家谱遭遇城市壁垒

2003年，梁传岷第一次来到南昌世侄梁洪生的家。4月的天气，梁传岷还穿着棉衣。为了修谱他已经走了一冬，身上卸下的由湖北、湖南、广东等省宗亲赠送的谱牒资料，足有40斤重。     

韩国吴氏渊源及其族谱考

韩国吴氏广修族谱,其中以罗州、海州等地的族人居多,修谱原因常与中国儒家传统思想相吻合,修谱的形式以碑谱、墙壁谱和印刷物族谱等形式居多,修谱的原则以明确"同姓不婚"和"非吴氏的血亲和姻亲皆可入谱"为其特色。     

东阳《厉氏家谱》

一、东阳《厉氏宗谱》简介 东阳历史上,各姓氏普遍重视修谱.据明《隆庆·东阳县志》记载,"东阳多山,其民朴而勤,勇决而尚义","大姓重门第,崇祀谱".终明清两朝,东阳境内谱局林立,修谱成风.据不完全统计,东阳市内现存1000多种谱牒,仅东阳市图书馆就收集有宗谱580多种,其中编纂时间较早、续编次数最多的,当推《厉氏宗谱》.     

当代家谱文化的时代特征

从家谱发展的历史看,修谱起源于商周,发展于秦汉,极盛于魏晋、隋唐,转型于宋代,经过明代的完善,至清代、民国时期已成为一项全国普及的文化活动。随着时代的变迁、观念的更新,当代新修的家谱有继承、批判,也有创新,与旧家谱带有深刻的封建主义的印记相比,呈现出鲜明的社会主义时代特征。一、迎合时代发展的需要当代修谱更加提倡现代人伦思想,并赋予其新的文化内涵,有着明显的时代特征。如《(德清长安)徐氏宗谱》的指导思想为"以马列主义、毛泽东思想为学校干部人事档案材料收集三大要务     

为自主创新助推——《南方日报》"创新特刊"的探索与实践

背景 "发展脚步慢了吗?什么卡住了脖子?体制还有活力吗?开放还有魅力吗?与港澳合作前景如何?泛珠合作期待什么?产业还有优势吗?科技创新能力够不够强?环境变坏了吗?真的没文化吗?"一连串的叩问,问珠三角,问广东.作为党报,对脚下一片热土的关爱、理解、信任、责任,在2005、2006的岁末年初,仿佛是从追问开始的.     

认祖归宗的家族冲动

中国有句老话说,三十年不修谱就是不孝。如果按着祖上所言,今日有相当多的人是不孝后人。好在,民间还有人在默默修谱。他们在寻找祖上的记忆,在续写家族的繁衍史。然而,随着城市化这一不能阻挡的势力横扫中国,随着地区间和人群间的不均衡发展,我们的家族中人为了争取不同的生存资料,注定要各自奔散。家族意识将越来越淡。如是,重修家谱,虽然重新勾起了人们对传统中国家族的美好记忆,但,面对渐去渐远的亲人的背影,我们无能挽留。     

徽州宗族立祠修谱活动及其文书

立祠和修谱,是宗族长期以来维系内在血缘关系、凝聚宗族力量的重要方式和手段。这些活动有精心的筹划和组织,有一定的制度和程序,在开展活动的过程中,宗族形成了大量的原始文书,但现已十分罕见。在历史上,徽州是中国封建宗法制度正宗传承的地区之一,民间的立祠和修谱活动十分兴盛,留下了大量的原始文书。本文依据徽州原始文书,对徽州宗族立祠修谱组织和程序等问题进行了探讨,从中我们可以进一步地认识宗族的内部结构、管理和重大活动组织等问题。     

论新家谱之新

中华民族自古就有兴修谱牒之风。近年来,修谱活动又开始兴起。新时代的新家谱,虽然是对老家谱的传承,但时代不同、观念更新,兴修之谱也增添了诸多新的元素。     

岳阳市档案馆馆藏岳阳地方族谱

湖南省岳阳市档案馆馆藏族谱共616卷,形成时间自1785～1949年。计有50个姓氏。主要记述了聚居于岳阳市所属各县区,包括整个洞庭湖区及湖北省毗邻地区这些姓氏的源流、迁徙、发展的历史,重要历史人物的生平事迹和封建宗族的治家制度等。 族谱的结构一般分为序言、宗规、字据、服制、图说、传志、世系、其他八部份。 1.序言,内容包括阐述修谱的意义、家族源流、修谱过程、修谱人名录等。 2.宗规,包括祠规、家规、家训、派语等。祠规为祠堂管理的规定,如祠堂肃静、修缮、财物保管和祭祀仪式、纪律等规定。家规、家训按内容又可分为四类:伦纪类,有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等规定;公益类,有完国课、倡公益、护交通、行周助等;风纪类,有戒绝奸淫、烟赌、盗窃等;持身类,有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等规定。派语则为族内子弟取名的规定。以列行次、连世系、定尊卑。     

外星人是骗局?

