马克思社会所有制理论的当代价值新探

马克思的社会所有制理论内涵丰富而深刻,对于我们理解社会主义的一些基本问题,具有重要的理论价值和实践意义。在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大进程中,马克思的社会所有制理论可以为我们研究和解决我国经济、政治、文化和社会建设过程中出现的各种问题,提供必要的理论支撑和重要的理论指导。     

马克思的交往理论及其当代价值

作为历史唯物主义不可缺少的组成部分,马克思的交往理论在马克思主义科学体系中占有十分重要的地位。马克思通过考察生产力与交往形式之间的矛盾运动,揭示了交往的主要内涵,并预测到随着生产力和交往的发展,历史将转变为世界历史,社会发展将呈现全球化趋势,从而得出在实现普遍交往的同时,共产主义也必然成为现实的科学论断。马克思交往理论...     

马克思价值观理论及其当代价值CSSCI

马克思价值观理论是马克思主义理论体系的重要组成部分,它蕴含在马克思、恩格斯的经典著作之中,体现了马克思主义的精神内核,对整个马克思主义理论体系的构建起着重要的指导作用。研究马克思价值观理论及其当代价值,对于探讨社会主义核心价值观的理论基础,培育和践行社会主义核心价值观,克服多样性的价值观念带来的负面效应,维护我国社会主义价值观的主导地位,反对和抵制西方资本主义价值观的侵蚀,无疑都具有重要的理论意义和现实意义。     

论马克思、恩格斯所有制理论在中国的创新和发展

在中国特色的社会主义所有制结构，是马克思、恩格斯所有制理论在中国的创新和发展，这一结构的突出特色在于公有制的突破性内涵上，即公有制主体论是资本公有论、公有资本主体论、公有资本质量和国有资本控制为主导论等内容所构成的一个有机整体。     

马克思资本循环理论的逻辑内涵及当代价值

马克思的资本循环理论主要分析与揭示了资本主义条件下资本运动的本质内涵及目标追求。但是如果我们抽象其生产关系外壳，从一般的物质内容出发，马克思关于资本循环的理论分析对于我们今天的国有企业改革特别是提高社会主义奈件下资本运营效率有非常鲜明的借鉴价值和指导意义。     

马克思人的本质理论及当代价值

马克思把人作为自己学说的出发点,并以此来建构自己的学说体系。人的本质理论使马克思主义理论体系得以展开,马克思对社会历史规律的揭示也是建立在对马克思人的本质理论的探索基础之上的。通过系统解析马克思文本关于人的本质的表述,进一步理解其精神实质,进而走近马克思主义思想殿堂,同时,还可以为社会主义现代化建设提供相关的理论指导。     

马克思的收入分配理论及其当代价值

马克思的收入分配理论包括生产方式决定分配方式、劳动力价值、剩余价值理论及其转化形态的利息和地租理论、无产阶级贫困化理论、对未来社会分配的预测等,这些理论构成了其完整的理论体系。笔者在梳理马克思收入分配理论的基础上,指出其当代价值的5个方面,以便为尽快扭转我国的收入分配差距拉大趋势提供理论参照。     

马克思商业资本理论的逻辑内涵及当代价值

文章通过对马克思商业资本理论基本内涵的揭示，阐述了该理论对于我国在市场经济条件下进行商品流通体制改革的现代意义，提出了建立与健全适应现代市场经济要求的商业流通体制、商品经营机制及商业利润实现机制的新建议。     

马恩的所有制理论与当代资本主义所有制

本文针对当前一部分人对马恩所有制理论的一些混乱认识,对马恩所有制的完整体系进行阐述,运用马恩所有制理论分析当代资本主义所有制变化的根源及其实质,肯定马恩所有制理论丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义内容,指出资本主义所有制形式的一些变化并未改变资本主义所有制的本质,消除资本主义社会的固有矛盾,资本主义自身并没有也不可能产生社会主义。     

马克思利益理论及其当代价值

“利益”一词无时无刻不对人产生巨大影响,所谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。利益不仅孕育着一切矛盾的萌芽。同时也是马克思历史唯物主义的基础和出发点。本文认真考察了马克思、恩格斯对“利益”问题的认识从模糊到清晰,并逐步上升到历史唯物主义重要范畴的历史过程,对马克思利益理论在社会主义市场经济背景下作了现代诠释。     

