从南北朝官场世风透析科举考试的萌芽

南北朝时期官场盛行的清谈之风,是当时政治日渐腐败的重要原因之一。为改变状况,一些 有识之士尝试用新的办法选拔人才,科举制就是在这样的背景下萌生的。     

唐太宗对科举制度的发展

产生于隋朝的科举制是我国封建社会延续时间最长、影响范围最广的人才选拔制度。唐太宗对科举制度进行了诸多发展,包括：强化科举制在人才选拔中的作用;通过科举制强化国家教育制度;把科举制作为一种政治制度。唐太宗对科举制的发展赋予了科举制更深刻的内容,以至科举制在封建社会长盛不衰。     

元代文人的"阶级"及其成为心念的欲望

从仕途流落到市井,以创作为职业是元代文人开创的新局面,科举制给读书人"金榜题名"的诱惑,成了元代文人缘起于体制的结构性心态,元杂剧是他们欲望介体的展览.     

有趣的对对子

蒲松龄是清初著名小说家,他的著作《聊斋志异》以及他笔下性格鲜明的鬼怪神狐,很多同学都非常熟悉。今天,小书虫要给大家讲一个蒲松龄教训一老财主的故事。     

古代科举制对现代高考制度的启示

科举制自出现以来,经历了隋、唐、宋、元、明、清六代的发展,历经1300多年,从科举制的发展到衰败经过一段漫长时间,科举制之所以存在这么多年,有其自身存在原因,从科举制的起源、发展、利弊及与现代高考制度的比较分析,对今天高考制度的改革有所启示。     

百善孝为先——从《聊斋志异》看蒲松龄对孝道的推重与弘扬

蒲松龄在他的巨作《聊斋志异》中充分体现了他对＂百善孝为先＂思想观念的推重。《聊斋志异》以孝开宗明义,对孝道进行了反复弘扬,甚至通过描写因果报应来宣扬孝道。为了弘孝他还总结了十二种行孝的方式。蒲松龄之所以如此大力宣扬孝道其原因有二：第一,蒲松龄深受中国传统文化特别是儒家文化的影响;第二,现实生活中蒲松龄本人就是个行孝的典范。     

中国的科举制度与西方的文官制

科举制是中国古代的重要选官制度,到了近代,科举制被介绍到欧洲,对欧洲的文官制度产生了重大影响.     

试论郑观应改革科举的思想

郑观应与科举有着千丝万缕的纠葛。早年科场失意及洋务实践的切身体验,使他对科举制弊端深有感触,由此他激烈地抨击科举制。晚清国门洞开,西潮澎湃,开阔的视野使他对科举的鞭笞与改革都羼入浓郁的时代特色。     

传教士和中国科举制西渐

中国科举制是通过传教士传播到西方去的，利马窦和曾德昭是其中的佼佼。中国科举制为西方官考试制度的建立提供了参照物，中国科举制是中华民族的向西方人提供的足资社会进步的化资源。     

真实得可以在纸上立起来——论小谢、秋容形象的塑造

《聊斋志异·小谢》塑造了小谢、秋容两个栩栩如生的人物形象。蒲松龄以人间社会的真实生活为基础,工笔描绘了小谢、秋容的童稚之心、赤子之心,她们的痴顽可爱与聪慧乖巧,她们与陶生之间渐生渐长乃至生死不渝的爱情经历,而且并不刻意避讳她们身上存在的妒意、絮叨甚至私心等缺点。以生活真实为人物的生命,塑造优点与缺点共存的人物形象,这或是蒲松龄笔下的小谢、秋容真实得可以在纸上立起来的不传之秘。     

论思维建构在外语口译教学中的应用

口译不同于一般性的口语表达,它是在大脑思维的引领下进行的即时性语言转换过程。口译的高强度和高智能性都是其它外语技能操练所无法比拟的。借助于哲学领域的思维建构学说,可以从理论层面上揭示出口译思维的基本特征和内在本质,从而加强对外语口译教学实践的指导意义。     

从思潮崛起的问题意识看理学探索的重心

以解释学的理路,对理学崛起过程中的问题意识进行了具体考察,依次分析了古文运动、经学复苏与理学奠基三个阶段思想先驱的致思趋向,从而认为超越追求与现实关怀如何统一的问题就是理学的问题意识,也是推动理学发展、演变乃至分化的基本坐标.站在今天的角度看,这一超越追求与现实关怀如何统一的问题,同时也是我们把握理学并借以推陈出新的基本原则.     

