“经济人”辨析

“经济人”假设成了当今主流或正统经济学的核心概念之一,其中很多的误解和偏见已经成为我们进一步探索的障碍。其实亚当·斯密的“经济人”是有限理性的;是约束条件下的自利人,也是道德的、推动公共利益增长的人。以历史唯物主义的观点看,“经济人”的产生有其来自于生命的、生产方式的两方面的历史必然性。作为历史的“经济人”是遵守规则与传统的、具有一定的自利动机、精明并且追求高效率以满足不断增长的需要的人。立基于“经济人”人性复杂的理念,我们应该不断调整由传统的阶级同一性理论所确定的体制设计,以不断完善我国的社会主义制度。     

“经济人”假设与诚信的发生

“经济人”本来是西方经济学个体论意义上的人性假设，随着交叉学科的发展，此概念的解释力因其立足于人们的生存实践而越来越广。本文从“经济人”假设出发，通过对“经济人”的分析，揭示了诚信的发生，并分析了中国三种社会结构中诚信的范围和表现样态，最后提出了有关重建诚信的建议。     

客观历史地看待斯密的“经济人”思想

“经济人”假设是西方经济学理论对以资本主义私有制为基础的资产阶级人性的一种抽象，实质是强调追求个人利益是从事经济活动的惟一动力。这一论断虽然与社会主义的理念不相容，但相对于封建社会的专制统治无疑是一个进步，客观上也促进了资本主义的发展。从历史发展的某个阶段来看，还不能彻底否定它对市场经济发展的作用。     

“经济人”假设的道德分析

“经济人”范畴对解释人的行为动机，个体之间，个体与群体之间的关系的确提供了一种新的视角，将人对物质利益的追求置于一切目的之上，这无疑是对生命存在之肯定。但“经济人”作为一种从西方移植而来的理论假设，有其存在的限度。本文着重从三个方面对“经济人”做了分析：（1）“经济人”假设的嬗变及其道德风险；（2）我国社会主义市场经济下“经济人”的作用；（3）“经济人”假设中国化。     

试论“经济人”假设列高校教学改革的启示

“经济人”假设缘起于自由主义经济学家亚当·斯密,构成了西方经济学理论的基石。该理论广泛应用于经济、政治及公共管理领域,而运用于高校教学改革的分析还是一种新的尝试,希望通过这种视角能给我们带来一些新的认识和解决问题的思路。     

构建中国当代“新型经济人”的现实意义

在中西"经济人"观念比较分析的基础上,根据中国现实经济状况和经济史依据,剖析在中国经济环境下对当代"经济人"实施改革的成因,以及对西方"经济人"进行的反思,有针对性的提出建立中国当代"新型经济人"的构想。     

孔乙己“经济人”身份的悲剧命运

经济人,即假设人的行为动机就是为了满足自己的私利,工作是为了得到经济报酬,认为人具有完全的理性,可以做出让自己利益最大化的选择。本文将从＂经济人＂这一角度探究鲁迅先生笔下孔乙己的经济困境与悲剧命运的关系。     

承袭与诘难：“经济人”假设之演化——兼论其对社会主义市场经济的适应性

“经济人”作为西方经济理论的一个基本假定，经历了一个在承袭中提炼、诘难中扩充发展的长期演化过程，其结果是不断地使之适应于西方经济理论研究的需要以及构成了其他经济分析的基础。西方经济学的“经济人”假设能否适应于社会主义市场经济，我们必须有一个客观的态度。     

有关经济人的理解与思考

经济人假设是西方经济学理论中的一个基本前提假设，经济人主要是指在健全的市场经济法制和道德的约束条件下追求自身利益最大化的一般市场经济主体，经济人的产生是自然的、合理的，它是市场有效的前提，市场经济需要独立的、自主的、理性的经济人。     

