"娱乐":从功能到本体--电视节目类型构成要素分析

曾经突如其来横吹中国荧屏的"娱乐"风已随着中国电视市场化发展的脉搏渐成气候.事实证明,"娱乐"曾经是中国电视市场化发展的开路先锋,现在则是中国电视文化市场的重要构成部分.娱乐与市场、娱乐与产业的相互吸附,并非中国电视产业化发展过程中出现的偶然现象,而是经济时代文化创造的现实处境.中国电视节目对"娱乐"质素的明确追求,致使"娱乐"从文化艺术作品审美的社会功能转向文化艺术创造的本体,成为中国电视与国际接轨市场化发展、产业化运营的必要环节.     

珠江文化开山之作——读司徒尚纪《珠江传》

过去,每当人们谈起中华文化,多以黄河、长江文化为主体和代表,这固然无可厚非,但有欠全面和公允.实际上,中华文化是多元的,由各流域文化、地域文化组成.对此,史学大师、复旦大学谭其骧教授曾指出:"中国文化并不是一个统一的文化,时代的差异、地区的差异,远远超过中国文化的统一性","中国文化有地区性,不能不问地区笼统地谈中国文化".正因为如此,近20年来,在风靡全国的"文化热"中,地域文化研究成为中国文化史研究的热点之一.其中,以辽宁教育出版社出版的"中国地域文化"丛书24种最为引人注目,该丛书较为全面、集中地展现了中国各区域的不同文化面貌.     

美国大学生对中国文化软实力的认知状况分析

本文从文化软实力测量的三个角度对美国在校大学生进行网络调查.研究发现,所调查的美国大学生对中国文化软实力表现了出一种"高评价、低了解"特点.首先,在总体上给予中国较高评价,在12个测量国家中居于第四位.其次,在具体指标的测量上发现所调查美国大学生对中国文化的接触率整体很低.第三,中国戏剧在文化软实力中作用很低.第四,在媒体和文化产品的使用上中国存在明显"逆差"现象.第五,中国文化符号在所调查美国大学生中整体受认知程度很低.     

他者与认同:中国元素在美国电影中的呈现与阐释

随着中国国际地位的提升,美国不断地将目光投向中国,好莱坞电影也不断地融入更多中国元素.美国电影里的中国元素表征的是西方对东方的"凝视",既是美国对中国"东方主义"异域想象,又是作为界定"他者"、确认自我的文化霸权.在新时代全球化文化对话的演变中,只有寻求电影文化的多元对话,才能使得中国元素在世界舞台绽放其蓬勃生命力.     

“文化‘走出去’:中国文化的价值应用与传播路径”论坛会议综述

2013年6月8日,"文化‘走出去’:中国文化的价值应用与传播路径"论坛在北京师范大学英东学术会堂举行.会议由北京师范大学主办、国家外国专家局支持、首都文化创新与文化传播研究院承办.来自政府、商业界、学术界和传媒界的诸多中外专家共同就"国际传播环境下中国文化价值应用"与"中国文化的国际传播策略与有效路径"的话题,进行了广泛而深入的学术探讨.     

当前中国电视文化审视

中国电视文化的"后现代"现象,在大众文化的文化民主、影像世界与政治以及日常生活的审美化等诸方面突出地体现出来.20世纪90年代以后的中国也加速了日常生活的审美化进程,现代性的文化追求被通俗文化的欲望、享乐和快感政治所替代,出现了经典文化、高雅文化和重大题材的文化困境.世纪之交的中国电视文化与后现代文化具有密切关系,中国电视文化的发展和嬗变使后现代文化现象凸显,并在诸多方面得以表现.     

中国出版"走出去"的使命与方式

中国出版"走出去"战略,肩负着振兴中华民族文化的光荣使命.经过不懈努力,我国出版业在"走出去"的具体方式上已经做出了多种探索.但是,由于长期以来形成的中国与西方在文化上的巨大差异,中国出版实施"走出去"战略尚做出艰巨、勇敢、积极、智慧的探索与尝试.     

