从必然王国到自由王国——学习《毛泽东著作选读》

毛泽东同志曾多次讲过从必然王国到自由王国的问题。他在谈到关于认识客观世界的问题时,说过:“人对客观世界的认识,由必然王国到自由王国的飞跃,要有一个过程。”(《毛泽东著作选读》下册第824页)在谈到人类的历史时,他也说过:“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。……人类总得不断     

关于必然王国和自由王国涵义的讨论

有的论者对当前我国一些哲学教科书中,把必然王国和自由王国断言为“社会历史范畴”,把必然王国和自由王国定义为“社会状态”的说法,提出了不同的意见。认为:必然王国和自由王国这两个概念是从必然和自由这两个概念引申、演化来的。必然王国是人在认识——实践活动中处于被盲目的必然支配状态的领域,自由王国是人在认识——实践活动中处于自由状态的领域。它们都是对人的认识——实践活动而言的,因而都是认识论的概念。既然必然王国和自由王国都属于认识论的范畴,那么人类从必然王国向自由王国的飞跃当然     

恩格斯的从必然王国向自由王国飞跃思想探略

深入学习和探讨恩格斯在《反杜林论》中提出的“人类从必然王国进入自由王国的飞跃”的思想,对于我们求得实践活动的自由和社会制度的完善,具有重要意义。 (一)必然王国,自由王国含有认识状态和社会状态双重意义。如果把必然王国、自由壬国同它的社会前提联系起来考虑,我们就会发现恩格斯所论述的社会主义制度下的人与自己生存条件的崭新关系同人们熟练地运用客观规律这两种情况是互为因果的。因此,当必然     

必然王国、自由王国的两种含义

恩格斯、毛泽东所说的“必然王国和自由王国”与马克思所说的“必然王国和自由王国”含义不同,二者不应混为一谈。恩格斯、毛泽东所说的“必然王国”和“自由王国”是从“必然”和“自由”这两个概念演化来的。必然就是物质运动过程中的必然性,就是物质运动的规律。自由则是人“借助于对事物的认识来做出决定的那种能力”,或者是人认识了客观事物的规律并能够根据这种     

关于“必然王国”和“自由王国”

必然和自由,是两个哲学概念。前者是指客观事物的规律性,后者是指对客观规律的认识。我们知道,无论自然界和社会的各种事物的发展,都是按照它固有的客观规律进行的。这种客观规律,当它没有被人们认识以前,是自发地发生作用的;这时,人们改造客观世界的活动,受着客观规律的支配,也就是“不自由”的。这时,人们处于“必然王国”。(王国,是恩格斯在《反杜林论》一书中用的一个比喻词,是指领域     

英语仿作：一条从必然王国通往自由王国的英语写作之路

模仿是英语学习中的一种好方法。这一方法可用在写作之中，即学生根据英语原始材料进行仿作，写出内容好、形式美的作文。在此提供作文实例，分析这一方法的可行性及优点，认为这是一条从必然王国通往自由王国的英语写作之路。     

从资本主义到社会主义的发展是自然历史过程

从资本主义到社会主义的发展是一个自然历史过程 ,社会主义因素可以而且必须在资本主义的长期发展中不断从资本主义内部积累起来以后 ,社会主义制度才能真正确立。从资本主义过渡到社会主义的历史必然性充分体现在当代资本主义的发展过程之中。认识这一点对于我们的社会主义现代化建设有重要的意义     

从控制自然到自然控制

现代科学技术的控制观念追求的是以征服自然为目标的控制,适用于简单系统；当受控对象转变为地理、生态、人体、特别是社会等复杂巨系统时,控制观念必须转变,追求的是控制的自然化,科学的控制观念正在从控制自然转变为自然控制。     

自然"爆破"历史:从本雅明到阿多诺

德国学本雅明主张打破当下的历史连续性，重新揭示历史的内在意义，但由于他没有真正回到现实历史的内在性，所以，受到了法兰克福学派代表人物之一阿多诺的批判。阿多诺继承了本雅明对恶的历史连续性所展开的批判，但放弃了本雅明的理论天真，回到了人类有史以来所面对的真实自然，于是，自然成了历史救赎的现实中介。但是，自然作为中介，只有在摆脱了人本主义历史观之后，才会对历史的救赎产生现实的意义。     

从自然到科学的升华

时光荏苒,沐浴着新一轮基础教育课程改革的春风,我们走过了令人难忘的十年。既有初遇课改的惶恐、迷惑,又有逐渐探索成功的收获、喜悦……走过这一段历程,我深深地感到：课堂教学改革为学校发展注入了活力,将促使我们的教育教学发生根本性的变革。新课改将原来的小学自然改成了小学科学,这令包括我在内的     

