论民族声乐多样化的特点

不同民族的不同语言,是声乐艺术不同风格的主要因素.各民族的不同语言特征,便产生了不同声乐风格色彩.汉语是主要语言,但是由于汉语分布广泛,在各地域中形成一系列地方变体- -方言.而民族声乐作品中有许多用各地方言演唱的作品,这就给语言的表达增加了难度,而各个民族、各个地域、各种艺术表现形式也都应相互融合使民族声乐散发出更多样化得特点.     

安徽无为蜀山片方言否定词浅析

在语言使用中, "否定"是对现实或意愿的否定性表达,是习见的一种语法意义,存在于各种语言与方言中.但在不同的语言和方言中,所使用的否定词及否定表达方式往往不尽相同.安徽无为蜀山片方言的否定词和否定表达方式既有普通话的共性,同时又表现出了明显的地域特色.本文就此做一简要论述.     

重庆人学习普通话的几个隐形问题

重庆话和其他汉语方言区的语言都源自于一个共同的母语,只是由于各地历史上不同的移民运动和异族语言的接触,再加上经济、政治、人口、文化背景等因素,使各地方言在发展过程中出现了不平衡,从而导致了各种汉语方言之间语言面貌上的差异,这也是重庆话和普通话之间如此不同的根本原因。     

中国哈萨克语方言研究述评

中国哈萨克语的方言问题一直是哈萨克语言学界长期争论不休的问题之一.回顾新中国成立以来(尤其是20世纪80年代以来)对哈萨克语方言研究的状况,归纳出三种不同的观点,即:哈萨克语有方言,哈萨克语没有方言、只有土语和地方特点,哈萨克语根本没有方言.我们运用语言学的理论和方法,分析以上各种观点,认为中国哈萨克语不仅存在方言,而且存在土语.     

广州"撑粤语"事件引发的思考

本文拟讨论普通话推广过程中的语言协调问题,重点以2010年5至8月广州地区发生的"撑粤语"事件作为分析的个案.文章共分三部分,第一部分是事件的简单回顾.事件本身起因可谓是一个"伪命题",但其引发的是一个"真事件".第二部分归纳分析本次事件中所涉及的九个问题,涉及普通话与方言的关系、文化与方言的关系、城市与方言的关系、媒体与方言的关系、学校教育与方言的关系、城市新移民与方言的关系、城市新生代与方言的关系、毗邻地区与方言的关系、海外侨民与方言的关系.第三部分是相关思考,认为应高度重视所谓"非关键"的问题,尤其要注意的是在经济发达地区中的语言协调问题,应该从语言生活、学界学理、社会公众文化、政治等不同层面来看待这次"撑粤语"事件并进行妥善应对,最后提出我们应该在语言政策上有所调整,在语言教育上有所引导,在语言普及上有所坚持,在语言服务上有所完善.     

推广普通话形势下如何看待影视作品中的方言问题

语言因各种社会因素和地理因素而产生变异。语言变异就产生了语言的社会变体和地理变体。方言是语言的地域变体。和语言一样,不同的方言会造成语言交际障碍。语言规划是国家或政府的一项重要职能。全国推广普通话是中国政府当前语言规划的重要内容和重要任务。方言电视、电影体现的是文艺的百花齐放,但同时也是一把双刃剑。     

"语言学及应用语言学"专业的性质与培养目标

专门语言学研究的对象是某种特定语言具体的个性规律.理论语言学研究的对象是人类一般语言,即人类所有语言的共同规律.应用语言学有狭义、广义之分:狭义的应用语言学专指语言教学,特指外语教学和第二语言教学;广义的应用语言学是语言学在各方面的应用以及各有关实际领域的学问的统称.当代方言学有两大研究领域:地域方言和社会方言.地域方言是语言在不同地域的变体,社会方言是语言的社会变体,二者的研究内容、角度和方法有很大的不同.在今后相当长的时期内,地域方言仍将是汉语方言研究的主要领域.     

影响安徽方言分区的若干因素探析

方言是语言的地方变体,不同地方在方言上的差异常常与不同地区的历史、民族、文化等方面的差异交织在一起,甚至最能表现文化特征的首先是语言。本文通过史籍中的方言材料对安徽的方言内容进行探讨,认为影响历史时期安徽方言分区的主要因素有行政区划、地理环境以及移民。     

方言衰退的原因及保护语言多样性的重要意义探析

据有关专家学者统计,地球上每两个星期就有一种语言消失,不亚于物种消亡的速度.中国是一个多民族、多语言和多方言的国家,多数民族和地域都有自己的语言和方言,语言的主体地位在某种程度上破坏了语言的多样性.笔者通过对方言衰退的原因和保护语言多样性的重要意义的分析,认为在充分发挥语言主体作用的同时,一定要尊重语言的多样性,积极保护方言和民族语言.     

社会方言浅谈

社会方言是属于特定社会阶级的人们使用的语言变体,社会方言的研究关系到言者群体语言使用中的各种参数,诸如年龄变体、性别变体、社会地位变体,此外,社会方言的选择也将俚语、禁忌语及委婉语的选择联系起来了.     