"文化帝国主义"的传播扩张与中国影视文化的反弹--加入WTO,中国影视艺术的文化传播学思考

加入WTO,中国的市场将进一步开放,影视业面临着前所未有的机遇与挑战.在这一机遇与挑战中,中国面临着的决不只是影视工业经济形态的巨大冲击,在文化领域,也将面临着"文化帝国主义"的巨大冲击.这一问题,不论从经济形态,还是从文化形态,都需要我们极其关注.本文对存在于世界影视中的"文化帝国主义",特别是美国影视的"文化帝国主义"进行了较为全面、深入的分析.本文认为,美国影视的"文化帝国主义"在文化形态上集中地体现一、对影视本性认识的根本性偏差,导致了美国影视的唯经济主宰;二、对高科技变成人类图腾的迷狂,导致了美国影视堕入滥用技巧的误区;三、对悠久历史文化的嫉妒,导致了美国影视呈现出极度的扩张欲望.针对愈演愈烈的美国影视"文化帝国主义"全球化,本文不但论述了法国率先提出的"文化反弹"理论,而且就"文化反弹"理论在影视界的影响,特别是对中国影视界的影响,进行了对策性的分析与研究.提出了中国应当在三个层面上来确立自己的影视文化战略在影视文化观念形态上,我们一方面要看到"文化帝国主义"侵略的一面,也要充分认识到21世纪信息社会"世界文明"地图显示出来的文化沟通大趋势;在影视机制运作层面上,要尽快建立与世界影视工业接轨的市场运行体制;在影视的具体操作层面上,要在市场研究、影片创作、影片制作、影片发行的所有营运环节中,体现出中国影视产业体系的国际化特点.     

写在前面

任何一个时代、一个国家的电影都是特定时代、特定文化的表征和反映,同时也反作用于它所产生的时代和文化.黄会林、高永亮的<"第三极电影文化"构想>提出了拥有百年历史的中国电影文化可以构成欧洲电影文化和美国电影文化之外的"第三极电影文化"的构想.这一构想旨在使中国电影真正成为"第三极文化"的重要载体,通过弘扬和传播"第三极文化"所代表的核心价值和民族精神,重塑全民族文化自信,建构社会核心价值体系.     

以文化整体观夯实中国文化自信的理论基石——评《中国文化学》

《中国文化学》基于文化人类学和中华民族多元一体理论, 尝试建构中国文化学的理论体系,探索通过"天地人文"四维的认识路径建构中国文化整体认知地图,具有高屋建瓴的理论高度、融通中外的视野广度、系统全面的认识深度,为"五位一体"中的文化建设提供了理论支持,为我们揭示了中华民族树立文化自信的源泉与方式.     

电视文化雅俗的历史反视

产生于发达国家的"大众文化",在中国这个"初级阶段"的发展中国家还没有真正形成.目前存在的精英文化和世俗文化,事实上是中国传统雅一俗之辩在当代历史语境下的嬗变形态.90年代以来中国电视领域精英文化走向边缘,文化精英已成弱势群体,处于失语状态.文化精英应该冷静地认识到世俗文化主体性存在的历史必然性与合理性,因此对中国电视文化走向成熟既不能急于求成,又不能放弃历史责任而旁观.     

"她文化"的衍变及思考 ——影视作品中的女性符号与性别叙事研究

21世纪进入"她"时代.中国影视作品既被"她文化"影响,又推动着"她文化"进步和发展.随着中国社会女性地位的提升、性别意识的崛起,"她文化"在影视作品的创作中也有了相应的变化.女性题材影视作品的出现为中国传统影视业固有受众市场划分带来了前所未有的冲击,打破了传统作品中"男性化"倾向明显的态势,并对传统作品中的女性形象进...     