从自然老师到科学老师

《自然》改为《科学》,这不仅是名称的改变,而且在课程的功能、结构、内容、实施和评价等方面,《科学》都较原来的《自然》有了较大的突破和创新。同样,我们广大的“自然老师”也变成了“科学老师”,《科学》不仅要求科学老师要有新的理念,而且要改变我们广大自然教师以往每天进行着的习以为常的自然课的教学方式、教学行为。自然老师如何成为一个合格的科学老师呢?一、自然教师需要转变自己的角色:由传授者、给     

从自然声音到符号声音

人类语言的生成经历了一个漫长的过程,从动物到形成中的人到形成后的人,自然声音发展到了符号声音,符号声音作为一种符号表达是与人的精神意识内容相联系的,它含有一定意义、是作为意义的载体而起交际作用的,具有社会的属性。这也是符号声音区别于自然声音的最根本的性质,也是符号声音的价值所在,形成后的人的符号声音使声音获得了空前的价值和地位。自然声音发展为符号声音要跨越两大障碍,一是发音器官的发展和变化,二是声音由"自然表达"发展到"符号表达",即一定的声音与一定的意义相对应,这也是自然声音发展为符号声音的最关键的因素,是此文的重点关注所在。     

必然王国·自由王国·人的全面发展——《资本论》学习札记

人的全面发展是马克思关于共产主义学说的出发点，也是其归宿；人的全面发展以物质资料的生产、以生产力的发展为基础，以人的精神追求的满足为核心：“必然王国”是满足人的物质生活资料的生产的王国，“自由王国”是拓展人的精神世界、发展人的本质力量的王国；共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。     

从“道法自然”到“教法自然”

老子在《道德经》中说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。""道法自然"简单地讲,就是道取法于自然,也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。"道法自然"在教育中的应用应该是"教法自然"。"教法自然"中的"教"是教育教学活动,"法"则是效法、取法。"教法自然"的意思是教育教学活动必须遵循自然规律。这里的自然规律包括:孩子的心理和生理成长规律,人的认识规律,学生的认知水平发展规律,以及事物发展变化的规律。按照"道法自然"的思想,人类的一切生产、生活、科研等活动都要遵循宇宙的自然规律与法则;按照"教法自     

学习的自由王国

<正>在哲学上,必然王国和自由王国是两个专业术语。我第一次知道它们是在20世纪60年代中期,恰逢《毛泽东著作选读》（甲种本）出版,每周五下午的政治学习,都是学习毛泽东的这部著作。毛泽东在书中写道：“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。因此人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。”     

历史教育的演进：从历史教学大纲到历史课程标准

新一轮课程改革已进入实验阶段，新课程与现行的教学体系相比，发生了许多变化。历史教育与时俱进，历史课程标准即将取代现行的历史教学大纲，这意味着什么?本简要回顾了百年历史教育中课程标准与教学大纲的演化历程，对现行历史教学大纲和历史课程标准作了一些对照，着重介绍了课程标准的理念与内容，从而说明了由新的历史课程标准代替历史教学大纲是我国历史教育的演进与发展。为适应新课程的变化，历史教师应尽早做好准备。     

历史教育的演进:从历史教学大纲到历史课程标准

新一轮课程改革已进入实验阶段,新课程与现行的教学体系相比,发生了许多变化.历史教育与时俱进,历史课程标准即将取代现行的历史教学大纲,这意味着什么?本文简要回顾了百年历史教育中课程标准与教学大纲的演化历程,对现行历史教学大纲和历史课程标准作了一些对照,着重介绍了课程标准的理念与内容,从而说明了由新的历史课程标准代替历史教学大纲是我国历史教育的演进与发展.为适应新课程的变化,历史教师应尽早做好准备.     

传记:从历史到文学

传记在古代隶属于历史,作者以史官为主,重在忠于历史,对历史负责,意在以史为鉴。进入20世纪,传记随着社会变革发生了转型,向文学领域迈进。传记作者的文学意识开始自觉并且日渐突出,传记作品的文学性渐渐得到强化,传记的审美功能日益显著。     

一元二次方程:从历史到课堂

数学史对于数学教育的价值早在19世纪就已经引起西方数学家、数学史家和数学教育家们的关注[1].1972年,数学史与数学教学关系国际研究小组(简称HPM)成立,使得数学史与数学教育关系成为数学教育中的一个研究领域.自此,人们对于数学史的作用进行了更为广泛的探讨.     

高等教育国际化——从历史到理论到策略

高等教育国际化——从历史到理论到策略□陈学飞对于高等教育国际化（Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ－ｉｚａｔｉｏｎｏｆＨｉｇｈｅｒＥｄｕｃａｔｉｏｎ），国内目前还很少有人进行过深入系统的研究，甚至可能还没有意识到高等教育国际化正在和将要成为高等学校所要面临的...