马克思利益理论及其当代价值

“利益”一词无时无刻不对人产生巨大影响,所谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。利益不仅孕育着一切矛盾的萌芽。同时也是马克思历史唯物主义的基础和出发点。本文认真考察了马克思、恩格斯对“利益”问题的认识从模糊到清晰,并逐步上升到历史唯物主义重要范畴的历史过程,对马克思利益理论在社会主义市场经济背景下作了现代诠释。     

中国化马克思主义的所有制理论研究

马克思的所有制理论是马克思主义中国化过程中的核心问题。马克思主义中国化的前提是坚持马克思主义。坚持、发展马克思主义的所有制理论，必须科学地把握马克思所有制理论的基本思想。在马克思主义中国化的过程中，我们对马克思主义的所有制理论，无论在理论上还是在实践上都有重大的失误。十一届三中全会以后，中国化的马克思主义在所有制方面做出了重大的理论创新和实践创新，正是这些重大的创新使得中国的改革和建设出现了崭新的局面。     

马克思主义理论创新的实现机制

把握和运用解放思想、实事求是、与时俱进这个马克思主义的精髓．是创新发展马克思主义和党的事业发展的正确道路；坚持和发展马克思主义，都要统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中．始终坚持实践第一的观点；党对于马克恩主义的认识是在实践过程中．特别是在同一切错误思想倾向的斗争中不断创新发展的；必须着力锻造一支高素质的干部队伍；政治领袖的创新精神、理论自觉和政治素质是理论创新的主体动力和最重要的主观条件；领导决策制度创新是马克思主义理论创新的重要保障；引导广大群众确立对理论创新的正确立场是使精神转化为物质力量的重要环节。     

劳动价值论的当代价值

马克思劳动价值论既有抽象和具体两种形态,又有经济学与政治经济学两重功能。改革开放30年的伟大变革,为劳动价值论新的发展提供了基础,呈现出新的当代价值：创造价值的劳动是体力劳动与脑力劳动的“总和”,是生产商品的劳动与生产服务的劳动有机耦合,私营企业主是社会财富的创造者,生产要素是价值创造的重要条件。     

马克思主义实践观在当代中国的具体化

江泽民同志“三个代表”的重要思想,不仅是对历史唯物主义,而且也是对马克思主义实践观的丰富和发展,是马克思主义实践原则论、实践目的论、实践形式论在当代中国的具体化。发展先进生产力应成为当代中国最大的“生产实践”,发展先进化应成为当代中国一项伟大的“科学实践”活动,实现最广大人民的根本利益应是当代中国“处理社会关系实践”的一个主要内容。     

胡锦涛对马克思主义人才理论的重点创新

十六大以来,胡锦涛同志集中全党智慧,准确判断我党所处的历史方位,在继承马克思主义人才理论的基础上,先后提出一系列新的人才思想。其中主要有科学人才观、人才强国战略、党管人才原则、人才能力素质的新标准、人才体制机制创新等,这些思想是对马克思主义人才理论的创新,是指导新世纪新阶段我国人才队伍建设的思想武器。     

“马列文论”当代形态刍议

在历史已经进入 2 1世纪的时候 ,为了适应和满足马克思主义文艺学教学的需要 ,必须对“传统形态”的“马列文论”教材进行改革和创新 ,建设“当代形态”的“马列文论”。“传统形态”的“马列文论”教材 ,主要的弊病在于存在着“对外”和“对内”的两个“封闭性”。因此 ,建设“当代形态”的“马列文论”首先要解决的问题是打破这种“封闭性”。目前 ,此项工作可以从两个方面入手 :一是加强对马克思主义文艺思想的“理论环境”的阐述 ,把马克思主义文艺思想放在西方现代思潮之中进行研究 ;二是重视马克思主义文艺思想的丰富性及其发展过程中的诸多环节 ,加强对马克思主义经典作家之外的马克思主义“著作家”理论成果的研究。     

马克思主义人的全面发展理论视角下的思想教育工作创新

马克思主义人的全面发展理论具有丰富的科学内涵。大学思想教育工作需要以马克思主义人的全面发展理论为指导,重新审视传统的大学思想教育的理念和实践,促进大学生的全面发展,推进大学思想教育工作的改革创新。     

论马克思主义灌输理论在当代思想政治教育中的价值

针对有人提出的“灌输过时论”观点,以及人们对灌输理论的误解,详细地阐述马克思主义灌输理论的科学内涵和新时期坚持马克思主义灌输理论的必要性。为了提高灌输的效果,我们必须丰富灌输的内容,提高灌输主体的综合素质,全面分析灌输客体,创新灌输的方法。