抗战歌谣不朽 民族精神流芳——民族精神视域下的抗战经典歌谣

抗战经典歌谣生动表现了抗战时期中华民族精神的强大生命力,展现了从中华民族危机空前严重到全民族空前团结一致御侮的历史进程,充分体现了从中华民族抗日解放战争到世界反法西斯战争胜利的历史脉搏,通过对中华民族精神的弘扬,唤起中华民族的觉醒,增强国家凝聚力,提升民族自信心,激励民族自强不息。     

深夜的“花儿”

年味儿渐浓了。城里头到处装扮一新,人们红红火火地正在准备过大年。到了夜晚,街市花灯璀璨,简直成了五彩世界,人间天堂,令人目不暇给。爆竹的声响,伴着车声,也此起彼伏。夜已很深,我坐在家里看着电视。忽然,一种别样的音声,时而高亢激越,时而低沉婉转,袅袅荡荡,如缕如丝,飘上楼台,又钻进我的耳膜。不待细辨,我立马就估摸出那是有人在唱,说的准确点儿,是有人在漫“花儿”。歌声来自楼下,来自低矮的工棚。那里是一大块空地,要盖新楼。漫“花儿”的人想必是农村的民工——一位离开了家,为着生计进城务工的人。家中也许有他年迈的双亲倚门而望,…     

新媒体视域下少数民族文化传播的动因与策略

在繁复的国内外民族发展背景下,新媒体时代少数民族文化传播呈现出以流行与民族元素融合为趋势,以个体形象可视化、碎片化传播为特点,以人口流动、旧有传播模式调整、新媒体技术影响及国家安全需要为动因的传播模式改变。从内容上防止"去内涵化"现象,树立"符合"而非"迎合"的传播态度,是更好地传播少数民族文化的重要方面。     

新媒体视域下西藏民族文化传播策略

西藏民族文化的传承和发展,既是中国民族文化和世界民族文化丰富性和多样性的体现,也是提升中国文化软实力的需要。从新媒体的时代背景着眼,在梳理西藏民族文化的文化元素和艺术意蕴优势的基础上,积极开发西藏民族文化传播的新媒体产业链,力求借力新媒体平台探索西藏民族文化和新媒体传播相结合的有效策略。     

新媒体传播中的“蝴蝶效应”问题研究

随着新媒体传播的不断丰富,只要突发事件一发生,就会通过各种各样的媒介进行传播,在不同的领域范围内得到扩散,很大程度上呈现出一种明显的"蝴蝶效应"特征来,本文针对新媒体传播中"蝴蝶效应"的形成,分析其产生的原因,并针对这一现象提出相应的对策。通过新媒体传播的开放性和包容性,促使相关部门积极准备以便应对不确定性,进而增强"蝴蝶效应"产生的积极影响,保证社会的和谐稳定,促进新媒体传播的有序发展。     

新媒体语境下领导人形象的“图像化”传播

领导人形象作为国家形象的人格化表达,是传播国家形象的有力武器。而漫画,是一种在国际上接受程度高、易于理解的表达方式,是对外传播国家形象的重要信息载体。我国领导人的动漫形象相继涌现并形成潮流,深受民众喜爱,这样的"图像化"传播正成为国家形象健康传播的新态势。     

新媒体环境下少数民族文化的传播路径分析

不同的民族在生活习惯、宗教信仰上有着自己独特的民族特色。地大物博,拥有九百六十万平方公里的中国,有着五十六个不同的民族,在宗教信仰、民俗习惯、风土人情上有着一定的差异性。为了让我国少数民族更好地传播,更好地保留少数民族的独特性,就需要格外注重传播内容、传播方式以及正视传播民族文化中会遇到的问题,结合新媒体的运用更好地传播民族文化。     

新媒体传播中的“蝴蝶效应”及其对策

本文介绍了"蝴蝶效应"的起源和新媒体传播的"蝴蝶效应",进而提出了新媒体传播中"蝴蝶效应"下的危机管理对策,希望能够为规范新媒体运行秩序提供有价值的参考。     

论新媒体传播中的“蝴蝶效应”及其对策

随着我国网络信息技术不断发展,新媒体行业发展尤为迅速。新媒体传播"蝴蝶效应"是指突发事件传播效率与范围,能够在短时间内迅速普及,达到世人皆知的程度,如"王××和马×离婚事件",一夜之间尽人皆知。基于此,本文重点探究新媒体传统的"蝴蝶效应",并提出相应的解决策略,旨在推动我国新媒体健康发展。     

