唐人《枫桥夜泊》诗辨误

唐人张继的《枫桥夜泊》一诗,可谓诗中有画,画中有诗,绘声绘色,脍炙人口.我记不得是什么时候就能背诵它,但读完了大学中文系之后,却仍然对诗中“江枫渔火对愁眠”一句有两处不解之疑.一是诗人“愁”的含意是什么,或者说“愁”从何来.许多诗家、研究家的解释都不能自圆其说.诸如——     

普通话轻声浅说(一)

所谓轻声是指念得又轻又短的字音.在云南话中.一般地说,没有读轻声的词语.所以,我们云南人学普通话,轻声如何“轻”法,什么时候应该读轻声,把握不住.普通话的轻声比阴阳上去四声相对来说读音要轻些,但它的实际调值因受前面音节的声调影响,仍有高轻|,中轻·|,低轻.|的分别.什么时候念高轻,什么时候又该念中轻,什么时候该念低轻呢,这就决定于前面那个字是个什么字调.轻声前面那个字如果是阴平或者阳平,这个轻声就念中轻;前面那个字如果是上声,这个轻声就念高轻;前面那个字如果是去声,这个轻声就念低轻.例如:     

社会主义战胜资本主义需要经历一个相当长的历史时期

由于帝国主义“和平演变”阴谋在东欧一些国家得势和我国几十年来在建设、改革中的许多失误,一些所谓政治“精英”便胡说:“20世纪另一个遗产是社会主义的尝试及它的失败”,同时也有人附和:“社会主义在中国已经彻底失败”、“整个社会主义体系已面临崩溃”。一些急于求成的同志,眼看社会主义建设不能速成,亦感到灰心丧气,对社会主义的前途感到忧虑。鉴于此,有必要对社会主义战胜资本主义的长期性、曲折性进行科学的认识,从而坚定社会主义的信念,不畏艰难险阻,继续改革迈进。     

中国古代婚嫁“六礼”说

而今的婚礼庆典可谓中西合壁、古今融汇,有着不可疏怠之尊,而且基本上沿袭了古代的婚嫁“六礼”做法.然而,在远古,人类的始祖是没有婚礼的.在中外的许多神话中,讲到人们的结合很简单,没有讲到有什么仪式,例如把夏娃放在亚当跟前就算他俩结合了,这多少可以说明远古的确不存在婚礼.中国的婚礼是从伏羲氏开始的,这就是所谓嫁娶“以俪皮为礼”.在伏羲时代,人们是以渔猎为生的,以兽皮代表财富,因此结婚时男方向女方送两张鹿皮.五帝时仅“以俪皮为礼”不行了,还得征得父母同意,即“必告父母”,而且在婚礼上要拜父母.“必告父母”开了对男女当事人双方决定婚事的权利的否定和剥夺之先     

从《红楼梦》对贾府的揭露看儒家“仁政”思想的反动性

鲁迅先生说:“孔夫子曾计划过出色的治国方法,但那都是为了治民众者,即权势者设想的方法,为民众本身的,却一点也没有。”孔孟鼓吹的所谓“仁政”、“德治”,就是为了巩固和复辟奴隶制,而替奴隶主贵族“计划”的“治民众”的统治术。历代反动统治者包括叛徒、卖国贼林彪,都打出“仁政”的旗号,用所谓“忠恕”、“仁爱”的油彩,给剥削阶级的专政涂上一层层迷人的画皮,大讲什么“爱人”、“富民”、“博施济众”和“制民之产”等等,把剥削阶级的反动专政,描绘得俨然成了“为民众本身”设想的良策。世界上到底有无“仁政”?所谓“忠厚”究竟表现在什么地方?反动统治阶级会“爱人”、“富     

谁最先提出“社会主义模式”问题?

