马尔克斯的理想与现实——以《百年孤独》中的爱情笔法为例

《百年孤独》被公认为加西亚?马尔克斯创作生涯中最伟大的作品,反映着拉丁美洲落后封闭的现实与渴望自由解放的理想。作品中,作者借助超凡的想象力描绘了布恩蒂亚家族前前后后六世人徘徊于历史长河之中的纠葛往事。"布恩蒂亚家族之所以孤独,是因为他们不懂得爱情。"但书中第四代奥雷良诺第二与其妻菲兰达?德卡皮奥及佩特那?柯特的爱情延续历史之久、纷纷扰扰之程度让人扼腕叹息又久久不能释怀。这段爱情既抒发了作者在困窘的环境下对理想中温暖真情的渴望,又观照现实中爱情的功利诉求,可谓集中体现马尔克斯纠葛于理想与现实之笔。     

论性、爱情和婚姻的统一

性是人的自然需要,但性的满足在人类社会却是有规定的。婚姻是对人类的性行为的制度安排和设计,它成为有规律地过性生活的最好方式。性而且与爱联系在一起,两性的身体结合和精神结合达到完美的统一,夫妻的性欢娱升华为彼此强烈的倾慕和吸引,升华为高尚的爱情,由此形成性行为的新的道德标准,性、爱情与婚姻的高度统一。     

中国视角下的生态女性主义

生态批评是对文学、文化与自然的关系的研究，而生态批评与女性主义批评的结合是文学研究在“向外转”的过程中找寻到的一条独特的道路。它可以涵盖的意义包括：“对将自然作为女性的父权式再现的批判、对女性在博物学史、科学研究、自然写作上扮演的重要角色的修正式再发现；针对开采或利用的伦理学提倡一种‘关心哲学’；对所谓存在于女性与自然间（在生物学或精神上）神秘的亲和关系的复原。”虽然在这场运动内部有众多持不同立场的派别，但生态女性主义批评家有如下基本共识，即对自然的占有和对女性的占有之间存在着重要的关联，对前者的理解必然有助于对后者的理解，反之亦然。换句话说，人类对自然的统治来自一种父权制的世界观，也正是这样的世界观确立了统治妇女的合法地位。在全球化的今天，中国学界也在迅速地响应国外的生态女性主义。一批重要的具有中国特色的研究成果正在显现出来。一批原本并不受特别重视的写作在生态女性主义的视角下能够赋予新的意义。生态女性主义与生态批评类似，在参与经典的重构中可以发挥重要的作用。中国的生态女性主义批评有着良好的前景，这恰恰因为中国的女性还同时背负着历史的负荷和现实的环境压力，而生态和女性运动的结合也特别成为中国妇女解放的合理选择。     

论沉樱爱情、婚姻、家庭题材的小说

在爱情，婚姻，家庭题材领域里，沉樱以自己的敏锐，深刻与细腻部析了社会细胞组织中先天和后天的各类痼疾，挖掘潜隐在其中的富有社会意义和伦理价值的内容。     

从无瑕到无字:女性主义视域下张洁的婚爱小说解读

从《爱,是不能忘记的》到《无字》,张洁的婚爱小说给我们展示了一个女性主义的画卷,这幅画卷主要包括对纯真爱情的执著追求、对世俗婚姻的解脱、对两性之爱的超脱和对爱情的解构等几个方面.作者用自己独特的笔调揭示了女性丰富的内心世界,展示了她们内心的创伤和痛苦,从而鲜明地传送了张洁婚爱小说中的女性悲剧意识.     

论池莉小说中婚姻爱情悲剧

池莉对婚姻爱情悲剧性的描写还表现在她对婚姻爱情悲剧原因的探讨上。造成婚姻爱情的悲剧原因主要有以下几个方面：一是爱情“阴谋”的参与,婚姻爱情当事人都自觉不自觉地掉进婚姻爱情的阴谋陷阱,难以自抛二是各种文化观念的冲突,特别是乡村文化观念和都市文化观念的冲突、雅文化观念与俗文化观念的冲突、新文化观念和旧文化观念的冲突等是构成池莉小说中婚姻爱情悲剧的主要原因;三是东方式的“宿命”观与西方式的“原型”理论构成池莉婚姻爱情悲剧小说的更为抽象的哲学原因。     

建构视角下的生态女性主义批判

生态女性主义主要流派分别从文化、精神、社会等路径出发阐述了女性与自然之间的联系。不论这种联系的加强、减弱抑或是否定,都不具必然性,而是西方理性建构的产物。通过生理—文化隐喻、精神—宗教隐喻及社会建构等策略建构女性与自然的联系,均存在着理论的片面性与现实的可行性问题。因而,作为多元文化形态的生态女性主义,应充分认识到自身的地方性特征,同时,也应结合中国独特的社会文化背景,吸取其中的合理因素,为我国环境保护运动及女性解放运动提供理论新视野。     

阿特伍德小说的生态女性主义解读

本文从生态女性主义的角度对阿特伍德的小说进行解读,揭示男权社会统治下自然与女性的双重困境和双重反抗,呼吁人们从生态整体观的角度重新审视人与自然、男性与女性之关系,构建人与自然二元相联、共同发展、和谐共生的理想社会。     

对严歌苓小说的生态女性主义解读——以《雌性的草地》为例

《雌性的草地》蕴含着丰富的生态女性主义内涵,在文本中严歌苓把自己对女性生命体验的思索通过女性与自然的密切关系、女性被迫"去女性"的性别异化表现出来,这对一直以来的女性书写既是种继承也是种超越,她本真地展现了女性在特殊年代的生存现状和精神风貌。     

