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郭兴 《读与写:教育教学刊》2015,(12)
《打工的九凤》是朱山坡写的一首关于诗人爱情的诗,但其中写的不仅仅是爱情,还写了底层边缘人物与文化精英人物所共同面临的生存困境和精神困境。这首诗和朱山坡的诸多小说在精神层面都相互指涉,通过底层人物的生存困境来揭示现代人的精神困境,而这种精神困境在诗人身上具体表现为诗人与现实愈发紧张的关系。诗歌回归人的内心,通过人心灵隐秘地与现实联系着。 相似文献
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由晚唐入后蜀的韦縠选编的《才调集》是唐人选唐诗中现存选诗量最大的诗歌总集。编者和清代的一些学者认为此集"各有编次",而纪昀却认为是"随手排成"。其从选诗体例上看,选诗体例各有重点,明显偏向五七言的古律诗;从选诗内容上看,虽出现了数处不可解的地方,但整体诗风还是偏向秾丽收敛,大部分诗也可称之为"韵高词丽";从是否存在"压卷诗人"来看,除三卷没有外,其他卷所出现的诗人均为一时之"大家",所选的诗不仅突出了诗人的风格之长,也符合本集的选诗风格。 相似文献
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正通过比较我们可以发现《孔子诗论》所体现的"以人为本"、以"情志"为基础说诗的阐释精神基本上被汉儒搁置了,取而代之的是对政治伦理意义的发掘。《毛诗序》说诗基本上忽略了诗人个体情志,而着意追求诗歌背后所负载的历史沉淀,以求施用于政治。又因二者同为解《诗》之作,前已论及二者思想上的渊源,那么由具体窥见一般,可看到《诗论》与《毛诗序》的不同。一、入《诗》之内与出《诗》之外——指向的不同《孔子诗论》论诗注重《诗》的思想内涵,也有对诗 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(3):5-9
在明清文人笔下,未嫁殉夫的烈女往往与未仕殉国的士人联系起来,在"家国同构"的背景下借烈女之事抒发己意。朱彝尊《曝书亭集》中收录了两首书写烈女事迹的诗歌,《宋烈女行》与《沈烈女诗》分别创作于作者游幕山西时期与北上应博学鸿词科途中。两首诗末尾"松柏心"与"马鬣封"这两个意象同为坚贞守节的象征,以"生"与"死"的区隔遥相呼应。在相似的"对烈女殉节进行道德褒扬"表层含义背后,两者隐含着作者自身于不同时期从"殉死不成"到"守节不能"的不同程度失节焦虑。 相似文献
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邓刚 《江西教育学院学报》1997,18(5):26-28
简释李商隐《碧城》诗三首邓刚李商隐《碧城》诗三首，历来众说不一，明人胡震享认为“此似咏唐时贵主事”。贵主，即皇帝的女儿。清人朱彝尊以为是讽剌唐玄宗和杨贵妃的，姚培谦说是“君门难进之词”，纪昀则认为这三首诗都是寓言，但不知寓意是什么。①但根据对作品的分... 相似文献
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刘继才 《辽宁教育行政学院学报》1993,(3)
中国是诗之国度。唐代是中国诗歌的黄金时代。这个朝代诗人众多,诗作繁富,其辉煌成就达到了登峰造极的境地。如果将历代诗歌比作艺术的百花园,那么在这座花园中,花儿开得最鲜艳,最繁盛最惹人喜爱的,就属唐诗这朵奇葩了。一部中华书局版27册《全唐诗》(含2册《全唐诗外编》),共收录诗人3276家,作品53035首,可谓集唐诗之大成,基本上反映了唐代诗歌的全貌。 相似文献
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钟来因 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
明末诗人王彦泓,是中国文学史上艳体诗的集大成者。他上承李商隐、韩偓,下启清朝孙子潇、民初苏曼殊,是文学史研究中不应忽视的作家。由于他同时代的钱谦益、朱彝尊、袁枚等大作家,只赞扬其诗而未记载他的生平,所以关于他的家世、生平,成了文学史上的空白。辛亥革命后,我诗作一版再版,一直延续到三十年代。一九一六年,上海书贾把王彦泓的名字当作摇钱树,在石印本《疑云集》中,混入了不少清朝词人之词。据徐坷《可言》记载,徐坷的老师俞廷瑛有二十二首词被收入《疑云集》①。这显然是王彦泓代表作《疑雨 相似文献
9.
郭殿忱 《咸阳师范学院学报》2015,(3):92-93
晚唐诗人许浑,字用晦或为仲晦,是丹阳或为高阳人,其著作《丁卯集》是二卷或是三卷,《咸阳城东楼》一诗题东楼还是西楼,这些都需考证。诗句中异文亦逐一校释、考论,并努力给出"宜各从长"之按断。 相似文献
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李定广 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):88-94,101
钟嵘《诗品》对曹植评价最崇高,其中"情兼雅怨"一句,诸家有歧解。作者认为:"情兼雅怨"之"雅",是指《小雅》及其所代表的风格,"怨"是指《楚辞》及其所代表的风格。钟嵘认为五言诗有《国风》《小雅》和《楚辞》三源,曹植诗源出于《国风》,同时兼备《小雅》和《楚辞》的特点,故而最高。这一看法实质上初步确立了曹植诗的"集大成"地位,并得到后世批评家的认可和完善。只是到宋代以后,曹植的诗名和地位骤降,"集大成"的桂冠被杜甫专有。但曹植对于诗歌,从题材到技法、从风格到体式都能集众家之长而又有多方面开拓,从而成为中国诗史上第一位集先秦汉魏诗之大成的诗人,他和杜甫是中国诗史上仅有的两位具有"集大成"地位的诗人。 相似文献
11.
