彝族毕摩文化的传承与保护

彝族的毕摩文化是彝族人民几千年智慧的结晶,是彝族本民族文化的重要组成部分,在彝族人民的规范习俗、文化传承和道德教育等方面都起着很重要的作用,,但是20世纪以来,在民族国家的现代化建设中,彝族的毕摩文化受到了严重的摧残：随着经济全球化浪潮的出现,彝族的毕摩文化进一步受到冲击．彝族毕摩文化的生存与发展出现了困境．如何在现代化的进程中传承保护毕摩文化．已经成为人们非常关注的问题。现代文明的发展和传统文化的传承保护不是短时期可以解决的．本文旨在通过对彝族毕摩文化的社会功能和发展现状以及影响因素进行论述．说明在社会现代化过程中一些传统的少数民族文化已经受到冲击。传承保护传统文化．并使它与社会发展相适应是目前迫切需要解决的问题。不要等到彝族毕摩文化消耗殆尽的时候才开始注重文化与社会的协调发展．就为时已晚。     

凉山彝族毕摩文献的抢救与开发

凉山彝族毕摩文献是中华民族宝贵的文化遗产之一,它是＂镶嵌在彝族文化中一颗璀璨明珠＂。文章调查研究了现存毕摩文献的种类、分布及其文化价值,就如何对其加以抢救、保护管理及开发利用,提出了具体的建议和方法。     

彝族石刻历史档案的分类及价值

彝族石刻历史档案是珍贵的民族文化遗产,一种特殊载体的少数民族档案文献遗产,在内涵和外延上,它与彝族古籍文献、文物等,存在着一定的重合和交叉,是在社会活动中直接形成的书史记事。     

浅谈昭觉彝族服饰文化特色及传承

昭觉彝族服饰是彝族族文化的载体,其间蕴含着彝族历史、文化传统,体现了彝族独特的审美心理、情趣、品味。昭觉彝族服饰种类繁多绚丽多资、异彩纷呈。本文从昭觉彝族服饰的特色,浅谈昭觉彝族服饰文化的保护与发展。     

浅析彝族谚语的教育意义

人类的生存和发展离不开生产劳动,也离不开教育活动,任何时候,教育与生产劳动都是相伴而行的。彝族谚语与彝族教育相伴而生,相随而长。它是新颖独特的教育认知形式,作为生产劳动和知识教育的纽带之一,对彝族人的精神生活和生产劳动产生了广泛深远的影响。本文主要从彝族谚语的形式和教育意义及作用等方面来进行探讨,让人们体悟彝族教育思想的精华,丰富教育工作者的精神世界,增强对现代教育的理性思考,有利于形成彝族科学的教育思想,促进彝族教育更加诗意化。     

彝族饮食文化拾遗

彝族是中国西南世居民族之一,长期以来,形成了自己独特的饮食文化。该文从彝族饮食文化的源流、饮食原料、饮食礼仪三个方面对彝族饮食文化作了探讨,彝族饮食文化源远流长;彝族饮食原料种类丰富;彝族饮食礼仪独具特色。     

彝族饮食文化拾遗

彝族是中国西南世居民族之一,长期以来,形成了自己独特的饮食文化。该文从彝族饮食文化的源流、饮食原料、饮食礼仪三个方面对彝族饮食文化作了探讨,彝族饮食文化源远流长;彝族饮食原料种类丰富;彝族饮食礼仪独具特色。     

社会变迁中的彝族文化--以凉山州喜德县乃加村为例

随着彝族社会的对外开放及各项建设事业的发展，彝族社会正处于前所未有的变迁之中，与此同时，彝族的文化同样也在发生着变化。为了认识彝族社会的这种文化变迁，笔者选择了四川凉山州喜德县彝族聚居最为集中的一个彝族村寨乃加村作为研究的对象。通过对乃加村文化变迁的社会背景及宗教、婚姻、家庭、生育观等方面的文化变迁进行深入分析，从而认识彝族文化在发展中的价值。     

云南彝族烟盒舞的起源、内涵探微

烟盒舞是彝族民间艺术中最具特色、发展水平也较高的一种舞蹈,也是中国民族舞苑中的一枝奇葩。彝族烟盒舞的起源依赖于民间多彩的历史传说,而作为特定的历史文化符号存在。它吸收、消化、融合许多历史传说而形成,反映了历史时期滇人的生活图景。     

