教育正义的“古今之变”与“古今之争”

教育正义,是一个附着在现代人身上无法摆脱的"咒符",已然成为现代人的一种"命运"。教育正义经历了由"正义教育化"向"教育正义化"的转变。教育正义的这种"古今之变"背后隐匿着激烈的"古今之争"。然而在现代社会中,教育正义只是一个并不高贵的谎言而已。