新媒体环境下“抖音”短视频的传播内容研究

短视频是当前新媒体发展的产物,其中"抖音"APP在这一行列中具有较强的代表性,向社会大众传递着丰富多样的内容。对此,本文将简单阐述新媒体环境下"抖音"短视频的发展、内容特点等,分析当前"抖音"短视频传播内容所存在的问题、原因。在这一基础上,笔者从不同的角度入手,提出新媒体环境下"抖音"短视频传播内容的优化策略,以期为相关人员提供参考,推动"抖音"健康、稳定的发展。     

新媒体视阈下传统民族文化传播策略研究——以云南文山苗族“花山节”为例

2019年中央宣传部、中央文明办印发通知,要求各地引导广大群众在积极参与中体验节日习俗、展现中国精神、增进文化自信。而我国作为一个多民族国家,各民族传统文化的不断创新与发展,对我国实现伟大复兴中国梦,实现国家繁荣昌盛有着不可忽视的重要作用。虽然各地区已对本地区拥有的民族传统文化和风俗习惯进行了保护,但这些保护背后,仍有一些文化是未被保护的,而苗族"花山节"就是其中的典型。     

新闻“可视化”让新媒体传播“出奇制胜”——以手绘新媒体产品为例

相较于传统媒体,新媒体传播形式更为丰富、多元,大批“可视化”新闻的出现尤其引人注目。其中,手绘因其独有特性,被广泛应用于各种题材的新媒体报道中。文章以各类手绘新媒体产品为例,分析了手绘的应用领域、自身特性及其如何助力新媒体传播,并就手绘新媒体产品生产面临的困境提出建议。     

民族地区新媒体的政治传播及其功能分析与对策研究

用"三维立体"视角关注新媒体在民族地区特殊的政治文化生成模式中如何发挥其传播优势,存在的问题及对于问题的解决思路。研究的三个维度分别是民族地区固有的契合于地理因素的特征(包括民族因素、宗教因素和区位因素),该地区新媒体存在状态及发展趋势,该地区政治文化生成、传播以及社会化现象。立体的视角则指将三个研究维度联系在一起形成对民族地区新媒体政治文化传播功能的分析和对于相关问题的对策性研究。     

新媒体环境下少数民族形象的传播路径——以广西“三月三”歌圩节为例

随着受众需求和传播环境的变化,少数民族文化面临着认知度较低、受众减少、对外传播效率低等问题,而新媒体为少数民族文化传播提供了平台,在一定程度上改善了少数民族文化闭塞传播的窘境。"三月三"是广西壮族的传统节庆,借助于新媒体的传播优势,在一定程度上提升了"三月三"的影响力,营造了浓厚的"三月三"传统节庆的氛围。本文旨在以广西壮族"三月三"为例,从传播内容、媒介特性、传播效果等方面探究新媒体对少数民族形象建构的影响。研究发现,新媒体的传播形式激发了受众的积极性与参与度,有效提升了少数民族的影响力,有利于构建一个完整的、具有特色的少数民族形象,使广西少数民族形象在区域内外得到重新认识和有效传播。     

“民族”与“传播”：一种概念层面的辨析

"民族"与"传播",是两个具有很多内在关联的概念,本文对"民族"与"传播"的各自含义、两个概念以及相应的观念产生的历史背景、具体的关联理论,以及"民族"与"传播"关联性的又一种理论表达("共同体想象")等进行了较为系统的梳理。这样的梳理,对于更好地促进"民族"与"传播"研究的学科交叉,进而推动理论上的进步,均有较为重要的学术价值。     

新媒体“反转新闻”的发生机制及传播影响研究

现从“反转新闻”的概念、特征及产生缘由入手,从媒体传播学和叙事学的视角,探讨了“反转新闻”的叙事框架,同时以此为基础,从正反角度论述了“反转新闻”的传播影响。最后,从媒体、公众以及法治等角度针对性地制定了如何对“反转新闻”加以规避的应对举措。同时也希望通过研究,对利用“反转新闻”进行舆情引导提供建议。     

新媒体语境下的“使用与满足”研究

＂使用与满足＂是传播学中的一个经典假说。它开创了从受众角度解读大众传播过程的先河。但这个＂假说＂自其提出之日起,便遭受争议。在现实中的应用中,其也往往沦为一种标签,没有可实证的模型和可操作的概念,对日益巨大复杂的传播生态缺乏解释力。本文试图通过梳理该理论在新媒体环境下的应用,探讨其的适用性和根本缺陷所在。     

新媒体视域下博物馆的传播路径转变

博物馆长期作为展现文化的窗口,在不同的社会历史时期承担的职能会有差异,随着科技进步带动传播大环境的改变,相应的其所采取的传播策略也会有所不同。本文主要探讨在新媒体视域下,博物馆在传播路径上的转变以及部分创新。