要素主义教育观及其对我国当前教育改革的启示

要素主义教育见解独到精辟,追求对社会文化和教育质量的提高,强调对人类文化中和民族文化中共同要素的继承和发扬,强调并注重教师在学生发展上的训练和主导作用;倡导接受式学习.这些于今天追求多元发展、走出单一对立格局的我国教育改革,具有重要启示.     

进步主义教育运动对美国“新体育”思想的影响

采用文献资料法、历史分析法对以美国教育家杜威为代表的美国进步主义教育运动对美国体育产生的深远影响进行了分析.进步主义教育提倡以儿童为中心、学校即社会、从做中学等思想渗透到美国体育之中,摧毁了原来以体操为内容、医学矫治为主要目的旧体育体系,逐渐形成了独具美国特色的体育体系.其中伍德提倡的“新体育”以及赫瑟林顿提出的“通过身体的教育”对后世影响深远.     

先语法后语文——论结构主义和认知主义的分歧和统一

结构主义和认知主义并非是完全矛盾对立的。在将英语作为二语习得的过程中,学习者有一种可能的选择,即先语法后语义。语法是基本工具,认知是思考过程。实例表明,只有在认知过程中做到语法扣语境的统一,才能做到对文本的正确理解。     

基础主义、反基础主义与课程研究

基础主义是哲学史上主流哲学传统的共同理论信念,它迷恋“基础”,崇尚“镜式”反映,固守同一性思维,追求元话语和宏大叙事。反基础主义作为与基础主义相对的概念与基础主义有相反的意义。它拒斥形而上学、抛弃反映论、摆脱同一性思维、否定大叙事。笔者试图探讨基础主义对于课程研究的消极意义和反基础主义之于当今课程研究的积极作用。     

关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧

经过百年来的争论与探讨,关于宋玉作品真实性的问题取得了突破性的进展,《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》等10篇当为宋玉所作,而《高唐对》、《郢中对》不能单独成篇。学术界对《招魂》、《笛赋》、《舞赋》、《御赋》、《微咏赋》等五篇真伪问题争论仍较大。     

论精武主义

】精武体育会在逐步发展壮大的过程中提出并形成了自己的思想体系——精武主义。精武主义是特定历史背景下中、西文化交融的时代产物，它的产生及形成与精武体育会主要创立者陈公哲等人的思想和经济状况密切相关；精武主义的本质是以体育（武术）为核心，以弘扬国粹为出发点，其基本目标是通过造就体、智、德全面发展的国民，从而达到社会道德、精神的完善，进而实现世界大同；精武体育会和精武活动的运作是精武主义实现的主要标志。     

毛泽东和刘少奇的分歧究竟始于何时

毛泽东和刘少奇都是我党老一辈无产阶级革命家和杰出的领袖。他们在长期的革命斗争中结下了深厚的友谊。建国以后,复杂的国际和国内形势使毛泽东和刘少奇在1958年"大跃进"运动之前就出现了分歧。1962年"七千人大会"后,误会逐渐加深,矛盾不断激化,最终酿成了刘少奇在政治上被打倒并被迫害致死的共和国历史上最大的冤案。     

论运动员的生态主义选材

就生态主义的角度来看选材,则不应以遗传因素和运动成绩作为选拔运动员的唯一标准,而应同时考虑到它是否利于社会、生态环境的发展。运动员选材取决于个人的天赋、兴趣和环境。我们可以培育良好的成长环境,提供丰富的机遇,使更多的运动员通过个人意志达到成功。     

人性假设分歧的思考——基于人性特点的视角

人性假设在东西方的不同时期呈现出多样性和差异化,对人性假设特点的分析遵循着"人─人性─人性假设"的思维模式,依次考察人和人性的特点,进而剖析二者与人性假设的内在联系,得出对人性假设产生分歧的原因归根于人性载体自身——人的特点,从而为人性的研究提供了方法论上的指导。     

哪一种效益主义更好?——试从规则效益主义的无效辩护看效益主义进路

本文通过陈述在20世纪五六十年代盛极一时的古典效益主义的修正版本——规则效益主义(rule-utilitarianism)的观点,阐述对规则效益主义的理解,将其与义务论进行区分,指出规则效益主义在维护效益主义时的无效性,对规则效益主义提出了反驳,认为要为效益主义辩护,必须抛弃规则效益主义,回到行动效益主义(act-utilitarianism)立场,并修正了一些行动效益主义的观点以应对责难。效益主义仍是一套充满生命力的理论,仍然适应现今社会发展。     

体育竞赛规则的本质主义症候

体育竞赛规则深受本质主义这种哲学思想的影响,本质主义的理论逻辑、行为立场和路径方法对体育竞赛规则的理论话语、实践改革与制定实施产生了深远的影响,运用一套特定的体育竞技技术话语谱系和话语规则对体育运动竞赛做终极性评价,呈现出明显的本质主义症候表现,追求体育竞赛规则的普世价值和绝对真理.由于本质主义深层预设的不正当性,体育竞赛规则文本与体育竞赛规则实践表现出了各种弊端与困惑.本质主义不仅稀释了体育竞赛规则文本的话语建构活力,而且还造成了体育竞赛规则运行机制的保守、异化、教条化,使体育竞赛规则在公平公正价值缺位或扭曲.     

