吕振羽与中国社会史论战

吕振羽从研究社会政治、经济问题转向历史研究、参与社会史论战的过程战促使吕振羽走上史学研究的道路。他在社会史论战中抓住论战的三个核心问题：“亚细亚生产方式”、“奴隶制”、“商业资本主义”问题,发表自己的看法,驳斥回击对马克思主义理论的攻击,具有很强的现实政治斗争意义。他提出的“殷商奴隶制论”、“西周封建论”、“春秋、战国之际封建制转化论”,奠定了他在古史研究上的地位     

考古学与中国原始社会史

考古学是历史科学不可缺少的重要组成部分,它的任务,在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物,来研究人类古代社会的历史。因此,考古学家所关心的问题是与历史学家相类似的,只是考古学所研究的时间跨度远远超过了历史学家,这是因为,历史学家一般只研究有文字记录的社会。就我国目前的情况来看,公认的有文字记录的社会才3500年左右,可最新资料却表明,早     

史学的现代转型：凝眸中国社会史研究

近代以来,在西方文明的冲击下,整个中国社会开始了面向现代的转型,传统学术也不例外。就源远流长的中国史学而言,由传统走向现代的过程自然更加漫长、曲折。笔者以为,中国社会史研究在20世纪的兴起和复兴,乃是踵梁启超氏“新史学”而起的史学转型的第二个发展阶段。科学化则是此过程的当然实质,是这一过程两个不同阶段的共同内核。     

人事代理与雇员制：高校人事管理制度改革的新探索

随着改革的推进,我国机关事业单位的人事制度改革逐步从计划经济模式向市场经济模式转变。高校打破计划经济体制下“终身雇员”的用人管理模式,引入人事代理或雇员制,可以健全用人机制、降低用人成本、提高管理效益,给高校人事管理制度改革带来积极的意义。     

张静如教授与中国社会史研究

分析了张静如教授在中共党史及中国社会史研究方面的主要成就,认为其指出的中共历史研究中存在的“浅、窄、粗”问题是符合实际的,其以社会史为基础深化中共历史研究的观点是切实可行的.张静如教授的社会史理论观点对中共历史和社会史研究具有重要意义.     

我与中国秘密社会史研究

中国秘密社会史研究是历史学的一个重要领域，但也是史学研究工作的一个薄弱环节。笔者从事中国秘密社会史研究凡四十余年。涉足该领域有一些偶然因素，但能取得成绩，则得益于多年来对大量档案资料的阅读、整理与分析。科学研究贵在创新。笔者首倡的天地会创立于乾隆二十六年说就是深入挖掘史料后的一种突破，该说现已得到更多史料的证明和学界的广泛认同。史学研究应关注现实，当代中国黑社会问题成为我关于秘密社会史研究的自然延展，相关的研究结论也为政府决策提供了重要参考。中国秘密社会史研究已呈现如下新的趋向和前景：趋向于地区性和专题性；更加关注现实问题；多学科交叉研究愈来愈受到重视。     

中国社会史研讨会简述

由南开大学历史系、《历史研究》杂志社和天津人民出版社联合发起的全国首届中国社会史研讨会,于1986年10月13日至18日在南开大学召开,来自全国各地高等院校、研究机构以及出版部门的80多名代表出席会议,共提交论文30余篇.     

“海南模式”：区域半工半读制度的新探索

海南省中职学校半工半读实践作为校企合作背景下海南职业教育的一种新育人模式,创新和发展了海南中职学校的办学实践,初步形成了“海南模式”的半工半读制度。其突出特点是抓住了三个关键环节：招生、半工半读、就业。要健全“海南模式”,需各级政府给予指导,各行业企业积极参与,学校提高教育教学质量,增强半工半读人才培养模式的吸引力。     

德育实效：在制度与生活之中

学生的品德发展既需要外在的价值引导，也需要内在的自主建构。对现实学校德育工作而言，德育制度科学合理的制定与其实施过程的人文关怀同样重要。无论在理论层面还是在实践层面，要提高学校德育的实效性，首先应由制度和生活入手，做到制度和生活的融合与统一．     

中国社会史的复兴之路与未来走向

中国社会史在20世纪30年代和50年代曾出现两度辉煌,但60年代初以后,陷入了长达20余年的沉寂。十一届三中全会后,这个命运多舛的学科,走出了一条具有自己鲜明特色的复兴之路,重新绽放繁荣景象,成为新时期的一门“显学”。考察其走向复兴的道路,看到目前存在问题,有利于认识中国社会史的未来发展的大体走向。     

