古代民谣作为舆论的特点分析

“谣”、“歌谣”以及“民谣”传播似乎是“谣”与生俱来的特点,从古至今在民间人们口口相传或者是文字传播的轶事传承可以叫作“谣”。关于“谣”的描述在Ⅸ诗经·魏风·园有桃》中有“心之忧矣,我歌且谣”,另外,根据《毛传》中的“曲合乐曰歌,徒歌曰谣”,可见没有配以音乐曲调的短小口诀便称为“谣”。匿名创作加之在民间广泛流传使得“谣”没有明确的作者,是某个社会群体集体的创造。“谣”作为民众集体的作品又称为“民谣”。     

散存在古籍中的童谣分类及其社会价值

古代童谣，是祖国的文化遗产，史传方志，选文杂录．无不存有童谣的记载，但在古代文学研究领域。却是被遗忘的角落。童谣在古籍中称谓较多：《在传》有“卜偃引童谣”．《战国策》载“齐婴儿谣”。《孟子·离委篇上才称‘“孔子听孺子歌。”《史记》则有“颖川儿歌”、‘“晋国儿谣”，《十国春秋》有“华佬山童于歌”。们日唐书·五行态》有“元和小儿谣”，《明史》有“正统二年京师小儿歌”。《五国故事》有“淮南市井小地唱”，《昨非庵日纂》收录“韩姹胄闻牧童歌”，《古今风谣》录有“部城童子谣”等。名称因人、因事而异，皆可概括…     

古代民谣作为舆论的特点分析

"谣"、"歌谣"以及"民谣" 传播似乎是"谣"与生俱来的特点,从古至今在民间人们口口相传或者是文字传播的轶事传承可以叫作"谣".关于"谣"的描述在<诗经·魏风·园有桃>中有"心之忧矣,我歌且谣",另外,根据<毛传>中的"曲合乐日歌.徒歌日谣",可见没有配以音乐曲调的短小口诀便称为"谣".     

论常惠编辑《歌谣》周刊的理念

《歌谣》周刊是中国现代文学史和现代民俗学史上的重要期刊,作为《歌谣》周刊的首任编辑,常惠的编辑理念包括搜集整理歌谣、重视民间文化,悉心设置栏目、精心提炼话题和全能型的编辑实践、专家型的编辑素质三部分.他的编辑理念对《歌谣》周刊的发展起到了至关重要的作用,也对今天刊物的编辑理念有较大的借鉴价值.     

《中国歌谣选》(第一集 近代歌谣)即将正式出版

由中国民间文艺研究会、中国社会科学院文学研究所各民族民间文学组联合编选的《中国歌谣选》(第一集近代歌谣),将由上海文艺出版社正式出版。这部大型《中国歌谣选》的编选和出版,贯彻和体现了伟大领袖和导师毛主席生前的遗愿。早在一九五八年,伟大领袖毛主席就提倡搜集民歌。当时,在我国出现的新的采风运动的推动下,中国民间文艺研究会决定编选这部     

新闻传播界动态

<正>《习近平在正定》出版系列采访实录《习近平在正定》近日由中共中央党校出版社出版,在全国发行。1982年3月至1985年5月,习近平同志任河北省正定县委副书记、县委书记,在正定工作了3年多。他同正定广大干部群众打成一片,走遍全县每一个村,奋战在改革开放第一线,全面推进各项工作,政绩斐然,政声卓著。     

中国诗粹全唐诗 采撷佳句贺新年

恭闻国有英雄将 贯休《东阳罹乱后怀王慥使君》 俯伏拜表贺至尊 白居易《骠国乐》 先辈匣中三尺水 李贺《春坊正字剑子歌》 吾师宝之寿中国 卢纶《慈恩寺石磬歌》 茅氏常论七真记 皎然《贻李汤》 昧者不分听者惑 刘禹锡《聚蚊谣》     

系列非遗纪实片《赣风》喜获中国·西安国际民间影像节优秀作品

由江西电视台经济生活频道摄制的系列非遗纪实片《赣风—武宁打鼓歌》,继去年荣获全国民俗影像作品大赛银奖并入围中国民间文艺山花奖·民俗影像作品奖之后,今年9月选送的《赣风—乐安滚傩神》,     

文学季刊《天南》悄然复刊

纯文学季刊《天南》复刊，第17期于5月26日面市，主题为“稗子的歌谣”，以深度阅读来关注底层人。     

《小蓝鸟发声英文童谣》

本书精选了24首世界经典童谣,按照4个主题分为4册:《韵律歌》《手指谣》《数字歌》《游戏歌》,每册6首。这24首童谣在西方传唱度极高,如《Twinkle,Twinkle,Little Star》《Bingo》《The Wheels on the bus》《Five Little Ducks》等。对0~5岁的孩子来说,节奏欢快、旋律优美、句式重复度高的童谣可以说是磨耳朵、习韵律的最佳工具。在愉快的学唱过程中,可帮助孩子获取大量的原版语音输入,培养良好的英语语感。     