袁方 《乐山师范学院学报》2013,(9):30-35
《西昆酬唱集》是真宗崇道时期馆阁诗人唱和所结之诗集.然而历代从道家、道教角度对此集的研究却是罕有其人.参与唱和的诗人大都参与了真宗崇道的活动,部分诗人还在其中扮演了重要角色.而集中诗歌大量使用了道家、道教之典故与意象,使全集充满了神仙道术色彩.无论是诗人行为还是诗作内容,整部《西昆酬唱集》都与“道家、道教”关系密切. 相似文献
12.
胡金海 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(3):22-23,31
清初诗人王士禄、王士禛早年合集《瑯琊二子近诗合选》中有吴梅村序文1篇,不见于吴梅村各集。此序为其应同里周逸休之请而作,对王士禛兄弟作出了很高的评价,是吴梅村与王士禛早期交游的重要佐证。 相似文献
13.
《中国小学语文教学论坛》2016,(1)
王元粹是金元之际的诗人,是元好问所谓在"贞祐南渡后"以诗学"称号专门"的诗人之一(《陶然集诗序》)。虽然其作品所存不多,但其诗歌为研究金代文学提供了真实而可信的宝贵文献。 相似文献
14.
卢娇 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2024,(1):21-27
方正瑗的《连理山人诗钞》收录其《金石集》《江淮集》《京华集》《关河集》《潇洒集》五部诗集共1 961首诗歌,内容丰富,且每首诗都有准确系年,反映了诗人十八岁以后读书、游历、科考、为官、归田的主要经历,从中可以得知诗人众多的生平信息及其仁爱、忠孝的为人。诗人论诗一方面主张以性情为本位,另一方面追求雅正,其诗有明显的追慕《诗经》和杜诗的倾向,而前期诗歌的主要特点是清新,并且得王孟山水诗之精髓。从方正瑗身上,我们还可以窥见桂林方氏这一文化世家日常生活的某些侧面及家族精神的传承情况。 相似文献
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朱瓣香和他的《读红楼梦诗》 总被引：1，自引：0，他引：1
薛超睿 《济南职业学院学报》2011,(1):114-117
《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作,自其诞生之日起,历代文人的评点就层出不穷,形成了规模宏大的题红诗系列。《读红楼梦诗》即是一组创作于清中期的评红诗,作者朱瓣香吟咏了大观园中的六十多位人物,还别出心裁地对小说中暗含象征意味的名物进行品题和解读,并在诗中融入自己的身世之感,从而赋予了题红诗新的内涵。 相似文献
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李德辉 《绵阳师范高等专科学校学报》2013,(12):6-10
《三五七言》诗是李白的一首杂言诗,体式风格接近汉魏古乐府,过去一些人把此诗断为隋代诗人郑世翼之作,是因文献传抄过程中带来的作者归属的错误。它是一篇言情之作,主要内容是闺中望远,辞意和体制都脱胎于晋无名氏乐府《休洗红》,音律繁复,情辞哀怨,为乐府精品。由于其内容形式上的开创性,此诗在唐宋元明清引来众多的拟作,在清代还被当成词调对待,视为唐人创制的词之一体,可见其典范性。 相似文献
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张杰 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(1):82-84,100
《河岳英灵集》与《中兴间气集》同为唐代重要诗歌总集。二集成书时间彼此衔接,形式体例一脉相承,诗学思想承而不同,但皆为中国古代文学批评思想史之精华所在。二集前分别有《叙/集论》、《序》两篇,通过二文的比较不但可管窥二书之中心诗学思想,而且可以把握安史之乱后,唐代诗坛所发生的变化。此二文分别从选诗目的和选诗标准两个方面反映出,历经安史之乱后,唐代诗人的创作心态已从豪迈豁达转变到幽微现实,具体作品的创作上也一改初唐、盛唐骨气刚健之风,变得更加看重那些音律辞采的玉清之作。 相似文献
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黄珠凤 《南京广播电视大学学报》1998,(Z1)
《游思集》是享有世界声誉的印度诗人、小说家泰戈尔的散文诗集。这本散文诗集里的作品都没有题目,本篇是其第三辑的第一篇。这是一幅神韵飞动的春之彩绘,是一曲热情洋溢的春之赞歌。在这首诗中,诗人以饱满的革命激情、娴熟的艺术技巧,为我们完成了独特的春女神的形象塑造。 相似文献
20.
陈孝全 《天津师范大学学报(社会科学版)》1980,(3)
朱自清是五四时期著名的诗人,他虽然不是最早用白话写诗的人,但他的诗却“远远的超过《尝试集》里的任何最好的一首”。无疑,朱自清诗歌创作的成就和影响都是比较大的。朱自清的诗除了收在《雪朝》中的十七首,其余的基本上都在《踪迹》里。翻开他的诗 相似文献