从女性主义视角看《霍乱时期的爱情》

《霍乱时期的爱情》的故事从一场葬礼开始,以船上的永生永世的爱情誓言结束。本文从女性主义视角出发,分析小说中的女性主义色彩,揭示马尔克斯笔下拉美地区的女性、爱情观和其人性的弱点。     

爱情的真谛——从女性主义视角解读《疯狂原始人》

电影是具有特定价值观载体功能的文化产品,影片《疯狂原始人》讲的是原始人Croods一家在世界末日来临之际寻找新世界的故事。片中残酷的生存环境造就了个性迥异的家庭成员,肌肉发达的爸爸Grug、温柔贤惠的妈妈Ugga、勇敢强健的大女儿Eep、她的男朋友Guy等。Eep和Guy在共同奔赴新世界的过程中产生了美好的爱情。本文试从女性主义的角度分析这两种爱情模式,并鼓励建立现代女性婚姻观:做独立自主的个体,培养相互欣赏的情感,在共同成长的基础上,双方共同发力,缔造美好的爱情。双方的共同成长和协作是婚姻稳定的关键。     

生态女性主义视域下的《丧钟为谁而鸣》

海明威作为二十世纪最为著名的小说家之一,在文学界一向以硬汉的形象著称,他的创作题材基本上都与战争和死亡息息相关,导致人们错误地认为海明威蔑视女性。随着女权运动的发展和女性社会地位的不断提高,因此,从女性主义角度来研读海明威的作品是非常有必要的。《丧钟为谁而鸣》是一部以西班牙内战为背景的反法西斯主义的长篇小说。在这部作品中,海明威从生态女性主义的视域出发,表达了主人公乔丹对自然、亲情和爱情的真切感受,极力主张人和人、男人和女人、人和自然之间的和谐状态,海明威认为,只有这种和谐状态才是我们人类真正需要的状态。这部作品,揭示了海明威不但不仇视女性,而是支持、同情女性,在某种意义上顺应了当时生态女性主义的一些看法和观点,对文学界有着深远的影响。     

论生态女性主义视角下的翻译观

生态女性主义翻译是生态翻译学与女性主义的有机结合.本文从生态女性主义翻译的演变,生态女性主义翻译观,生态女性主义翻译的目标以及其局限性和发展前景几个方面加以阐述,也是从新的视角对当代翻译学理论研究的一种延伸.     

中国式的爱情婚姻模式--试论池莉的爱情婚姻题材小说创作

池莉八十年代末期的小说构建了中国式的以务实为价值取向的爱情婚姻模式,其中所蕴含的男女双方须担负起维护家庭的义务和责任是值得肯定的人文内涵.她九十年代的创作敏感的把握时代的脉动,揭示了社会的转型对婚姻爱情的冲击,但仍执着的是以传统的眼光去审视生活的裂变.     

生态女性主义视角下的苔丝悲剧

以生态女性主义文学批评为视角,对哈代笔下的女主人公苔丝的悲剧进行思考。通过对小说文本进行解读,认为女性与自然具有相互融合性,二者均与男性相对立,而且都是资本主义工业化经济扩张过程中的受害者,是男性扩张和侵犯的对象。苔丝的悲剧既是她个人的悲剧,也是女性的悲剧,同时也是自然界的悲剧。     

艾丽丝·沃克的生态女性主义思想——以小说《紫色》为例

通过分析小说《紫色》中的自然意象和女性意象来窥视美国黑人女作家艾丽丝．沃克的生态女性主义思想,揭示在男权社会中自然和女性均受到扭曲与迫害、同为受害者的真相。自然和女性的天然联盟指明了一条人与自然、男性与女性和谐相处、相互融合的道路,这正是生态女性主义意识的精髓所在。     

论老舍小说中爱情和婚姻的描写

分析了老舍的小说中出现的爱情和婚姻的描写，作家对他们自身存在的不正常的爱情和婚姻进行了有力的批判，展示了他对爱情和婚姻的深刻思考，显示了他探索“两性问题”的深刻性，并透露出作家的文化心态。     

生态女性主义视角下的《飘》

《飘》中女性和自然表现出惊人的同一性,二者在气质上都具有母性气质,命运上都处于"他者"的地位,并且关系密切、水乳交融,互为力量之源,表现出鲜明的生态女性主义色彩。而《飘》的两个女主公面对男权社会的压抑,一个在压抑中认同,一个在压抑中反抗,从而走向不同的人生结局。     

生态女性主义视角下对当前高等教育的影响

生态女性主义对男女的社会定位和角色扮演做了深刻的分析。生态女性主义将生态理论与女性主义有机的结合起来,是新时期的产物,同时也为创设真正意义上的男女教育平等,提供了理论保障。本文从生态女性主义的视角,分析了女性生态主义对当前高等教育的影响。     

生态女性主义视角下的劳伦斯作品解读

劳伦斯是具有鲜明创作个性和独特艺术构思的英国著名作家,他厌恶二十世纪英国工业社会的虚伪性、衰弱性,对充满活力的大自然无比热爱,同时又关注女性心声,对处于压迫中的女性有着深深的同情。劳伦斯在其作品中不仅批评了工具理性和机械主义对自然的破坏、对人性的异化,也告诫我们应该珍惜自然,与自然和谐相处,表达了作者希望建立人与自然,男性与女性和谐相处的生态社会的美好理想。