跨越时空的心灵震颤——从《月牙儿》到《沧浪之水》

作为有着悲剧意识和忧患意识的知识分子、作家,现代的老舍与当代的阎真跨越时空奏响了共同的心灵震颤之曲:《月牙儿》中的“我”(妓女)、《沧浪之水》中的“我”(池大为)以“灵魂堕落”的自我倾诉,剖析了知识分子日常生活中宿命性的人生“真理”,从而传达出不同时代的作家对转型期知识分子前途命运共同的困惑和抗拒。     

我读《从星空到心灵》

【成书简介】 《从星空到心灵》,易中天、于丹著,凤凰出版传媒集团江苏文艺出版社2007年11月出版。书中易中天和于丹同台对谈．共品人生,妙语如珠,古今交汇,把古典信手拈来,将对传统文化经典的领悟融人当下生活。尤其是易中天、于丹的数篇演讲纪实,风趣中见智慧．谈笑中有见识．带领读者从经典中体悟人生,从古典中学习生活．用整个生命去感受中国经典的温度。     

从心灵之痛到亲情之暖——比较小说《余震》与电影《唐山大地震》内容表现之异同

同为表现唐山大地震在震后给人们带来的影响,电影《唐山大地震》与小说《余震》在内容表现上有很大的不同。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱,同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。而《余震》不仅仅表现出大地震给唐山造成的破坏,更着力表现那场浩劫在经历者内心深处造成的强烈余震。在电影里,疼痛被温暖取代。     

圣殿的坍塌——论《圣殿》的主题及其解释

《圣殿》同W．C．福克纳的其他许多作品一样,描绘的是败坏的现代南方社会场景。小说里各个人物和情节的描写,揭示出（《圣殿》的主题：在物欲横流的社会里,法律不再是主持正义的圣殿,暴力反而主宰了社会,以往的评论把女主角谭波儿视为邪恶的化身,然而深入地研究表明,谭波儿是邪恶的受害者,而衰败的社会是邪恶和悲剧的根源。     

亨德尔的清唱剧——听《弥赛亚》有感

亨德尔1685年出生于德国，是18世纪欧洲最伟大的作曲家之一。亨德尔一生中的作品浩如烟海，而成就最大的就数其声乐作品了。在声乐作品中，主要是歌剧与清唱剧（Oratorio），二者相比，清唱剧则影响更大。     

视觉文化网站——从眼睛到心灵

南京师范大学视觉化研究所张舒予教授带领教育技术学专业研究生设计开发了视觉化网站，以视觉素养培养和民族化传播相结合的理念，对视觉化的教学科研、资源开发与技术创新进行视野独特的探究与交流，以达到“从眼睛到心灵”的传播与交流效果。     

从《氓》到《致橡树》——中国女性爱情命运之探究

选题目的新编高中语文教学大纲提出:“语文是文化的重要组成部分”。它不仅强调了语文的工具性,更张扬了语文的人文性。高中语文新教材也一反过去的死板面孔,选编了许多文学性极强的、甚至过去有争议的作品,用以倡导学生多角度、多方位的思考,鼓励学生进行研究性学习。在研究性     

摇滚天神联手兰草女神——《扬沙》

推荐理由： 摇滚和民谣两种迥异的音乐风格碰撞以后效果让人震惊。浪漫的配乐沧桑而甜美的台声．整张专辑温暖却忧郁．柔美又坚强带给听者一种舒服得令人掉泪的感动。     

从《世说新语》看魏晋士人心灵境界之追求

《世说新语》中所表现的魏晋士人对心灵境界之追求,是围绕"人格与心灵的艺术化"而展开并由此实践于其生活中的,为现代"人生艺术化"理论的创构提供了丰富的养分,主要表现在追求情趣化之人生、完满化之人生和诗意化之人生三个方面。     

从《伤逝》到《青春之歌》——浅议中国知识分子的出路

鲁迅先生在作品中多次提出了知识分子的个人出路问题,但由于时代的局限,他并没能给出最终的答案。1958年杨沫的《青春之歌》延续了这个主题,并做了合理的解答。     

从《卧虎藏龙》到《十月围城》——中式大片成功之道探索

中式大片自2000年《卧虎藏龙》上映以来,已有十年历史。以2007年为界,前期的影片曾一度陷入困境,2007年影片开始出现转折,展示出良好的发展趋势。2007年以后的影片基本走出了一条成功的道路,呈现出新的美学走向：融商业片的观众审美趣味和主旋律片的教化功能及艺术片的电影美学追求为一体,从＂感目＂的层次上升到了＂会心＂与＂入神＂的层次。     

从乱世之《春秋》到治世之《史记》——孔子与司马迁的史学价值观之比较

历史学家和历史学在其诞生过程中与乱世之间存在着一种深刻的历史联系。孔子生于乱世而作《春秋》，“贬天子，退诸侯，讨大夫”，表现出强烈的政治批判精神，这种褒贬鲜明的春秋笔法构成一种普遍的时代精神，在整个社会逐渐形成一种“乱臣贼子惧”的尖锐有力的制约性的文化道德规范，从而将早期中国文化的“空言”传统彻底改造为一种全新性质的“行事”规范。然而，生于治世的中国史学之父司马迁却巧妙地消解了历史学、历史学家与乱世之史、治世之史之间的内在矛盾或本质冲突，以治世之史代替了乱世之史。与孔子不同，太史公著《史记》而天子、大夫乐，把历史著作的乱世的批判精神扭曲为治世的歌颂风格，其诗人气质也得以淋漓尽致的发挥。《史记》的诞生，标志着知识分子成为正式的“循吏”，历史著作也真正变成了专制政治的意识形态根据。     

张艺谋:从《幸福时光》到《山楂树之恋》

人的一生能有几个10年?10年里可以做些什么事情?下面这些娱乐界的名人,在21世纪的头个10年里,他们这样度过……     

从《近世之学术》到《清代学术概论》

《近世之学术》是梁启超研治清学史的处女作,《清代学术概论》是梁氏清学史研究的经典名著。二书相距16年,从《近世之学术》到《清代学术概论》,不仅引发了梁启超与章太炎间的一段瓜葛,还可以看出梁启超在清学史研究上的不断深入。     

从《诗经》到《祝福》看女性地位之衍变

笔者以文学作品中的女性形象为切入点 ,剖析中国历史上 ,妇女在婚姻、家庭中所处地位的演变     

仁义之道与《春秋》精神——从孔孟到董仲舒

面对天下失序的时代,孔子以仁义之道为支撑,修《春秋》为后世之君立法。《春秋》精神外显王者之道,内蕴仁义之道。仁义之道以“爱人”之仁为根本,义为仁的显现。孟子赞同春秋精神,他将仁义连称,强调士君子承担天下责任的担当,提出仁政方案,更加丰富了春秋精神的内涵。董仲舒于大一统时代进一步续孔子之道,以仁爱他人,以义正自己,以《春秋》学为体系,统合了人道与王道,并以天道辅人道,完善了天道、人道与王道三者统一的理论模式。     

从心灵自由到妙笔生花——习作教学策略浅谈

虽然小学生的年龄小,但是他们对生活中的人物、景物、事件也都有自己的想法和见解.因此,教师在指导学生习作时,应鼓励学生我手写我心,让学生大胆、自由地表达,从而让学生妙笔生花.一、丰富心灵——自由表达的前提教师必须努力给学生创设一个大语文的习作环境,这样学生才能开放心态,尽情地去感受生活和用心积累.一方面,教师...