五十年代以来,随着社会主义建设的“苏联模式”(或曰“斯大林模式”)逐渐暴露出一系列缺陷与弊端,各国社会主义者都在探索适合自己国情的社会主义道路。特别是随着“南斯拉夫模式”(所谓“自治社会主义模式”)、“匈牙利模式”(所谓“指导性计划经济模式”)的相继出现以及我国社会主义体制改革的发展,近年来国内外学术界出现了一股“模式热”。在国际共产主义运动史上,是谁最先提出社会主义可以存在着不同模式的理论?翻检有关资料发现最早提出这一问题的是布哈林。他在1922年1(?)     

走出二元对立的评判误区——论对社会主义和资本主义关系的认识过程

本文回顾了三次思想大解放运动理论探索的过程 ,揭示了三次思想大解放的理论贡献。通过三次思想大解放 ,我们既搞清了“什么是毛泽东思想 ,怎样高举毛泽东思想旗帜”、“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”、“什么是初级阶段的社会主义 ,在初级阶段怎样建设社会主义”这三个具有内在联系的问题 ,又清除了存在于这三个问题中的社会主义与资本主义二元对立的评判误区     

试论邓小平关于社会主义本质的理论和实践意义

江泽民同志在党的十五大阐述邓小平理论的历史地位时指出:“邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住‘什么是社会主义,怎样建设社会主义这个根本问题,深刻地揭示社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平。”邓小平关于社会主义本质的理论,是邓小平理论科学体系的重要组成部分,是邓小平理论的理论基石之一,是邓小平理论的核心内容,是邓小平理论的主题。邓小平理论的全部内容和全部思想,实际上都是紧紧围绕着这个理论问题开展的。“什么是社会     

正确掌握“薄”等文白异读词的读音

“薄”究竟什么时候读báo,什么时候读bó,人们在学习、工作中遇到“薄”这类多音字,以及含有这类字的词语时往往搞不清楚,不知该怎么读。这主要是对文白异读不太了解。     

实施教育创新 改进课堂教学

所谓“教育创新”就是适应知识经济时代的需要,把培养学生实践能力和创新能力作为教育的出发点,为国家、为民族培养和造就大批高素质的创造性人才.为提高中华民族的整体素质,实现社会主义现代化,推进中华民族的伟大复兴奠定基础。现在强调素质教育,既是教育本义的复归,也是新时代发展的需要。“创新是一个民族进步的灵魂”。“一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。”(江泽民语)这就明确     

再批“克己复礼”

目前,全国人民集中批判林彪“克己复礼”的反革命的修正主义路线,批林批孔运动正在健康地发展。党的九大以后,正当全国人民响应毛主席提出的“团结起来,为了一个目标,就是巩固无产阶级专政”的伟大号召,把社会主义事业继续向前推进的时候,林彪及其死党,躲在阴暗的角落里,写了许多条“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅。据《后汉书·李杜列传》的李固传中记载,东汉质帝被害,朝廷没有皇帝,太尉李固等联名上书大将军梁冀说:“今当立帝”,“悠悠万事,唯此为大。国之兴衰,在此一举”。林彪把“悠悠万事,唯此为大”和“克己复礼”连在一起,多次地大书特书,充分暴露了他迫不及     

试论良心的社会作用

良心作为一个古老的道德范畴,在中外伦理学发展过程中,许多哲学家,伦理学家对其作过种种探讨。已往的宗教思想家们把良心说成是什么“神的呼声”、“上帝的恩赐”;唯心主义伦理学家们把良心看作先天情感和理性原则;旧唯物主义哲学家虽然否认良心的“超自然”性,甚至还把良心现象和社会环境、社会风尚等联系起来,但又往往把良心看作是人的“自然本性”的表现,看不到良心同时代性、社会性及其在阶级社会中的阶级性的关系,当然也是不正确的。     

普通话轻声浅说(二)

普通话词语在什么时候要读轻声,有些还是有规则的.比如;语气词“了、的、呢、吗、吧、啊”等读轻声.他们走了.这是给我的.我还有事呢.客人都走了吗?快走啊.算了吧.助词“的、地、得、着、了、过”读轻声.我的书.更好地为人民服务.觉得不妙.他正忙着.这本书我看过.下课了.词尾虚字“么、们、头、子”等读轻声.这么 什么 你们 同学们 石头舌头 蚁子 胖子     

