也说对名家刻铜墨盒的辨伪

顷在《收藏界》今年第5期(总第53期)读到《名家刻铜墨盒赝品何其多》一文(作者署名徐标,以下简称“徐文”),该文旨在对刊载于今年第3期中的《文房奇葩》一文中介绍陈寅生、姚华、张樾臣的三方刻铜墨盒(图1)辨伪。读罢“徐文”,笔者试就该文中的一些辨伪依据和称述谈一些看法,聊资收藏界同好参考。笔者以为在“徐文”中称:“结合文中(笔者按:指《文房奇葩》)配图进行     

镶嵌刻铜墨盒

我们现在见到的刻铜墨盒，盒体大多为黄铜，少数白铜，个别为紫铜。紫铜者稀贵；白铜以质优和视觉效果好而招人喜爱；黄铜者相对不受欢迎。相比之下，最受青睐的为两镶或三镶的墨盒。     

三方刻铜墨盒

我自幼喜爱书法，对刻铜墨盒情有独钟，现将我珍藏的三方铜墨盒介绍给读者。     

三方名家铜墨盒

刻铜墨盒作为文人案头之物，其美感尽在方寸之中，不仅受到文人雅士的青睐，也是今天收藏者喜爱之物。我酷爱收藏刻铜墨盒，对其上的名人佳作，更为爱之。今选数方和同好共赏。     

名人画稿刻铜墨盒赏析

刻铜墨盒距今不过100多年,随着自来水笔的出现,逐渐地替代了铜墨盒,而被人们淡忘。在刻铜墨盒盛行的年代,只要你会写字,只要你想写字,是离不开刻铜墨盒的,文人雅士更为有一方称心如意的刻铜墨盒而专门定制。     

配套刻铜墨盒镇纸欣赏

近年来，随着人们投资理念的扩展，文化精神需求的增长，刻铜艺术越来越受到收藏界朋友的青睐。但要收到几件精美的刻铜墨盒或镇纸，尤其是能把墨盒和镇纸配套收藏，谈何容易。     

清末民初刻铜墨盒赏析

清末民初刻铜墨盒乃京城之名物,当时上至达官贵人,下至乡野学子,盖涉文字者莫不用之。遗存的精美绝伦刻铜墨盒,不仅历史文化厚重,而且艺术内涵丰富,在我国浩如烟海的文物中,堪称不可忽视的瑰宝。     

刻铜墨盒——清末民初京城之名物

刻铜墨盒是文人雅士案头必备的文房器具,在清末民初盛极一时,堪称京城名物之一。刻铜墨盒“身世”考证据说清嘉道年间有一秀才赴省城乡试,其妻恐其滴水磨墨耗时,遂用一团扑面的棉丝粉饼汲墨汁后装入化妆粉     

工农兵学商 行行留墨香——刻铜墨盒赏析

刻铜墨盒是文房用品之一,是晚清文化艺人集体智慧的创举。周继烈老师给刻铜墨盒的定义是：“刻铜墨盒产于清咸丰晚期,盛行于同光及民国时期,消沉于20世纪40年代末。”这个定义已经被刻铜墨盒收藏者所接受。     

文房奇葩——精美的清末民初刻铜墨盒赏析

笔、墨、纸、砚是我国最古老的书画创作用品,被称之为“文房四宝”。随着书画艺术事业的发展,后来又有了砚匣、笔洗、笔格、水丞、镇纸等用品,而精美的刻铜墨盒因其造型独特制作精美成为文房用品中一朵艳丽的奇葩。     

双色刻铜墨盒,被忽略的民国文人所爱

正刻铜墨盒作为文房用具始于清末,盛于民国。当使用毛笔书写逐步淡出百姓的生活,刻铜墨盒在当今社会的身份已经转变为一个收藏门类或者现代雕刻工艺的载体。自20世纪80年代,陆续出现刻铜艺术品(包括墨盒、镇尺等)的专门收藏者。在互联网时代到来之后,一方面突破了地域上的限制,使得刻铜艺术作为一个单独的收藏门类在全国乃至世界范围内获得交流、展示和研究,另一方面也培育出一大批刻铜收藏爱好者。近几年来移动互联及时通讯工具例如微信的普及,刻铜艺术讨论群、拍卖群也纷纷涌现,刻铜鉴赏、研究、交流随时随地就可以通过智能手机完成。荣宝拍卖、西泠拍卖等艺术品拍卖公司,也多有刻铜作品上拍。     