评陈独秀的中国社会史观点

中国社会史问题,是第二次国内革命战争时期,在思想文化战线上进行的关于中国社会问题大论战的一个重要内容,其焦点是中国古代社会究竟分成哪几个时期,实质则是如何认识中国社会并进而改造中国,也就是历史唯物主义关于社会经济形态的学说是否适用于中国的问题。它是中国马克思主义传播史上一次重要的论战,具有很大的社会影响和深远的理论意义。最后以马克思主义者的胜利而告结束。在1927——1937年的十年中,陈独秀正在经历着他一生中的重大转变,即从中国共产党的主要领导人逐渐沦变为中国托派的首领,并在国民党的监狱中度过了五年的时光。他并无专文论述自己的社会史观点,也未在大论战的高潮中发表文章参战,但是,他的社会史观点     

中国“中心社会史”的鸟瞰——《中国社会史专题研究》评介

中国社会史,以中国历史流程中带有宽泛内约意义的社会运作事象作为研究系列,它不但是历史学的一个重要分支,也是当代进行历史学研究的一个重要范式和视角.关于其在历史学中的地位,英国著名历史学家哈罗德·铂金曾说:"灰姑娘变成了一位公主,即使政治史和经济史不允许她取得独立地位,那么她也算得上是历史研究中的皇后."然而这位"皇后"在中国却历尽坎坷,步履艰难,要么为其他学科的参天大树所掩映,要么为时代风暴扬起的尘沙所遮蔽,使得中国社会史没有打下坚实的理论基础,也没有清理出必要的历史资料,整体性的研究尤其薄弱,这不能不说是个缺憾.过去的学者习惯于"宏大叙事",擅长于宏观的理论表述,而现实状况的改变,曾经导致学者们一时的集体"失语".     

中国社会史史料研讨会概述

由南开大学中国社会史研究中心举办的中国社会史史料研讨会于 2 0 0 4年 9月 17-19日在天津举行。来自北京、天津、河北、山东、安徽、江西、广东等地 40余位专家、学者出席了会议。作为建国以来中国社会史史料的首次会议 ,大会首先回顾了中国社会史研究的发展历程 ,总结并肯定了 1980年代以来中国社会史史料的收集与整理工作。会议期间 ,与会学者围绕着社会史史料的范畴与价值以及具体的历史研究过程中社会史史料的挖掘与运用等问题进行了热烈讨论。　　首先 ,就社会史研究对象及其史料范围问题 ,与会代表孟世凯、冯尔康和张晓唯先后作了大…     

解放后中国原始社会史的研究

解放以来,由于考古田野工作的开展和各有关学科的协作,我国古代原始社会史的研究取得了很大的进展。许多考古调查发掘报告或简报发表了;专题研究和综合性的论文,以及讨论的文章也发表了不少。虽然有些问题仍未能解决,但是我们现在已可描绘出我国古代原始社会的大致轮廓了。我在这里简单地作一个综合介绍,可能有些不恰当的地方,希望读者予以批评和指正。大约百万年以前,在地史上由第三纪进入第四纪(即更新世),世界上的气候普遍转     

历史人类学与中国近代区域社会史研究

历史人类学滥觞于法国年鉴学派,兴起于20世纪80年代,它的出现促进了历史学与人类学的交叉与融合。本文介绍了历史人类学产生、发展的过程及其相关理论、概念。在中国近代社会史研究领域,历史人类学已经在华南、华北、江南等区域展开了一些研究实践,取得了一定的成就。但仍需进一步提倡历史人类学的方法,即:田野调查、区域取向、底层视角。     

王韬：中国历史上首位报刊政论家——中国新闻社会史的视角

著名报人王韬一生做了三件大事：上书太平军,游历英法,主持《循环日报》——一张中国人自办成功的最早中文日报。他是其报言论的灵魂,风行一时。王韬形成了自己的办报理论与新闻思想,是中国近代报刊思想的奠基人。     

中国社会史研究的再发展——中国社会史第四届学术研讨会概览

由沈阳教育学院、南开大学、四川大学、山西大学、西北大学、湖北大学、《历史研究》杂志社、中国社会科学院、上海社会科学院、辽宁社会科学院,以及津、浙、辽、汉等地出版社、沈阳故宫博物院等单位共同发起,沈阳教育学院主办,来自全国15个省、市、自治区的近百位学者参加的中国社     

中国古典小说的新探索

朱迪光先生的《信仰·母题·叙事--中国古典小说的新探索》一书以民间信仰为切入点,以叙述母题为中介,为中国古典小说研究带来了新的视角,是古典小说研究领域中的一种新的探索,具体说来有以下一些特点和成就.