加强精神文明建设培养“四有” 新人——学习《邓小平文选》有感

邓小平在中央工作会议上多次着重论述过社会主义精神文明建设,指出“所谓精神文明,不但是指教育、科学、文化,而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律,革命的立场和原则.人与人的同志式关系,等等”.并强调“没有这种精神文明,没有共产主义思想,没有共产主义道德,怎么能建设社会主义?”也就是说,社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要任务.高校是培养人才的摇篮,加强精神文明建设义不容辞,而且在新形势下,显得更为迫切和重要.但高校应怎样加强精神文明建设呢?作为师专的一名青年教师,我在亲身学习和实践中体会到,加强精神文明建设,一要重视,二要落实.     

成人教育与精神文明

今年特召开的党的十四届六中全会,决定把加强社会主义精神文明建设,重点是思想道德文化建设作为主要议题。这是顺乎民意、深得人心的重大举措,精神文明与社会公德教育的确是到了非抓不可的时候了。改革开放18年来,全党和全国人民始终坚定不移地以经济建设为中心,一心一意地朝着社会主义现代化的宏伟目标前进,使我国的综合国力有了极大的增强,人民的物质生活水平有了明显的提高,许多过去连想都不敢想的“奢     

“发展才是硬道理”的哲学思考——纪念党的十一届三中全会召开二十周年

党的十一届三中全会以来,邓小平同志在领导我国改革开放和社会主义现代化建设实践的同时,进行了深刻的理论思考和理论创造,形成了邓小平理论.解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,什么是社会主义、怎样建设社会主义是贯穿邓小平理论始终的根本问题,而这一根本问题的实质也是整个邓小平理论的核心则是发展的理论,“发展才是硬道理”是这一核心与实质的经典表述.“发展才是硬道理”是马克思主义哲学原理在中国社会主义实践中的具体运用,也是马克思主义哲学在当代中国的新发展,是邓小平哲学思想的集中体现.     

册叶制度

从卷子过渡到册叶雕版印刷发明前书籍是卷子形式,一个卷子可以长达几丈,读的时候展开卷起都很费事,尤其要查找卷中其中某一段文字时更不方便。唐代后期,开始把一个长卷折叠成长方形的折子,前后加上书皮,叫做“叶子”或“旋风叶”。所谓“旋风叶”,是指翻看迅速、有如旋风的意思。后来佛经、道经长期采用这种形式,所以也被人们称为“经折装”或“梵夹装”。但是这种“旋风叶”的书籍,时间久了折的地方容易破裂,破裂散开不好收拾。再则用一块块木板来刻书,刻好后再接成长卷,折成“旋风叶”,也太费事。因此不如把     

学会寻找“文眼”

有句话说得好：“眼睛是心灵的窗户。”意思是说,看一个人要想看到他的心里去,可以看看他的眼睛。同样的道理,要想把一篇文章读懂读透读出意思来,那也得善于去找文章的“眼睛”。文章的眼睛叫做“文眼”。所谓“文眼”,就是文章中的一个关键词语或句子,这个词语或句子往往“事关全局”,牵一发而动全身,在文章中起着统领全文的作用。“文眼”一般出现在文章的什么位置呢？     

成人中专班主任工作三题

教学班是学校的细胞,它是教导工作的基本单位,是学生学习、活动的基层集体。只有把一个班的学生很好地组织起来进行教学和教育活动,才能使这个班的学生在德、智、体、美、劳等方面得到发展;只有把教育的目的和教学计划很好地落实到每一个班,才能提高全校的教育质量。班主任是班级的教育者和组织者,对班集体的发展起主导作用。实践证明,许多所谓的“差班”、“乱班”,经过优秀班主任的辛勤劳     

真的所谓与真的标准

哲学上对真理问题的有关理论探讨,有着广泛而又复杂的演进过程,主要围绕“什么是真的”这个问题——亦即是有关“真的所谓”的问题而进行拓展的。真的所谓就是说出“真”这个字的意义,而真的标准就是给出辨别一个命题是真还是假的检验方法来。