论中国商业电影的文化悖逆

中国商业电影迅猛发展的同时.也面临着视觉画面"景观化"与叙事缺失、电影创作"同质化"与审美趣味缺失等一系列文化悖逆问题,这与后现代主义文化的彰显、大众消费文化的盛行,以及好莱坞电影文化的冲击密不可分.     

"第三极电影文化"构想

具有数千年传统的中国文化在其独特性、影响力和对世界文明的贡献上,足以成为欧洲文化、美国文化之外的"第三极文化".依托"第三极文化"、拥有一百多年历史的中国电影文化,可以构成欧洲电影文化和美国电影文化之外的"第三极电影文化".提出"第三极电影文化"构想,旨在使中国电影真正成为"第三极文化"的重要载体,通过弘扬和传播"第三极文化"所代表的核心价值和民族精神,在提供休闲娱乐、审美愉悦和艺术享受中重塑全民族文化自信,建构社会核心价值体系.另一方面,要使代表和反映"第三极文化"的电影作品真正走向世界,为世界观众所共享,使其与欧洲电影、美国电影及其他各国电影一起为构建和谐的世界文化、建设人类美好精神家园做出应有的贡献.     

语言差与时间差——中国文化『走出去』需重视的两个问题

随着近年来中国经济实力的增强和国际地位的提升,以及中国国际交往的日益频繁,中国文化如何才能真正有效地"走出去",成为从国家领导到普通百姓都非常关心的一个问题.但中国文化"走出去",并不是要搞"文化输出",更不是要搞"文化侵略",而是希望通过对中国文化,包括中国文学,在世界各国的译介,让世界各国人民更好地了解中国、认识中...     

中国应当创立新国学

"国学"涵盖了中华民族几千年历史文化的各个领域,是中国传统文化的"大百科全书"."未闻国学不兴而国能自立者".中国复兴国学、重振国学,切忌急功近利.中国人必须承担起创立新时代新国学的历史使命.     

多出精品——时代赋予我们的崇高使命

党中央提出的"文化强国"和新闻出版系统提出的"新闻出版强国"目标,目的是实现由文化大国向文化强国,由出版大国向出版强国的转变,在转变过程中,最关键的问题就是如何打造精品、多出精品,多出代表国家水平,具有中国特色、中国风格、中国气派的传世之作.本文就如何打造精品,多出精品谈几点看法,以期与同仁进行探讨.     

传统与现代之争——对家庭伦理电视剧中婆媳冲突的文化思考

"婆媳冲突"在中国存在了几千年,不断被古往今来的中国作家所关注,成为一个意味深长、常说常新的文学母题.如今,不少电视剧作也不约而同地瞄准了"婆媳关系"这一敏感而微妙的话题.本文从文化层面分析了家庭伦理电视剧中婆媳冲突和矛盾的社会文化根源,指出婆媳冲突实质上反映了中国当代多元文化语境下现代意识与传统伦理观念的冲突和糅杂.     

中国文化"走出去"要解决的三个问题

"走出去"的基础,是对一种文化最基本价值观的认同,或者说熟悉、了解、不陌生、不排斥.若不从根本上建立价值观认同基础,不从文化上解决问题,只重经济上、物质上的输出,或只追求形式,做表面功夫,效果往往适得其反,中国文化"走出去"永远只能停留在表面.本文提出,中国文化"走出去"要解决好传播内容、传播渠道及如何扩大传播范围和影响力三个问题.     

现代与后现代的双重表征：当代中国的移动电话(上)

中国拥有世界上最多的手机用户,因此,手机也成为当代中国最有影响力的传播媒介.本文认为,中国手机发展的社会环境与西方基本不同,它是在完成"现代化"使命的同时塑造着"后现代"的社会文化.手机的文化影响是复杂的.本文力图从新技术和社会发展之间的关系,以"现代化"的理论视角来解释中国独特的电话特别是移动电话的历史现象.本文首先描述中国手机后来居上的"后发式"崛起过程,说明它在中国"工业化"和"现代化"过程中的突出作用,然后通过几个案例的分析,分别说明手机使用所蕴含的文化意义.