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陈铁军 《语文月刊(学术综合版)》2020,(4):71-74
依照儒家观点,"礼乐征伐自天子出",征伐才符合道义,但在春秋时期,"礼乐征伐自诸侯出",因此儒家认为:"春秋无义战"。照此观点,发生在公元前630年的"晋侯、秦伯围郑"之事,就是一件不义之事,而细读《烛之武退秦师》一文,我们可以发现,三个主要人物在义与利的天平上的不同抉择。烛之武对秦伯晓之以利害,代表郑国让渡了部分国家利益,才劝退了秦军;在更大利益的驱使之下,秦伯背信弃义,"弃晋如涕唾",摇身一变,成了郑国的盟友. 相似文献
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童志斌 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(11):60-61
一、若不阙秦 ,将焉取之理解这句话的话义不成问题 ,笔者要提出来讨论的是“阙”字的读音。笔者以为 ,教材注解注“阙”为“ju啨”是不恰当的 ,确切的读音应该是“qu叆”?般凇笔歉龆嘁糇帧8荨端滴慕庾帧返慕馐?:“阙 ,门观 ( 犂u劋ｎ)也 ,从门 ,声。”这是“阙”字的本义。该义项“阙”的读音是“qu埁” ,这是毫无疑义的。“阙”这种建筑物“通常在左右各一……以两阙之间有空缺 ,故名阙或双阙。”由“阙”的本义引申开去 ,便有了“空隙”“豁口”“过失、残缺”以及“损害”“削减”等后起义项。这些义项的“阙”的读音为“qu叆”(“阙… 相似文献
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“动之以情,晓之以理”历来被人们奉为劝诫他人的圭臬.本文从分析《烛之武退秦师》一文的说服艺术谈起,认为《烛之武退秦师》的说服艺术的立足点在于“利”,是服人以“利”. 相似文献
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"动之以情,晓之以理"历来被人们奉为劝诫他人的圭臬。本文从分析《烛之武退秦师》一文的说服艺术谈起,认为《烛之武退秦师》的说服艺术的立足点在于"利",是服人以"利"。 相似文献
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严景东 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(10):41-41
《烛之武退秦师》（高一册第5单元）是《左传》中一篇记叙战争的文字，历来作为传统课文被选人高中语文教材。如何扣住核心，机智地展开这篇经典作品的教学，是笔者一直试图钻研的问题。随着研究的深入，笔者发现，紧抓三个文言虚词“以”之“其”，围绕这次事件相关的四个环节（集中表现为战前部署，因为秦晋之间实质性作战并未发生），可以巧妙地勾连起字词学习和文本探究，取得不错的教学效果。 相似文献
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某字“同”某字，某字“通”某字。是古书注解中常用的术语。高中语文教材第一册(人民教育出版社2003年6月第一版）《烛之武退秦师》注解里。针对“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”一句，有“共，通‘供’”之注。对该字注解用“通”的还有：朱振家主编的《古代汉语》(高等教育出版社1994年6月第二版）。然他书该文此字注解里。又有“共，同‘供’”之注。如：《古代汉语教程》(张世禄主编，复旦大学出版社，2000年7月第二版）； 相似文献
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1.若不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)书下注解把“阙”解释为“侵损、削减”,“阙”字注为“jué”。按《古汉语常用字字典》,“阙”有三种读音:读què时有“宫殿、豁口、损害”等意。读quē时同“缺”,有“缺点、空缺”等意,引申为“时间相隔很久”,如《报任安书》:“阙然久不报,幸勿为过。”读jué时为“挖掘”之意,如《左传·隐公元年》:“若阙地及泉。”从“阙”的这几个义项来看,文句中的“阙”应注为què。 相似文献
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教学十余年，令我记忆犹新的还是那次讲《烛之武退秦师》。课上我情绪激昂，妙语连珠，细致生动地分析了烛之武之睿智之巧言。自我感觉其精彩细腻可谓一堂成功的示范课。可是，最后总结时，一位学生提出了异议，说自己并不觉得烛之武聪明，反而认为他的勇敢更胜他的聪明：烛之武当面指责郑国国君，表明自己的不满是勇敢；在秦晋兵临城下之时，“夜缒而出”是勇敢；将要亡国之臣只身面对不可一世的秦穆公直陈战争利弊是勇敢。学生话音未落，课堂就沸腾了。 相似文献
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左传中记载，鲁僖公三十年（公元前630年）秦晋围郑。这是一场有惊无险的战争，也许，这将是郑国的一次大灾难，但是却成就了一位小人物——烛之武，使他名垂青史。 相似文献
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长期以来,《烛之武退秦师》中的说辞一直是中学语文教学研究的主要内容,而对于《左传》“史有诗心”投射下的史学叙事艺术却未有涉及,更无深入探讨.因而把作品放在《左传》研究宏大的艺术视野中来观照,从“精而腴”“简而奥”“婉而辩”“微而显”四个叙事艺术角度加以剖析,能获得较为全面的理解与体悟. 相似文献
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"吾其还也",是高中《语文》课本经典篇目《烛之武退秦师》中的一个句子。人民教育出版社不同时期出版的《语文》教科书对文中的文言虚词"其"字的注释有所变化,结合文本内容和相关工具书进行评析,指出了其中存在的不足之处,并提出了相应的修改意见。 相似文献
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《左传·烛之武退秦师》给我们讲述了一个精彩的传奇故事。郑国老臣烛之武以三寸不烂之舌，让“秦晋围郑”发生了戏剧性的变化， 相似文献