Dialog国际联机系统新旧平台功能对比分析

ProQuest公司推出了ProQuest DialogTM国际联机新平台,它将原来的Dialog各种版本与DataStar融于一体,新平台具有了一些新的功能特点,如检索反应迅速、检索词高亮、精确结果范围、选择性去重及多种输出结果方式等。文章对比分析了新旧平台数据库收录范围、运算符、检索方式等功能变化,以便用户快速熟悉平台,方便检索。     

秦莹：人类学者的“跳菜”笔记

很多时候,很多事情,因为我们太过熟悉．往往将其忽略了,只知其然,不知其所以然。就像南涧彝族跳菜,我们只知道它是指“跳着舞上菜”。是南涧当地彝族的一种风俗习惯．然而再多问几个为什么之后,就只有瞠目结舌无言以对了。     

巍山彝族打歌--民族文化瑰宝

彝族,一个可追根至地皇时代的古老民族,4500年前就在西南地区繁衍绵延,生生不息。在漫长的历史长河中,彝族创造了璀璨夺目、魅力四射的优秀民族文化,打歌是彝族文化中一朵历久弥新的奇葩,至今依然散发着无尽魅力。打歌是彝族的传统歌舞,相传起源于部落时代,来源于古代彝族祖先获猎时的狂欢。据传说,彝家两兄弟上山打柴遇上了老虎,哥哥被老虎缠住脱不了身,弟弟是哑巴,无法呼叫。     

奢香和刘淑贞民族公关的哲学智慧

明初贵州彝族女政治家奢香和刘淑贞在治族理政和对外交往中,营造出彝族各个部落团结和谐的社会局面,促进了水西、水东彝族地区经济社会的发展,从而实现了内求民族团结和外求民族发展的公关目标。     

奢香和刘淑贞民族公关的哲学智慧

明初贵州彝族女政治家奢香和刘淑贞在治族理政和对外交往中,营造出彝族各个部落团结和谐的社会局面,促进了水西、水东彝族地区经济社会的发展,从而实现了内求民族团结和外求民族发展的公关目标。     

论产学研合作创新平台的构建及其运行机制

能否建立和健全产学研合作创新平台是制约我国当前产学研合作创新发展和升级的重大课题。在厘清了产 学研合作创新平台的内涵、意义的基础上,探讨了产学研合作创新平台的组织结构及构成要素,提出了平台的组建方式 及其运行管理机制,以期为产学研合作创新平台的建构提供具体的思路。     

论彝族谚语中的民族性

彝族谚语是彝族人民在生活和生产实践中创造出来的,富有民族文化特色的语言形式,是彝族社会、历史、文化的载体和宝贵财富。     

论产学研合作创新平台的构建及其运行机制

能否建立和健全产学研合作创新平台是制约我国当前产学研合作创新发展和升级的重大课题.在反清了产学研合作创新平台的内涵、意义的基础上,探讨了产学研合作创新平台的组织结构及构成要素,提出了平台的组建方式及其运行管理机制,以期为产学研合作创新平台的建构提供具体的思路.     

探析微博媒介暴力的圈子式传播

微博凭借它的"短、平、快"等独特优势形成了特殊的舆论场,是公民表达舆论的新平台.它在公民表达意见、行使监督权方面有着积极的作用,但同时微博中也充斥着互骂、人肉搜索等暴力现象,这是新平台之上的媒介暴力.微博媒介暴力的圈子式传播有以多压少、以强压弱、以大压小三种表现形式,使得微博媒介暴力的危害更集中、速度更快.笔者从用户、舆论领袖、微博运营商和法律四个角度得出微博媒介暴力的应对措施.     

日常生活变迁与彝族服饰功能拓展

在非物质文化遗产保护的领域中,内外力的有机合作是保护非遗的重要途径。凉山彝族服饰随着日常生活的变迁和被列入非物质文化遗产目录,传统彝族服饰不仅拓展了功能,还促进了彝族服饰消费市场的细分和活跃。一方面,采用创新设计和新面料的机制服饰逐渐成为彝族群众日常穿着的服装;另一方面,传统彝族服饰被赋予了更多的民族文化象征意义,从日常生活中的常服转变为重要场合上的礼服。凉山彝族服饰成功融入了当地人的日常生活,同时走出了一条传承和发展的创新之路。     

指尖上的艺术——彝族烟盒舞

<正>彝族是一个很善于用歌舞来抒发情感的民族,最能代表该民族歌舞特色的首推烟盒舞。我是彝族,一直为烟盒舞倾倒,却不知道用什么词来形容它的魅力。昨天一个同学来家里小坐,偶然拿起我放在桌子上的烟盒摆弄,是云南人都知道它是用于