民国时期西安新市区的发展

辛亥革命后 ,作为原西安城中之城———清代“满城”被国民政府改建为西安新市区 ,并逐渐成为当时西安的行政中心。随着陇海铁路通车西安及抗日战争爆发 ,毗邻火车站附近的新市区最终取代了清代时的西安城西和东关 ,演变成为新兴工业区和商业中心。     

新时期图书馆员素质的思考

图书馆员的素质培养是提高图书馆的服务水平的有效手段。只有从服务意识、市场意识、学科馆员意识和网络信息主管意识入手,才能不断提高图书馆员的整体素质,才能适应创新型学习型社会的需求。     

中药对不同运动训练的大鼠红细胞形态学变化的影响

红细胞的功能是转运氧,红细胞正常的形态与其功能密不可分,运动训练会造成红细胞形态学的改变,是影响红细胞功能和破坏增加的重要因素。本研究通过对大鼠进行7周的递增负荷跑台训练,运动引起大鼠红细胞中刺状细胞显著增多,异常率显著增加,红细胞破坏增加,是引起运动大鼠血红蛋白浓度显著下降的主要因素之一。经过7周中药干预同样运动大鼠的红细胞异常率显著下降、刺状细胞数显著降低,表明中药干预有利于改善运动大鼠红细胞形态以及功能,对减少运动造成的红细胞破坏、维持血红蛋白浓度具有积极作用。     

西周的"射礼"--中国人体运动制度文化通论之二

西周的“射礼”是上古中国人体运动制度化的集中体现,故分析中国人体运动制度化要从“射礼”入手;而要了解西周“射礼”的组织机理,又须从“射礼”中的官制入手。西周的“射礼”是竞技运动“举国体制”的萌芽,这一萌芽的分析研究,对社会主义市场经济条件下竞技运动“举国体制”的建立与完善,对“科技兴体”战略的实施,对人体运动的健康发展,都具有启示作用。     

关于新时期加强思想政治工作的几点思考

我国的改革开放和社会主义现代化建设已进入关键时期 ,加强思想政治工作是非常迫切的 ,主要措施就是找准关键点、切入点和着力点。     

试论唐人身居陋室的心理及其原因

在唐代社会上层,当部分人纷纷营建豪宅美第、奢侈浪费渐成风气的同时,却有一部分人反其道而行之,甘愿选择陋室而居,构成唐代特有的陋室文化现象.透过这个现象,我们不难发现,人在陋室,心系天下是部分唐人所追求的一种理想的生活境界;陋室又是部分唐人博取声名、完善自我的一个载体;同时它也是唐代法令制度的产物,是唐代中后期社会不稳定等诸多因素影响的结果.     

20世纪中国社会人道主义思潮的历史命运

人道主义思潮随着中国现代化运动的兴起而出现在中国的历史舞台上,大致贯穿了此后20世纪中国的思想史。从“五四”时期对人道主义的宣扬,到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势,以至在其后的几十年中被当作革命思想的对立物受到批判和责难,再到80年代初,尤其是90年代以来人性、人道主义的价值被重新发现并在学术界形成广泛的共识,人性、人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程。人道主义思潮在20世纪中国社会的历史命运,折射了中国革命和建设的曲折历程。     

关中唐代药师佛造像图像研究

在中国佛教史上,随着药师佛经典的传译,药师佛信仰在中土日渐兴盛。特别是在关中唐代佛教石窟以及长安佛教寺院里,都有许多药师佛造像,这是印度佛教不断中国化、世俗化的结果。关中唐代药师佛造像表明,药师佛不仅具有拯救幽冥众生职能,还是横化三世佛之一,这一角色的转换,可以说是中国文化的选择。