江苏赣榆方言词汇的性别差异

语言的性别差异是指男女在使用同一种语言时表现出来的差别,这种差异也普遍存在于各种方言体系中,是语言社会变体的常见形式。方言的性别差异表现在语音、词汇、语法等各方面。本文着重对赣榆方言中的词汇进行统计分析,通过观察、分析赣榆方言在不同性别中的使用情况,以掌握赣榆方言词汇在普通话以及社会因素影响下演变的过程,并试图从心理、职业和传统文化层面分析赣榆性别差异的表现和形成原因。     

语音演变与方音分歧浅谈

语音是语言的物质外壳,语音演变的直接动因可以归纳为语言系统自身内部的矛盾运动和外来语言的相互影响两个方面。语言演变是有规律地进行的。方言的分歧跟语言演变密切相关,从某种程度上可以说方言分歧是同一语言在不同历史时期的变异在空间上的一种表现。     

方言与古汉语词汇教学

方言是语言发展不平衡性而在地域上的反映.作为活的语言材料,方言在古汉语词汇教学上有其重要利用价值,对于古代汉语的教学和学习有很大的帮助.我们在古汉语词汇的教学和学习中也要有意识地运用方言材料.     

交界地区方言研究的思索——以湘语和赣语交界地区为例

两个或多个方言接壤的地区就构成方言的交界地区,交界地区方言与属性单一的区域方言有不同的特点,空间范围不明确、语言特征不稳定、内部一致性不强.交界地区的方言,是研究区域性方言特征的形成和扩散规律的沃土,用语言地理学的方法研究交界地区的方言,必将有许多新的发现.     

中小学生语言不规范现象探析

当前,中小学生语言表达不规范现象越来越严重,主要表现在以下两个方面. 其一,地域性方言泛滥.地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体,是全民语言的不同地域上的分支.目前,中小学生在日常交际和作文中存在着大量的地域性方言,究其原因可分为两种情况:(1)家庭和日常生活环境的影响.家庭和日常生活环境直接影响了中小学生形成使用普通话交流的习惯,这是造成中小学生语言表达不规范现象的原因之一.     

方言分区语言外部标准应用的个案考察——以泗洪方言为例

语言标准虽一直被视为汉语方言分区的首要依据,但是语言外部标准如历史、人文、地理条件等在方言分区中所起到的作用不容忽视,并在一定程度上能检验方言分区合理与否.根据语言外部标准,传统上归属江淮官话的江苏泗洪方言归于中原官话相对更为稳妥.     

方言对学生书面表达的影响探微（上）

方言是语言的支派和变体。方言可以分为地域方言和社会方言。地域方言是语言在不同地域的变体。社会方言是语言的社会变体，即使用同一种地方方言的人，因职业、阶层、年龄、性别、语用环境、个人风格等等不同，语音、措辞、谈吐也会有不同。在不加特别说明的情况下，“方言”一般都是指地域方言。方言一方面是相对语言而言的，方言与语言是个别对一般的关系，语言是一般，方言是个别。人们日常使用的是个别的方言而不是一般的语言。另一方面，方言是相对于民族共同语而言的。民族共同语是以该民族所使用的某一种方言为基础，以某一个地点方言的语音为标准音的。普通话是我国汉民族的共同语，北方方言是它的基础方言，北京语音是它的标准音。语言与方言理论上的层级划分是语言学中的一个复杂问题，因它涉及政治、经济等多种因素。但我们不难想像我国各地方言与普通话之间参差不齐的差异。     

永兴方言俗语与地域文化

方言是地域文化的载体,方言俗语是文化遗产的结晶。通过对方言俗语的地域文化透视,可以了解特定地域的自然地理、农耕生活、风俗民情、语言交融等种种文化现象,反映出不同地域群体的各种文化理念,将有助于推进方言学、民俗学、社会学以及文化学的研究。     

永兴方言俗语与地域文化

方言是地域文化的载体,方言俗语是文化遗产的结晶。通过对方言俗语的地域文化透视,可以了解特定地域的自然地理、农耕生活、风俗民情、语言交融等种种文化现象,反映出不同地域群体的各种文化理念,将有助于推进方言学、民俗学、社会学以及文化学的研究。     

方言分类的语言社会学研究——以客家话为例

语言学在追求科学性的过程中无可避免地陷入"人的缺失"的困境,这提示了语言研究的杜会学视角的必要性.在方言分类问题上,语言学把方言定义为一种语言的地方变体,把语音、词汇、语法等语言自身的特征作为方言分类墓准;语言社会学则认为,方言作为一个族群的母语,既是一个族群区别于其他族群的重要标志,又是一个族群自我认同的基础,因此语言使用主体的族群认同也应该成为方言分类墓准之一本文从语言社会学的视角,重新检视被语言学家归类为客家话的闽粤赣边区诸方言之间的异同,选择其中典型,辨析这些异同与各方言使用主体的族群认同之间的联系,挖掘相同的或不同乃至对立的族群认同形成和存在的社会历史原因,尝试对语言学关于客家话界限的规定予以语言社会学的补充.