望岳斋主评书法

正杜恩良先生的"遍地普天"行书联语,取法"二王"一路,有王羲之《圣教序》的面目,气息简净,儒雅蕴藉,整体感觉比较好。需要改进的有以下几点:一是注意用笔的精准到位。此作中,"地"字最后一笔,"腾、泰、天"字之捺笔等,是比较到位的,而"遍、普、共、颂"之点笔,"普、天、共"之横画,均不太精到;二是用笔在提按和行笔速度上缺乏对比。行书要有行笔     

“诗笔”叙事演进及其与赋体文学的互动——兼谈传统叙事诗发展缓滞问题

"诗笔"叙事演进与传统叙事诗发展密切相关,亦是推动赋与不同文体交互的重要契机。"诗笔"叙事作为一种书写笔法,"以诗为体"的叙事属性决定其区别于"文笔""史笔"的语体特征与表达范式,且在特定文化氛围下,于早期叙事诗文本中有消融与转移之势。汉初,"诗笔"叙事入赋,汉赋始盛并将赋体铺陈推向高峰;汉末,大赋式微,"诗笔"叙事借由文体交互从赋体转出且"多途取道":"以赋为文""以赋为诗""赋入戏剧""赋入小说",实现赋与不同文体的交融互渗。"诗笔"叙事入赋体,转移了早期叙事诗文本的发展空间,从赋体转出则分化了叙事诗体的发展方向。     

编读微信

汉字英雄一笔一画书写方块字,一朝一夕领略文化之美。"汉字英雄"擂台,邀请你一试身手!笔是我国"文房四宝"之一,有许多写文章的行为都以"×笔"命名,你能写出下面和"笔"有关的名称吗?1.提笔撰文、写诗、作画——()笔;2.文章的开头——()笔;3.集体讨论,由一人或数人动手写——()笔;4.练习性的写作——()笔;5.尝试性的写作——()笔;     

落墨为蝇与文惊四座:凌叔华的画家、作家双重身份

凌叔华出身于书香世家,显赫家世使得她有机会接受良好的教育,发掘出文学、艺术潜能。凌叔华学兼文画、"文艺"双馨,落墨为蝇,文惊四座,拥有画家、作家双重身份,在文学和艺术领域都有所建树。她一生紧握两支笔,一支画家之笔,一支作家之笔,这两支笔陪她度过了传奇而又漂泊的一生,她用她的青春、激情、乃至生命滋养着文学和艺术。她因画艺、文风一脉相承,而被誉为一束别致的"中国素兰"。本文旨在从历史学角度出发,探究凌叔华成为画家、作家的历程,以及她作为画家和作家在不同阶段的成就。     

家常菜·宴客菜·私房菜——思想政治课情境创设的三重境界

<正>做菜有品级高低之分,家常菜、宴客菜和私房菜三足鼎立。情境创设也有不同境界,遵循"一理一境""一例多境"和"有我之境"三种不同设计思路,每一种情境都有自身的优缺点。笔者试以"民主监督:守望公共家园"为例,对思想政治课情境创设进行梳理和比较。一、家常菜的味道:一理一境所谓"一理一境",多指用一个教学情境落实一个学科知识点,不同知识点用不同教学情境突破。以笔     

《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》之情理差异探源

<聊斋志异>和<阅微草堂笔记>,一个是"才子之笔",一个是"著书者之笔".但是两者的审美想象和理性现照之差异较为突出,<聊斋志异>用审美想象征服了读者,而<阅微草堂笔记>却因过多的理性观照稍逊风骚.从小说创作理论上探究原因.主要是二人创作的出发点不同、所持的体裁观不同、作者的审美想象与理性观照不同而造成的.     

作文"升华情结"的影响与对策

一 杜甫<茅屋为秋风所破歌>结尾的升华之笔"呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!"把由己及人升华到舍己救人;范仲淹<岳阳楼记>结尾的升华之笔"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"已成千古名旬."升华"之笔,魅力独特.有了它,作品层次迥然不同.     

“文房四宝”雅号趣谈

笔(毛笔)、墨、纸、砚称"文房四宝",在古代同文人士大夫的书斋生活密切相关,文人士大夫也赋予了它们深沉含蓄的魅力。笔:唐朝韩愈撰《毛颖传》,以小说形式借笔拟人,其文曰:"秦始皇使恬赐之汤沐,而封诸管城,号曰管城子……"由此,"管城"、"管城子"、"中书君"、"毛先生"等作为笔的雅号在文人中传开了。自韩愈为笔赐名后,其他文人亦有效仿。因笔束毛而成,故又称毫;宋梁同翰称     

变方为圆

正行楷中,常用"转"替代"折",因此,方笔也就变成了圆笔,行笔速度快了,也有了一种柔美。请比较:折,显阳刚之美;转,显阴柔之美。数字"2"中既有折笔,也有转笔,我们可以用"刚柔相济"来评点。你能指出"田"和"兄"中的折笔和转笔吗?     

