论司马光以史资治的政治思想

以史资治是司马光思想的基本特征，他把治史与治政统一起来，表现出强烈的以史资治的政治意识。以史为鉴、以史正心和以史论政等思维方式的形成，完成了史学的政治化。司马光著史的目的在于确立礼的政治规范，重建社会的等级秩序，他把这一希望寄托在圣君贤臣身上。因此，他通过评论历史来塑造理想的圣王模式，并为君主提供了用人之道，从而将史学与政治学一体化。     

司马光编写《资治通鉴》的意图

司马光在呈宋神宗的表文中,谈到他编写《资治通鉴》的意图: “每患迁、固以来文字繁多,自布衣之士,读之不偏,况人主日有万机,何暇周览?臣常不自揆,欲删削冗长,举撮机要,专取关国家盛衰,系民生休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书,使先后有论,精粗不杂。”     

从胡注《资治通鉴》看司马光的著史精神

胡三省注《资治通鉴》的贡献在于抉出了司马光秉承《春秋》著史的精神,尤其指出司马光是以《左传》为其编集史事、议论历史的主要依据。胡三省还注意到《资治通鉴》以“春秋笔法”隐藏着司马光的政治观点,并且把历史的事件和议论与北宋的政治现实联系起来。     

《资治通鉴》是司马光德才与勤奋的结晶

司马光以“诚”作为“终身行为”的准则，无征不信，治学严谨；他“有学”，“好史学”，“无所不通”，设局修史，勇于创新，既充分发挥助手的主观能动性，又不失其主导作用；“研精极虑，究竭所有，日力不足，断之以夜”，历时十九年，撰成历史巨《资治通鉴》。     

论王宗沐《续资治通鉴》的"资治"特色

明代王宗沐的《续资治通鉴》是元明时期第一部以《通鉴》原典体例来续著宋元史的续通鉴类史书。与其它续通鉴类史书的“明道”主旨不同,它更强调史学的“资治”功能,这反映了史家对现实政务的强烈关注,体现出续通鉴类史书对《通鉴》原典的重视以及“资治”原旨的回归。     

评《资治通鉴》的史论

《通鉴》之成,集众人之力,因卷帙浩繁,虽经司马光刊削定稿,叙事仍不免因袭、重复,甚至偶有舛误;至其史论,则出一人之手,且不受记事须“实录”之拘束,直言影射,无所不用。或短评一句,或洋洋千言,内容丰富,很能反映司马光的史观及政观,值得重视。司马光还引用了前代数十人的大量史评,并不时紧随其后予以阐发或批驳。据此,可     

《资治通鉴》编撰论略——为《资治通鉴》成书九百周年而作

公元一○八四年(宋神宗元丰七年),是司马光主持编撰的《资治通鉴》成书的年代。今年,适逢《通鉴》成书的九百周年。司马光费时十九年,以二百九十四卷的巨大篇幅,再现了从三家分晋到五代末的一千三百六十二年间的历史画卷。在传播历史知识,进行历史教育、培植中华民族的精神文明等方面,发挥了难以估量的作用。自从《通鉴》问世以来,它一直被人们视为“此天地间不可无之书,亦学者不可不读之     

探究历史 面向现实──评《禁毒史鉴》

“鸦片流毒,为中国三千年史未有之祸”（魏源）。在中国悠久、璀璨的文明史上,没有第二种商品像鸦片那样,震撼过这个文明古国的根基,并给她带来难以估量的灾难。它不仅使中华民族蒙受了100余年“东亚病夫”的羞辱,而且使中国社会经济遭受了巨大破坏。英国殖民强盗为了向中国输入毒品,相继发动了两次可耻的鸦片战争;日本帝国主义企图永久侵占和奴役中国,又在占领区强制推行毒化政策;从18世纪末到1917年,外国通过向中国推销、走私鸦片、吗啡、海洛因和红丸等毒品,从中国掠走了价值6616345219银元。近代中国鸦片流毒泛滥成灾,最严…     

论司马光及其《资治通鉴》对中国传记文学史的贡献

相比于司马迁的《史记》,中国文史界及后人似乎对司马光及其《资治通鉴》在中国传记文学史上的作用,存在着估量不足的偏颇和缺憾.文章从传记文学史的角度推敲论述,试图给司马光及其《资治通鉴》一个恰当的学术定位.     

资治良鉴 教化壶范——读清同治版《房县志》

清朝同治版本《房县志》，由知县杨延烈领衔纂修。该志遵循“实事求是，秉笔直书”的原则，约而不漏，赅而不杂，比较真实地反映了房县自唐虞三代至清同治四年的4000多年历史，实现了志书“张驰政治，以彰教化”的功能。     

论《资治通鉴》的编纂体例——《资治通鉴》研究之三

司马迁撰《史记》,首创通史纪传体,百代而下不能易其法。司马光编《资治通鉴》,继《左传》之后,集宋代以前编年体史书体例之大成,创通史编年体,是当时史学上一个伟大的创举。《史记》和《通鉴》在历史编纂学上都有自己独特的创造和卓越的贡献。因此,它们的作者被誉为史界“两司马”。本文专谈《通鉴》的编纂体例。     

司马光对“五胡”的态度——读《资治通鉴·晋纪》札记

司马光编写《资治通鉴》,除依据正史之外,并采稗官野史、百家谱录、传状、碑志等杂史三百二十余种.司马光表现其史学观点的方法,一是采用"臣光曰"的形式,一是采取前人的论述,一是采用据事直书的形式.据事直书,虽不加任何评论,却更能鲜明地表现他的观点.对于民族问题,司马光往往采取这种形式.在我国历史上,民族角逐激烈,要以十六国时为最.当时由于西晋王朝的腐朽,"羌、胡、鲜卑降者"便纷纷而起,脱离西晋的统治.各族的英雄们,在中华民族的历史舞台上,驰骋风尘,大显身手,搞垮了西晋王朝.他们署号建国,称王称帝,君临中原.但《晋书》称之为:"窃号中壤"(《晋书·四夷序》)、"夷狄之乱中华".     