论“经济人”假设的历史作用及其局限性

“经济人”是西方经济学和管理学关于人的经济行为动机的一个基本假设,是西方经济学和管理学早期最重要的理论基础,对西方社会及西方经济学和管理学的发展产生了重要影响。但是,对于“经济人”假设怎么评价则是长期以来经济学、管理学界争论不休的问题,至今众说纷纭。本文论述了“经济人”假设的主要内容,“经济人”假设的历史作用和局限性,以期对“经济人”假设做进一步探讨。     

“道德经济人”产生的机制

可持续发展是世界各国共同追求的目标，这一新模式需要的绝非是自私自利的经济人，而是既考虑自身又考虑后代、考虑环境的道德经济人，笔者从全社会、内部、外部三方面分析了“道德经济人”产生的机制。     

“人本人”对“经济人”理性逻辑的审视

“经济人”的理性特征有其合理意义。但是它不能科学地阐释非理性在人的经济活动乃至一切实践活动中的作用。经济学史上对经济人假设的反叛也没能从根本上跳出经济人理性逻辑的框架。而“人本人”在对“经济人”理论扬弃和超越的基础上。从多方面拓展了其视阈边界。相对于“经济人”片面的理性价值向度,“人本人”遵循全面的价值取向——人不仅是理性的存在。也是非理性的存在,它为人本主义经济理论的产生和发展奠定了基础。     

论“经济人”的动态性

本文阐述了"经济人"假设的发展过程,论述了演化经济学视野下的"经济人"发展的动态性,提出了演化经济学理论的发展的完善必定从对微观经济主体"人"的假设开始,以此为基础也为演化经济学理论的发展和完善提供了研究的起点和方向.     

“个数”与“对数”的数法

我们做几何题时，经常遇到数“个数”与“对数”的问题，不少同学感觉很难，下面谈几点看法，以供参考。     

“经济人”假设的内涵及其超越

在经济学的众多假设中．经济人假设是最基本也是最招争议的一种假设。非议认为经济人假设不能代表人的全部本质，也对人的道德属性造成否定和伤害；而肯定则认为，道德也是能够得到经济学的解释的，人们正是在寻求利益最大化的过程中形成了道德的约束。事实上．对于现实社会的各种问题，绝不能简单地用经济人的人性规定去解释。     

“以人为本”探析

科学发展观的提出是我们党在“三个代表”重要思想指导下，总结中西方发展和社会主义建设的实践经验，不断探索人类社会发展规律和社会主义经济建设规律的成果。     

市场：“天使”还是“魔鬼”——试析“经济人”假设与教育的关系

任何教育都是以一定的人性假设为基础的，透过教育现象分析其背后隐藏的人性假设，有助于我们更好地认识教育的过去、现在和未来。本通过理清“经济人”假设产生的历史背景、理论内涵及其意义，考察它对教育产生的影响及对当代中国教育改革的启示。     

企业:以“经济人”为基础的“社会人”

作为西方经济学根基的"经济人"假设直接导致"利润最大化"观念的产生,而经济发展中企业导致的严重社会问题证明"经济人"假设存在严重缺陷,因此本文认为,企业应该是以"经济人"为基础的"社会人",这样才能够弥补"经济人"假设的缺陷。     

对斯密“经济人”假设的反思与重释

目前,许多经济学者对斯密的“经济人”假设仍存在着一些误解。这些误解包括：经济人概念来源于斯密;经济人是对经济生活中一般人的抽象;将经济人理解为“自私自利”;经济人在经济活动中的行为是完全理性的。在反思斯密的“经济人”假设的基础上对这些误解进行重释,同时也将阐明斯密“经济人”假设的当前意义。     

古典经济学派“经济人”的演变逻辑：近代经济伦理思想的发展脉络

＂经济人＂假说是西方主流经济学研究的理论支柱。＂经济人＂假说除具有经济学研究上的方法论意义,更为重要的是反映了西方社会对于人性的主流认识,进而影响了人们在经济生活中的伦理视角。因此,＂经济人＂假说折射的是西方资本主义社会关于市场经济下人们经济活动的伦理态度和伦理导向。古典经济学派是这一假说的开创者,也是主要的发展者。他们在＂经济人＂认识态度上的变化反映的是近代资本主义经济伦理观念的演变历程。