?笔有诀 疾涩存道——浅析晚清刘熙载篆书运笔法

篆书之核心在于笔画线质,篆书笔法的核心在于行笔。清人刘熙载论及篆书笔法时提出"?笔"一词,纠正篆书书写时易出现的"急躁"与"松弛"之弊病。"?笔"不是简单的快速书写,而是与"疾涩"对立统一的行笔方法,应将"疾涩"与"迟速"分开对待。刘熙载提出的这种行笔法有其特定的历史原因,亦有其局限性,应当历史地、辩证地看待。     

《尚书》“笔”体考述——最早的书面文字与“文笔之辨”溯源

文字作品构成的途径有二:一为先"口出"后"笔书",如古史官所谓"记言"以构成书面文字作品,"口出"有时将经历一个较长间隔才得以"笔书";二为直接构成"笔书",并非对"口出"的记录所成。《尚书》作为记言的古史,多为对"口出"者的记录,但亦有当时就为"笔书"者,此即《尚书》中标明为"书"者,一是先"笔书"后"口出"者,如祝文、命龟之辞、命文(诏命);二是典、占兆书、占兆纪录、簿册文、刑书之类的单纯"笔书"。这些"笔书"即"文笔之辨"意味的最早的"笔"体。这些"笔书"之类文字,具有契约性、公家公用性的特点。对最早一批"笔书"之类书面文字的探索,具有"文笔之辨"溯源的意义。     

望岳斋主评书法

正林学苏书友的楷书李白诗作,有颜柳风骨。用笔沉稳,气象静穆,整体感觉较好,是一件比较成功的楷书之作。稍显不足的有:一是用笔缺乏精到。楷书,顾名思义是楷范。用笔、结构上俱应堪称楷则。而此作入笔、收笔处还欠精到,如"云(云)、可、我"字钩笔尚可,而"望、蓉、九"字钩笔稍显草率些;"秀"字的撇笔,"华(华)、松"字的竖笔,"挥(挥)"字的点笔,也不够严谨。二是款字缺乏楷法,印章全用朱文也显雷同。     

闲话文房四宝·墨

<正>写字作画所用之墨,不知从何时诞生。但从《庄子》"吮笔和墨"的文字中,可以推测至少在周朝就已经有墨存在,不过当时制墨的原料与现在不同。从"墨"字的字形来看,是从"黑"从"土"而来,可知最初所制之墨是矿物质材料,以黑色土石为之,属于天然石墨或矿物颜料。我国用人工制造的烟墨大约始     

临水照花——与尘世幸福绝缘的张爱玲

1937年春,上海圣马利亚女校的毕业年刊登出调查表格,该校女生张爱玲在"最恨"一栏中信笔填写了这样的话:"一个有天才的女孩忽然结了婚."     

怕什么

<正>1946年,汪曾祺在上海,情绪很坏。老师沈从文写信来把他大骂一顿:"你手中有一支笔,怕什么!"沈从文骂得一点不错,读书人手中有一支笔,还有什么好怕的,是该人家怕呀。当年袁世凯逮捕章太炎,有人去说情:"袁总统有精兵十万,何必畏惧一介书生?"老袁答他:"太炎的一支笔,可横扫千军,亦是可怕的东西!"看到了吧,不假吧。手中有枪和手中有笔,谁更可怕?有     

刘勰的司马相如批评研究

司马相如作为汉代辞赋大家,是刘勰《文心雕龙》讨论较多的作家之一。刘勰《文心雕龙》对于司马相如的批评与前人对司马相如的批评截然不同,前人以"依经立论"为原则,而刘勰《文心雕龙》却是以"衔华佩实"为准则,对司马相如的作品从"有韵之文"和"无韵之笔"两个方面进行批评。其一,对"有韵之文"辞赋作品因其过于华丽,而提出批评和指责;其二,对"无韵之笔"诏策文、檄移文和封禅文等作品给予了肯定。刘勰《文心雕龙》对司马相如的批评,显示了刘勰对汉魏以来文学过于追求形式华丽的一种批评。     

怕什么

1946年,汪曾祺孤身一人在上海打拼,情绪很低落,老师沈从文写信来把他大骂一顿:"你手中有一支笔,怕什么?"沈从文骂得一点不错,读书人手中有一支笔,还有什么好怕的?当年袁世凯逮捕章太炎,有人去说情:     

魏碑技法十二讲(九)

第九讲:墨法 书法有用笔用墨.笔、墨虽是分说,然非笔不能运墨,非墨无以见笔.故黄宾虹说:"论用笔法,必兼用墨;墨法之妙,全从笔出."用笔,骨力外张者;用墨,血肉丰满者.有笔无墨,枯瘦带俗;有墨无笔,臃肿拖沓.贵在笔墨兼得,相映成趣.同样,论用墨,必兼论用笔.苏东坡《论书》谓:"书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也.""神、气"指神采气格,"骨"谓用笔,"血、肉"是说用墨.神采气格须灵视乃见,而用笔用墨则有迹可循.     

积极探索南通高职教育与上海深度接轨

南通高职教育作为南通教育的重要组成部分,有自身的优势与特点。应市委提出的进一步"全方位融入苏南、全方位对接上海、全方面推进高质量发展"、南通市教育局提出的"南通教育对接上海"之东风,更新人才培养理念,适应城市建设需求。围绕新时代南通"发展四问",借上海职教思想之精髓塑南通高职教育之灵魂,制定南通高职教育深度接轨上海的具体规划,为南通经济社会发展做出实实在在的贡献。     

“笔补造化”:李贺诗歌创作特征的形成机制

"笔补造化"之说源自于李贺的诗歌,后成为韩孟诗派诗创的理论主张,李贺诗歌创作便自觉践行了这一理论,他从己身之不足和外物之不足两个方面运用想象、移情、通感、夸张等手法来展开创造,"笔补造化"。