百年刻铜 千秋碑文——观隶书《夏承碑》墨盒

隶书始于秦代,是由篆书简化、演变而成的一种字体。在石头上刻字,秦代谓刻石,汉代始称碑。刻铜墨盒始于晚清,文字墨盒是刻铜墨盒的主要一项,内容多为警句、格言、名诗、佳词,楷、隶、行、草、篆五体俱全,但隶书字体较少,把碑文用隶书刻在铜墨盒上少之又少。此方隶书刻铜墨盒,内容名为《夏承碑》。盒长方形,长15厘米,宽10厘米,高4厘     

抗日名将刘建绪的铜墨盒

记得2007年五一黄金周刚过,收藏家陈建华先生就兴冲冲地来到我的工作室,说：“曹老师,我收了一个好墨盒。”说完,就从怀里掏出一个红绸包,小心翼冀打开。墨盒呈圆形,直径约8厘米,高约3厘米,正面上方呈扇状镌刻着“第十集团军总司令部”9个楷体小字,下方款为“刘建绪”;背面图案为国民革命军军旗,为机床压制而成。墨盒刻字刀法生动,通体包浆自然,无疑是一个开门的老货。那么刘建绪是何许人也？墨盒又是什么时候的产物呢？     

“《篆刻五印》铜墨盒”并非出自姚茫父手笔——对《清末民初刻铜墨盒赏析》部分内容的辨析

今年《收藏界》第3期所刊《清末民初刻铜墨盒赏析》一文（以下简称《赏析》）,文中作者把“《篆刻五印》铜墨盒”称之为由当时北京书画大家姚茫父“自写自画自刻”,笔者对此说不能苟同。特征此略作辨析,以供广大同好参考。     

宜兴紫砂民国陶刻名家初探

上世纪30年代,宜兴紫砂业掀起了制壶与陶刻的高潮。一些陶刻的名家高手们在紫砂茗壶上或书法或绘画,书画高雅刀法遒劲,山水人物法度严谨,茗壶名刻相得益彰,形成了集诗书画印为一体的独特的民国紫砂艺术,增强了紫砂茗壶的艺术魅力,深得民国上层人士的青睐。＂壶随字贵,字依壶传＂,故当时名家刻陶的工价要比制作茗壶的壶     

寅生刻铜赏析

铜墨盒产生在清晚期,在铜墨盒上刻字首创者为陈寅生。周继烈老师对陈寅生已详细考证：陈麟炳,北京人,生于1830年（庚寅年）,卒于1908年后。寅生1862年开店,店址琉璃厂,店名万丰斋,刻铜墨盒以寅生款存世。寅生刻字在当时就为世人所重,经过一百多年的风尘变故,寅生刻铜真迹就更显珍贵。     

人事两茫茫读两方近代铜墨盒

北京某女上喜藏铜墨盒,近有幸得现,其中两方颇有意思。     

赝品JP27

杭城邮友去年从京华邮市购来“JP27”数枚,总感图案、剧色有异,寄赠一片鉴赏。经与从集邮门市部购来的JP27仔细比较观察,从北京邮市购来的“JP27”是赝品(图见封二)。为使更多的邮友不至被骗,现将其真伪的主要特征简述如下: 一、真片为149mm×100mm;伪片的片幅较小,为145mm×98mm。     

钓线误区何其多

常在钓鱼网上泡着，看到一些有关钓线的错误观点，总想一吐为快。近来在《钓鱼》杂志上读到两篇有关钓线的文章，感到人们对钓线的错误认识真是根深蒂固。就我自己的感觉，我以为这里有人们对钓线认识上的误区，也有写作态度上的不严肃。下文中，我就事论事，只就钓线的有关的错误观点作一剖析，但愿有些提法就此打住。     

溺水身亡何其多

车祸、疾病、自杀……在一系列人类非自然死亡中,溺水排在第几位?出乎大多数人们的意料,世界卫生组织的统计数字表明,溺水身亡已经成为世界性的公共健康问题,是全球人类最为普遍的死因之一。