中西方美本质论的嬗变及反思

中西方美学从古代开始就有本质主义与反本质主义的倾向,只是主流话语不约而同地选择了本质主义,乃至形成了诸多美本质论。中国美本质论大体上围绕人们的生命体验而展开,从起初对自我生理感官愉悦的关注,逐渐提升为人类共同的善认识,乃至宇宙万物本真生命本性的领悟等视域逐渐扩大、层次不断提高的特征。西方美本质基本围绕客体本体论、主体本体论乃至主客体本体论而发展,呈现出诸如从宏大视野到狭隘视域,从自然宇宙之美到艺术之美等视域逐渐缩小,从形而上哲学到心理本能等层次逐渐降低的特征。中西方美学的共同缺憾是未能很好地继承老子、苏格拉底的反本质主义倾向,而走向了日益严峻乃至徒劳的本质主义。对美的正确态度应该是继承东方美学特有的一元论或不二论思维方式,既肯定本质又否定本质,乃至形成不取不舍、智慧圆融的观点。     

教师行为与教师角色不符现象分析

从教育社会学的角度 ,笔者分析了教师行为与教师角色不符的现象 ,认为它的外在原因是教育和社会需要脱节以及教育声望和其实际待遇的反差 ,内在原因是教师职业角色的多样化、教师形象的理想化和教师专业化水平的高低。消除教师行为与其角色不符现象也要从内、外两个方面着手 :加大教育投入 ,提高教师待遇 ;强化对教师行为的良性监督机制 ;重塑教师职业道德 ;教师应学会自我心理调适。     

对“宋代出现冰嬉说”的质疑与辨析

通过文献资料法等方法,对“宋代出现冰嬉”这一观点及其依据、来源进行分析.研究认为:“宋代出现冰嬉说”在当代流传甚广;但该论断的史料依据不实,为误传;“宋代出现冰嬉说”最早可能来自于清代的《通俗编》.在国内承办冬奥会、发展冬季运动如火如荼之际,该研究对深入探讨我国古代冰雪运动,使世界各国正确认识中国传统体育文化具有一定的现实意义     

体育实践课程属性的历史纷争、现实困惑及剖析

长期以来,我们未对体育实践课程做出科学的界定,造成体育课程类属不清、性质不明,致使体育教学出现了许多不该出现的盲目上课、随意操作的现象。本文应用文献资料法、比较法对体育实践课程的历史歧议及现实中的矛盾与困惑做了一些研究和分析,对解决体育教学理论和教学实践中存在的困惑与难题有一定的意义。     

学校教育中关爱教育的缺失和建构

对教师职业和角色关爱的忽视,将学生作为工具性的存在,缺乏对学生生命存在和意识的理解,考选世界造成的弊端等,是产生学校教育中关爱教育缺失现象的重要原因。对教师的关爱,对学生作为人的存在所具有的生命属性的重视,是建构关爱教育的重要策略。     

高职成人教育的特点与成人教育管理改革的思考

高职成人教育在我国的高等教育中有着重要的地位和作用,与此同时也是我国高等教育不可或缺的组成部分。当前,我国的高职成人教育在办学的过程中面临着一些亟待解决的问题,本文的主要研究方向是简要分析了高职成人教育的主要特点,在此基础上对成人的教育管理、教育教学模式的改革以及教育教学的管理模式提出一系列的意见或者建议,从而促进我国高职成人教育能够可持续发展。     

现代教育技术与创新教育

20世纪 90年代以来,现代教育技术的应用,有效地推动了人们对师范教育的观念、手段、方式的认识和创新,促进了思维方式的改变,形成了以学生为中心、以自学为主的教育创新体系.     

走向全纳:21世纪世界教育及特殊教育发展的主题和趋势——重读《萨拉曼卡宣言》

全纳教育是21世纪世界教育及特殊教育的重大发展趋势。本文从时代特征和文本释义的角度对这种趋势产生的必然性和全纳教育的内涵、特点作出新的分析与解读,目的是要从中得到有益于我国教育及特殊教育发展的启示。