试析史炤《资治通鉴释文》中的方言现象

~~试析史炤《资治通鉴释文》中的方言现象@陆华$南京大学中文系!江苏南京210093~~~~~~[1]史.资治通鉴释文三十卷[Z].宛委别藏本. [2]宋本广韵[Z].张氏泽存堂本.北京:中国书店,1982. [3]集韵[Z].述古堂影宋钞本.上海:上海古籍出版社,1985. [4]郭锡良.汉字古音手册[Z].北京:北大出版社,1991. [5]崔荣昌.四川方言的形成[J].方言,1985,(1). [6]罗美珍.客家方言[M ].福州:福建教育出版社,1995. [7]袁家骅.汉语方言概要[M].北京:文字改革出版社,1983. [8]詹伯慧.汉语方言及方言调查[M ].武汉:湖北教育出版社,1991. …     

试析史熠《资治通鉴释文》中的方言现象

史炤《资治通鉴释文》三十卷是一本作于南宋时期的音义著作，其中大量的音切集中反映了宋代的语音特点，其中的方言现象反映着客家方言的音韵特征。史炤祖籍四川眉山，文章从四川省的移民史入手，着重考察了宋代四川的移民情况，同时从西南官话与客家方言发展的非平行性，论证《释文》中的方言现象反映的是客家方言定型早期的特征，既保留唐时旧音，同时又含有近、现代客家方言的音韵特点。     

昭昭泯泯说"通鉴"--司马光《资治通鉴·赤壁之战》赏析

在我国史学界,尝有“前后两司马”之称谓。前有西汉太史公司马迁作《史记》,开史学传统,有“冰泮发蛰,百草权舆”之功;后者即北宋司马光著《资治通鉴》,卷帙浩繁,包罗万象,集史学之大成,且以编年体别开一途,与二十四正史卓然并立。纪昀《四库全书总目提要》盛赞《通鉴》“网罗繁富,体大思精,为前古之所未有”。近人梁启超《中国历史研究法(补编)》亦谓其“不在司马迁之下”。司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今山西闻喜)涑水乡人,故世称涑水先生。其远祖可追溯至三国名臣司马懿,为一方累世名门。其父亲司马池受宋真宗器重,为天章阁待制(…     

《资治通鉴》与应用史学

<资治通鉴>是应用史学的光辉范例.应用史学是专门提供历史经验和教训以供后人借鉴的史学,是历史学科中一个重要的组成部分.应用史学现在应该得到应有的重视.     

官吏退休制度史研究的拓荒之作——评《中国古代官吏退休制度史》

继《秦汉人物》之后,沈星棣教授又把他的《中国古代官吏退休制度史》奉献给了学术界和广大读者。全书共有34万字,由江西教育出版社1992年7月出版同世。该书的问世,标志着中国古代官吏退休制度史研究又迈向了一个新的高度。中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,特别是有着极其发达的政治思想、政治制度和政治文化,官吏退休制度即为其重要组成部分。我国官吏退休制度源流极古,滥觞于商周,至今绵延不断。然而对官吏致仕这个至为重要制度的研究却很薄弱,以往的研究多侧重于某一历史时期,对官吏退休制度史全面而系统的研究却无人问津,至今还没有一部有份量的学术专著问世。《中国古代官吏退休制度史》一书则对我国起源甚早而又未能完臻的古代官吏退休制度进行了全面而又系统的、深刻而详尽、多侧面多层次的分析,从而第一次梳理出我国古代官吏退休演变的基本脉络,成为官吏退休制度研究的拓荒之作。披览全     

《资治通鉴》与应用史学

《资治通鉴》是应用史学的光辉范例，应用史学是专门提供历史经验和教训以供后人借鉴的史学，是历史学科中一个重要的组成部分。应用史学现在应该得到应有的重视。     

民间文艺学的拓荒之作——评刘守华教授的《中国民间故事史》

民间故事是影响最为广泛、深远的口头文学 ,是民族民间文化的窗口。中国民间故事史是中国民间文学史、文学史和文化史不可缺少的组成部分。然而 ,在大量采录当代口头文学资料的时候 ,国内外尚未有人对见于历代典籍中的民间故事书面文本及相关材料进行全面梳理 ,由此而缺乏对民间故事的渊源、发展、演变所作的宏观考察 ,这不能不说是中国民间文学研究乃至中国文化研究中的一种缺陷。可喜的是 ,在新旧世纪之交 ,湖北教育出版社于 1999年 9月出版了我国著名民间文艺学专家 ,华中师范大学刘守华教授的专著《中国民间故事史》。该书作为中华社科…