仡佬语研究概观

仡佬语是在中国西南地区的一种濒危语言,目前作为母语使用的人口很少,但内部方言土语众多。仡佬语研究从上个世纪50年代开始,前期研究集中在系属讨论和方言分区上,20年代90年代以后重在对语言材料的挖掘和对各方言土语的全面描写上,同时国内外学者为仡央语系调查方面进行了很好的合作。通过对仡佬语研究成果进行梳理的同时,还对仡佬语研究中存在的问题提出了一些意见。     

仡佬语中塞音系统的历时演变

原始仡佬语中的塞音呈清塞音、浊塞音和带先喉塞的浊塞音三分格局.在后来的语音演变中,清不送气塞音基本保持不变,变化较大的是浊塞音和带先喉塞的浊塞音.原始仡佬语中的浊塞音演变较为复杂,但大多数已经清化,在有的方言点读为清送气音,只是在少数方言点中还保持浊音色彩;原始仡佬语中的先喉浊塞音现在仡央语群中保持较好,在仡佬语大多数方言点中先喉塞失去后变成了普通浊音,再在随后的清化运动中变为清塞音,少数点读浊塞音.仡佬语中的后起的清送气塞音在部分方言点中还有擦化现象.原始仡央语中的塞音三分格局正在逐步向清不送气和清送气这样的二分格局演变.     

居都仡佬语形容词构形法研究

本文以仡央语支仡佬语为研究对象,对居都仡佬语形容词的构形法进行了全面考察,重点分析了形容词生动式的特点。     

仡佬族语言濒危程度及其保护对策研究

仡佬语是典型的处于濒危状态的语言,针对仡佬语言濒危的状况,不少学者提出了开展仡佬语专题研究、培养仡佬族民族自豪感、尝试进行"语言复兴"工作等保护和抢救措施,但未就其濒危的程度作专题研究。因此,探讨仡佬族语言的濒危状态和程度,研究探寻相应的保护对策有着非常重要的意义。     

盛行“打花龙”的民族——仡佬族

仡佬族是我国云贵高原中部的一个古老民族。旧称“仡佬苗”,明清时有“木仡佬”、“水仡佬”、“花仡佬”、“红仡佬”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”、“锅圈仡佬”、“打牙仡佬”、“打铁仡佬”等多种称谓。该族大部分散居在贵州省西北、西南和北部包括遵义、仁怀等在内的20多个市县,少数分布在广西壮族自治区隆林各族自治县和云南省文山壮族苗族自治州的广南、马关等县。仡佬族中多数人通用汉语,也有一部分人会讲苗语、彝语或布依语等,有的甚至兼通三四种语言。目前,该族大约只有1/4的人还会说仡佬语。仡佬语属汉藏语系。该族没有文字,普…     

仡佬语-n、-?、-i韵尾的发展演变

相比其他仡央语言,仡佬语的韵尾很不稳定,-n、-?尾的弱化、丢失是普遍的现象,-i尾的脱落情况也较为常见。但我们发现,仡佬语有部分-n、-?尾在丢失前,经历过变成-i尾的阶段,可见,仡佬语韵尾的发展变化不是突变的,而是存在音变的过程。     

普底仡佬语绝对程度副词的语序

普底仡佬语绝对程度副词与中心词存在三种语序关系:副词后置型、双副词型、副词前置型。副词后置型是仡佬语固有的语序,而双副词型和副词前置型则是语言接触促发形成的。     

现代仡佬语的特点及其成因探析

仡佬语作为一种民族语言,在语言本身、分布及发展趋势上呈现出古老性、复杂性、分散性、濒危性等几个特点。促成仡佬语及其分布特点的原因是多方面的,主要包括仡佬族历史的悠久与古老,独特的地理自然环境影响下的生产生活方式的不同,历史上民族迁徙背景下强势民族的挤压,文化社会大环境下的语言心理和语言态度等。仡佬语作为民族的一种文化符号及标志,其演变反映了仡佬族自身的社会变迁史。     

接触使用中的红丰仡佬语语音及借词

语言接触使不同语言之间彼此从对方结构中吸取有用成分。红丰仡佬语在语音形式上与所在区域其他语言有一些相似和接近的地方,而汉语借词的使用则不断影响着仡佬语的词汇生态,其借用方式主要有完全借代和非完全借代两种类型。     