真的有外星人吗?或者说,除了地球以外,宇宙中还有其他高等的智能生物吗? 世界各地曾有许多报道,称有外星人(活体或尸体)被寻获,但都未经证实,据说档案资料都锁在美国和前苏联绝密档案库里。也有很多人声称曾被外星人抓获,如何被带到某些神秘的地方,被外星人详细研究或是渡过了一段神仙般的日子等等,不一而足。与此相伴,还有许许多多关于不明飞行物(UFO)的传说。     

自媒体时代，记者还有未来吗

前些天,有一个朋友问我,记者还有未来吗？我不知怎么回答。想了一天之后,才通过微信告诉他,不是记者还有没有未来的问题,而是记者想不想要一个新的未来的问题。     

方志与家谱比较

方志与家谱，是中国社会特有的历史文化现象，源远流长。撰志与修谱是中华民族的优良文化传统。     

殚精竭虑，痴迷修谱20年

有这样一个奇异的家族:60多人集体参与,花费整整20年才修整出一部记载本族沧桑岁月的家谱。此举,开全国修撰家谱之先河！ 为求掌握确凿资料,该家族各界人士分赴全国各地寻根求源。其中,执笔修谱的朱道振利用假期自费远赴新疆、上海等处走访调查;主访人朱延奇也前往湖北襄阳、宜城、仙桃等县市收集资料。在家谱即将“出世”的关键时刻,身患胃癌的朱道振仍然带病走村串户核对信息。 20年来,他们共挖掘出100多年的家谱断史,查明6000余人的个人简历！ 这本颇具传奇色彩的家谱问世后,就连全国收藏家谱最多的上海图书馆也将其收入馆中。那么,他们为什么要花费如此巨大的气力来修整家谱呢?这本家谱又有什么惊人之处呢?日前,朱道振向笔者讲述了修谱的艰辛历程。     

《富春龙门孙氏宗谱》考述

文章对富阳市图书馆馆藏的《富春龙门孙氏宗谱》修谱情况、老谱的抢救过程、版本及特点、内容举要、名人概况等做了较详细的考述。     

学习历史 增强信心

“文化大革命”时天下大乱,《人民日报》有位老同志悲观地向可靠的老朋友打问:”还有希望吗?”意思是中国这么乱折腾下去还有希望没有。 “有希望吗?”是我们中国自鸦片战争以来,许许多多忧国忧民志士一再提出的一个问题。而今腐败之风甚盛,假货满天飞,大骗子满街     

请对迷茫说“不”——寄语新闻学子

经常有学生问我：“学新闻,未来还有出路吗？”我理解问话隐含两层意思：其一．今天已是人人手中都有“麦克风”的时代（有人说是“全民皆记者”）,在此情况下,新闻人还有优势吗？其二,高等学校的文史哲经法等文科专业甚至是理科的毕业生。也能进入新闻媒体,其中不少人在记者编辑岗位上工作游刃有余．新闻院系在人才培养方面还有优势吗？一些同学思前想后．总觉得很迷茫。     

书界采风录

《新民晚报》近日发表叶路的文章《除了拍卖,作家还有多少权益?》。文章说,近来国内有许多作家对文稿拍卖表示了很大的兴趣,“一字×金”的消息,更是令众多作家怦然心动。但是,在把稿子寄出之前,请作家再考虑一下,你了解著作权法吗?你知道伯尔尼公约吗?你知道怎样才有可能维护好并争取到自己的合法权益吗?     

新面孔 新理念 接地气 显生气——论近年来典型报道的变化（上）

●作为一种灌输式的宣传手段,典型报道还有在新闻报道中存在的必要吗?●典型报道一成不变,始终是老面孔,能适应当今时代受众的需要吗?     

家谱知识服务平台众包模式的设计与实现

针对家谱文献量大、数据化成本高、耗时长等挑战,上海图书馆在家谱知识服务平台建设中引入众包理念,开发了上传家谱、在线识谱、在线修谱等功能。文章从功能设计、业务流程设计、质量控制、用户激励等方面研究该平台的众包模式。     

浅议新时期续修家谱——以山东长白山马氏第六次续修家谱为例

近些年,在一些地方续修家谱之风颇盛。本文在回顾总结作者搜寻家谱、研究家谱到主修家谱经历的基础上,以山东长白山马氏第六次续修家谱为例,围绕在新的历史条件下,如何适应时代要求,体现时代精神,推陈出新,创新修谱,弘扬中华民族优秀传统文化,服务中华民族伟大复兴事业这一课题,进行了理论探索。