民俗、文艺与文艺民俗学

华东师范大学的陈勤建先生,近年来在民俗学、民间文艺学论坛上是一位骁健的青年学者。1989年中国民间文艺出版社出版了他的专著《中国民俗》,引起学术界的广泛讨论。日前他又令人刮目地推出一部新的力作:《文艺民俗学导论》。     

韦大列《北京的歌谣》与中国现代歌谣运动

韦大列的《北京的歌谣》及其中提出的"真诗"这一说法,可以发现来华西方人在建立"诗"和"poetry"的对应关系的过程中,如何确定了歌谣在文学史中的地位,如何通过将民间歌谣引入"诗"的范畴,进而对晚清以降的中国新诗实践产生了影响,并进一步促成了中国知识分子对歌谣的"文艺的"价值的认同。而《北京的歌谣》一书中对歌谣的注解,也恰恰从白话语言与"民族心声"两个方面,为中国学者采集歌谣提供了一个"文艺的"范本。     

南半球的音乐地图——评布鲁斯·查特文《歌之版图》

布鲁斯·查特文在《歌之版图》中,一面忠实地记录和伙伴寻访远古歌谣的经历,一面勾勒了几十个在旅途中邂逅的人的人像速写,在展示南半球古老、神秘风情的同时,讲述了芸芸众生的人生百态.在个人旅行日益流行的当下,《歌之版图》作为一本旅行类小说,其叙事角度、哲学内涵、文学价值都较具代表性,因而具有重要的出版价值.     

催人奋进的时代强音——读《自强之歌》

读过华夏出版社出版的自强模范、助残先进报告文学集《自强之歌》,就理解了：日理万机的江泽民总书记为什么能亲自为它作序,为什么它在出版后的短短时间内能一版再版。《自强之歌》确是一本难得的好书。好就好在它写出了先进模范人物崇高的理想、坚定的信念,坚毅不拔和...     

《欧阳海之歌》为谁而改

《欧阳海之歌》是一部描写解放军战士欧阳海从童年到参军、直到为抢救一列火车去推惊马而牺牲的成长历程的小说。这部小说于文革前的1965年正式出版，发行量达3000万（据不完全统计），影响了整整一代中国人。但《欧阳海之歌》在出版前和出版后，都有过重大修改。     

国家出版局决定重印二十五种图书

为了活跃图书市场,适应广大读者的需要,国家出版局决定专项拨纸,组织重印二十五种图书,春节期间,在全国各地发行。这二十五种图书有人民文学出版社出版的《三国演义》、《东周列国志》、《官场现形记》、《聊斋志异选》、《今古奇观》、《封神演义》、《青春之歌》、《清江壮歌》、《三家巷》、《苦斗》、《春》、《秋》、《复活》;中华书局出版的《前后汉故事新编》(上下册)、《东周列国志故事新编》(上下册)、;中国青年出版社出版的《格兰特船长的儿女》、《海底两     

平林欺乃声犹在——朱熹《武夷棹歌》的文化意蕴

朱熹《武夷棹歌》除了有很高的文学价值外,还有着深刻的文化意蕴.《棹歌》是对武夷山水全景式的描写,涉及到武夷独特的山水美、动人的神话传说、融入大自然的先民文物.朱熹的《棹歌》及其和作、仿作,构成了武夷山有别于中国其他名山的"棹歌文化".朱熹是武夷山的"形象"大使,他的《棹歌》是武夷山文化的代表作.朱熹及其《棹歌》对武夷山名列世界自然遗产和文化遗产名录有着独特的历史贡献和重要的历史地位.     

一部及时而重要的通俗党建读物——《党员干部修养歌》出版

一部及时而重要的通俗党建读物——《党员干部修养歌》出版一部以改革开放和社会主义市场经济条件下如何树立马克思主义的世界观、人生观，加强广大党员干部修养为主题的通俗党建读物《党员干部修养歌》，日前由山西人民出版社出版。原新华社社长穆青同志在为该书所做的序...     

致敬马兰人——《我是马兰人》编辑手记北大核心

“马兰巨响惊世界,马兰记忆思念浓;百遍高唱马兰谣,不辞长作马兰兵。”在《我是马兰人》出版之际,彭继超满怀激情地吟出了这样的诗句。这是作者的心声,这也是所有马兰人的心声。在此,向可敬可爱的马兰人致敬。回想我与此书、与马兰人结缘的过程,一切历历在目,让我充满激情、满怀感恩。缘起:一次偶然而必然的阅读2018年10月.     

出版人精神风貌的当代折射——《岁月如歌》序

正这些作品或多或少记录了当下的出版活动,或深或浅折射出当代出版人的精神风貌,然而,它们又是用文学的笔触写成,显得比较真实可感。《岁月如歌》已经是黄健兄的第三本散文随笔集。先前出版的两本是《掠燕湖札记》和《岁月行思》。作者长期在出版行业工作,过去在出版社