广西仡佬语濒危成因分析

语言是文化的组成部分,一种语言代表了一种文化,同时语言也是思维的工具,它帮助人们认识丰富多彩的世界。因此,学习一种语言就是学习一种文化;保存一种语言就是保存一种文化。相反,失去了一种语言不仅意味着失去了一种文化,失去了一种思维方式,失去了一份宝贵的历史文化遗产,而且意味着我们人类失去了一种可供比较、借鉴的文化和信息来源。对广西仡佬语濒危成因进行分析,不仅能起到加强对仡佬语的保护作用,而且能使仡佬语所蕴含的文化得到保护和传承。     

论左宗棠治理湘军哥老会

晚清时期,哥老会势力兴起,不仅聚众作乱,而且渗入军营之中,对统治秩序构成了严重威胁。左宗棠通过事先注重防范、平时注重访查、发现苗头果断处置、对叛乱的哥老会严厉镇压等措施,在一定程度上遏制了哥老会在军队的蔓延。但囿于时代和历史的局限性,哥老会滋生蔓延的经济和社会基础并未消除,左宗棠治理湘军哥老会的效果十分有限。     

仡佬族人口素质现状分析与提升对策——以务川仡佬族苗族自治县为例

仡佬族是务川仡佬族苗族自治县的主体民族,提高仡佬族人口素质,促进农业和农村经济发展,对实现务川经济社会发展战略目标具有十分重要的作用。文章主要以2010年务川人口计生数据库、户籍人口的数据为依据,对反映务川仡佬族人口素质方面的数据进行了统计,分析了务川仡佬族人口素质情况,针对存在的问题,提出了提升务川仡佬族人口素质的对策建议。     

夜郎、可乐文化与彝族古代先民

据汉文史料、考古材料及彝文文献资料,可看出夜郎、可乐与彝族古代先民有密切的关系。夜郎古国族属虽然复杂,夜郎主体民族属彝族先民和仡佬族先民的可能性更大,而彝族古代先民当居于领先或领导地位。     

模糊语言的构成特点及其翻译

翻译研究的发展离不开其他一些相关学科的研究成果。国内外模糊语言学的研究成果表明,语言模糊性与翻译有着密切的联系,模糊语言学和翻译学可以有机地结合起来,形成新的模糊翻译理论。分析了国内模糊翻译研究的现有成果,讨论了模糊语言现象的构成特点及翻译方法。     

广西隆林各民族及中小学的用语状况和趋势

隆林各族自治县是个多语地区。调查发现：语的使用者有扩大的趋势;仡佬族多数已转用汉语;西南官话是隆林各族人民的共同交际语;偏苗话是苗族六个支系的“普通话”。隆林县双语者占全县总人口的98%,壮语使用人口占全县总人口的62%。隆林各民族在本族内使用自己的语言,在社会上通用西南官话,但他们中的绝大多数人都主张在中小学使用汉语普通话教学。并且该县目前绝大多数中小学都已经用普通话教学。因此,可以预测,隆林县说普通话的人口将在5～10年内达到98%以上,成为与西南官话使用人口相等的第二共同交际语。     

徽州府对哥老会的通缉告示的发现与探讨

在浩瀚的徽州书中爬梳出一纸光绪二年徽州府对哥老会的通缉告示，其内容包含哥老会人员来源、活动特点及清政府为防范哥老会而加强保甲制度、发放门牌登记等措施。它印证了哥老会与洪门“三合会”、“三点会”的渊源关系，印证了太平军派洪门兄弟打入湘军，在湘军中发展哥老会组织的说法。它展示了1891年哥老会在长江下游以安徽为中心发动的大起义前在徽州的活动方式、特征和影响。     

韩国近期《红楼梦》思想艺术成就研究

韩国针对《红楼梦》艺术成就的研究,主要从小说的多义性、结构、叙事方式、象征性、人物形象塑造、语言艺术等方面进行,并取得了突出的成绩。在人物形象和语言艺术方面,更是研究得较为详细。     

地缘环境与黔北仡佬族文化

黔北仡佬族所居住的环境,是处于边缘中的边缘,这种边缘的时空中形成了仡佬族民族文化发展的特殊形貌和模式：在于对神的景仰与对生活的关注紧密相连;在与其他民族文化的交往中,特征的丢失与身份的强化并进。