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陈京东 《通化师范学院学报》2013,(9):111-113
著名舞蹈艺术家,中国舞蹈家协会副主席杨丽萍在长期的舞蹈表演生涯中努力探索有民族特色的原生态舞蹈艺术,并逐渐形成自己独特全面丰富的原生态舞蹈理念。该文拟回顾杨丽萍的舞蹈实践生涯,进一步挖掘杨丽萍舞蹈原生态舞蹈理念,以期探讨新时期杨丽萍的原生态舞蹈实践与理念对传承与保护中国原生态舞蹈的重要意义。 相似文献
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张丽 《黄河之声(科教创新)》2016,(7):122-123
《云南映象》通过对民族精神的原生态展现,结合民族歌舞表现技法打造出一场盛大的音乐文化视觉盛宴。其中既有对民族音乐文化的传承应用,也有对民族风情文化的展现,在古朴、自然的歌舞中表达出了人性文化本质。《云南映象》的成功表明民族传统音乐文化元素与现代特征的融合是实现民族传承和现代艺术文化建设的重要手段。 相似文献
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韦柳媛 《十堰职业技术学院学报》2008,21(2):43-45
"原生态"成为近些年文化市场的显著现象,而对"原生态"的界定却是模糊的,"原生态"现象产生的原因何在?对"原生态"如何进行形态判断和价值判断?"原生态"又将带给我们哪些批评学上的启示和意义?本文将围绕这些问题展开分析,力求能使读者对"原生态"有更加清晰的认识。 相似文献
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西方表现派现代舞和我国原生态舞蹈在产生的时代背景、人文思想、舞蹈形态等方面有着异同。二者均反映出追求自然,追求真、善、美的人文思想,且对现实舞蹈的发展提出了思考。由于两者处在不同的时代、有着不同的文化根源,它们又有各自的特色和表现方式:邓肯的舞蹈动作多注重对自然界和希腊雕塑的学习,她通过身体语言将舞蹈的主题自由地表现出来;而后者从道具到服装和舞蹈动作都很"原生态",它以少数民族的生活劳动服饰的原型,注重利用道具延展人体的动态。 相似文献
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语言语汇是语言系统的重要组成部分,舞蹈语汇是舞蹈作品创作和研究的基础材料,语言语汇和舞蹈语汇都承载着组合语义、表情达意之要旨。本文以杨丽萍的原生态舞蹈语汇和语言语汇体现的民族性进行对照,以期开阔新的语汇研究视野。 相似文献
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袁瑾 《黄河之声(科教创新)》2017,(6)
赣南采茶歌舞剧《山歌情》是一部现代赣南采茶歌舞剧的代表剧目。它首演于1992年,曾荣获中宣部"五个一工程奖"、"文化部文华大奖"以及"首届牌禺戏剧文学奖"等多项国家级荣誉。其中由陈裕光先生创作、编曲的音乐,曲调优美动人,作品大量采用"兴国山歌"、"宁都道情"、"于都古文"等音乐元素,并大胆采用"主调选择"与"主题贯穿"的创腔手法,其中音乐与剧情达到完美融合,使得该剧成为赣南采茶戏众多作品中的经典之作。 相似文献
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曾快 《读与写:教育教学刊》2014,(23)
如今原生态舞蹈的再次备受关注,充分的体现了其所固有的价值,但是细究我国原生态舞蹈的发展可以得知,原生态舞蹈的现状不容乐观,很多在现代文明的冲击下遭受了巨大的损失,甚至濒于消亡。本文就原生态舞蹈的传承与保护进行了论述。 相似文献
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随着现代文化的发展,都市人追寻原生古朴的民族文化的愿望日趋强烈.毫无疑问,这会给偏僻的少数民族地区带来经济文化的繁荣.而原生态舞蹈作为少数民族旅游开发中的一个重要组成部分,从满足游客对少数民族舞蹈的需求以及旅游对少数民族舞蹈的影响来说,将给“原生”文化的保护带来严峻的挑战.从原生态舞蹈的开发与特点、文化的传承与真实、游客与居民的双重利益等方面分析,贵州苗族舞蹈也面临着这一困境. 相似文献
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《孔乙己》是鲁迅先生的代表作,在现代文学史上具有其独特的艺术特色。作者用喜剧因素写悲剧,成功地塑造了一个穷酸、迂腐而又淳朴、善良的封建社会旧知识分子的悲剧形象;而孔乙己人物本身的形象丑与艺术美的成功结合,使得人物形象跃然纸上。文中对背景环境的描写使用了多角度描写的艺术手法,这些高超的艺术手法使《孔乙己》当之无愧的成为现代文学史上的一篇杰作。 相似文献
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在贵州黔东南南部的广大侗族地区,普遍有用琵琶伴随歌唱的传统。黎平洪州琵琶歌即属于侗族琵琶歌的一种,它在侗乡流传600余年。由于洪州琵琶歌的演唱方法独特,男、女生自始至终均以假声演唱,使其在南部侗族地区众多琵琶歌演唱中独树一帜。通过对平架村进行实地探访,对琵琶制作及演唱特点等进行了考查和研究,提出一些看法。 相似文献
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郭建丽 《山西广播电视大学学报》2010,15(6):104-106
《唱享山西》中舞蹈编排既继承了山西民间舞蹈的元素，又对一些民间舞蹈进行了创新。《唱享山西》的创新主要表现在：紧随音乐的创新而创新，具象元素意象化，民歌内容意境化。 相似文献
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明代戏曲歌舞的审美特点 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡丽红 《福建教育学院学报》2006,7(1):78-80
明代是戏曲的勃兴与全盛时期,歌舞在戏曲中占有重要的地位。随着明代审美思潮的变化,明代戏曲歌舞也呈现出雅俗互补、趣味多元的审美风尚。本文结合文献资料从三个方面总结明代戏曲歌舞的审美特点。 相似文献
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当代侗族文化保护与传承问题的提出,实质上是遭遇了“现代化”和“全球化”而产生的,即是一个“现代性问题”.从主体角度看,文化保护与传承就是维护民族自己的传统并实现为当代的生产和运用于生活,因而文化传承的根本就在现实的实践中延续传统,侗族文化的保护、传承也当如此.“原生态文化”现象的本质在于传统的创造性运用,而不是实证主义所追逐的“原汁原味”的静态保护.侗族文化的“原生态”保护和传承不过是其传统文化的当代再生产,这是正确理解侗族文化归入“原生态”视野和实践的维度. 相似文献
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王新建 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(4):9-13
"三个代表"概念体系体现出鲜明的时代气息,专题式的理论表现形式,自觉的逻辑构架,高度的理论抽象与强烈的实践取向有机结合等创新特征,对于我们创建和发展中国自己的概念和话语体系,具有重要的方法论启示作用。 相似文献
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针对少儿舞蹈艺术教育中存在的问题,强调少儿舞蹈艺术教育回归儿童生活世界,就是在开展少儿舞蹈艺术教育的过程中,由知识技能本位向感知体验本位转变;将少儿舞蹈艺术教育与游戏结合起来;充分利用和挖掘本土文化资源. 相似文献
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黔东南原生态苗歌不仅有自己特定的经济、社会和历史文化背景,而且还散发着在黔东南这块土地上所特有的浓郁的民族风情,它有着自己的音乐特征和演唱特点,这些音乐特征及其演唱特点使黔东南原生态苗歌在中国民歌中占有一席之地,并绽放出独特的艺术魅力。以黔东南地区苗族飞歌为例,探析贵州黔东南原生态苗歌的音乐特征及其演唱特点,可更全面深入地了解和把握黔东南原生态苗歌独特的艺术风格和魅力。 相似文献