安杰利科绘画语言研究——以圣马可修道院安杰利科绘画作品为例

安杰利科为圣马可修道院绘制的一系列用于帮助修士冥想,启发想象的壁画,是安杰利科最具代表性的作品,也是其虔诚信仰在内心的真实映像,这些作品显示出安杰利科精通当时最新发展起来的透视法则和写实技法。该文以圣马可修道院安杰利科壁画作品为例,从透视法的运用、构图、色彩出发分析安杰利科作品中的精神美、形式美和图画美。圣马可修道院一系列展示种种神迹的圣经故事壁画很好地证明了,安杰利科在个性、艺术、科学与信仰中找到了连接的平衡点,这也符合文艺复兴时期各学科打破隔阂,相互促进的特点。在这一系列作品中安杰利科利用文艺复兴新发展起来的绘画新方法,通过简朴优雅的构图、纯粹素雅的色彩,以充满人性关怀的画面表达了其虔诚的信仰。     

水彩画艺术语言的认识理解

什么是绘画的“艺术语言”?它的特定涵意是什么?以我的理解,无过于画家把自己对某阶段社会领域、自然现象的关注、理解、看法,通过掌握的某种绘画的技法、造型能力、构成因素、形成法则等,以自己特有的形式和程序把它从画面上表达出来,达到与观赏者以交流,或产生共识和理解。这大概是广义的解释。语言的精辟、生动与否?其一,这与画家自身对表达对象的认识,理解的深度有关;其二,与画家掌握理解绘画自身的“语言规则”、“辞汇量”多少的精活程度有关。我把绘画中运用的技法、造型能力、构成因素、形式法则等可以传授,绘画时都能利用带有“共性”的东西,统理解为“技术因素”或者称“技术含量”,把画家所独有的,不能直接传授替代的审美意识,世界观、艺术真理的崇尚性,观察和思考问题的方位性,理解为“艺术修养因素”,或称“文化精神”。     

当代绘画中图像叙事的建构与拓展

目前,随着社会的发展、绘画手法及绘画工艺的不断变革,当代绘画的图像和之前的图像在叙事方式上有着巨大的差别。改变了传统绘画中的单一风格,已经开始朝着多元化的风格转变。当前社会中到处充斥着图像化,这种现象引发了画家对于艺术的一腔热忱和追寻。可以利用特定的图像去表现社会中的某一问题,不同的叙事方式展现的内容和意义也不相同。该文针对当代绘画中图像叙事的建构与拓展进行分析和阐述,借此作为当代绘画艺术的数据参考。     

洪贵明与他的书画艺术

在画家群中,能书者有之,能画者也有之．而书画全能且达到很高境界者则不多,洪贵明则是这不多之人中的佼佼者。他的书法绘画艺术及书画交流活动成果引起了当今书画界、收藏界的关注。     

"应梦罗汉"的超越性

贯休的罗汉画名“应梦罗汉“,引起形象怪异,给世人留下深刻的印象,同时因其特殊的造像也为后期罗汉造像奠定了一个永恒的模式.文章着重从“应梦罗汉“在宗教意识所影响的佛教美术中的重归人性、与古代其他画家笔下的罗汉形象区别下的世俗性,以及“应梦罗汉“对中国传统绘画的表现手法的影响等方面,探讨“应梦罗汉“所体现出来的对宗教、艺术的超越性,同时论述其历史地位及现实意义.     

超现实主义与招贴广告创作表现的提升

招贴是最早出现的广告传播媒体,是在所有设计类别中与绘画结合得最为紧密的一种形式,并且具有比较广泛的传播性和影响力。因而,从19世纪下半叶开始,就吸引了众多极具才华的画家和设计师纷纷投入招贴设计,各种艺术思潮与流派也对招贴设计风格形成了影响,出现了新艺术运动、象征主义、表现主义、构成主义、立体主义、未来主义、超现实主义等多种艺术风格的招贴。尤其是     

中国山水艺术的生命意识

中华民族的先人执着于“天人合一”的观念,他们确认自身与山水处于和谐的人生伙伴关系,进而将山水视为对象化的自身,山水与人有类似的感觉和情绪。当这种渊源深远的集体意识转入到艺术领域,音乐家首先发明“移情”山水之说,画家以“势”表现山水的生命态势,文学家以“情往似赠,兴来如答”表述人与山水双向交流的关系。山水艺术的生命意识在绘画领域得到更生动更直观的表现,从荆浩到郭熙,画家们描绘山水鲜活的生命有非常自觉的意识,进入到山水“人化”的境界;继而至石涛,提出“山川与予神遇而迹化”的新命题,山水真正地成了画家的自身,画家生命意识与山水的生命态势有了主客一体契合无间的融合,于是中国山水艺术再次上升到“人的本质力量对象化”的最高审美境界,辉煌的生命境界。     

中西方艺术的和谐沟通——旅美青年画家韩梦云个人画展在京展出

本刊讯7月7日-21日,深圳青年旅美画家韩梦云个人画展《无定/In Between Islands》在北京今日美术馆展出。画家结合西洋传统油画艺术手法于中国山水和道法自然的无限无形,展示了抽象又彼此共振的世界,表达了中西方绘画艺术的和谐沟通。"无定"由四组油画组画、一组瓷板画与一组水墨画组成,分别是"洗心"、"游心"、"在     

张书旂：大洋两岸的文化使者

张书旂是一位艺术的革新者,其卓越却短暂的艺术事业横跨中国和美国。他成就了一种独特的艺术风格,以西方绘画的元素重新激发了传统中国画笔法和美学的生命力。在上个世纪50年代,他作为一名从中国来到美国的传达艺术与友好的大使,通过自己的艺术将中国文化之美丽与优雅充分地展现出来,完成了艺术和外交的双重使命。     

简论印象主义对古典主义的超越

古典主义和印象主义是两个视觉艺术风格形态,在呈现人类视觉经验、满足人类精神需要方面二者都不可或缺.与古典主义绘画相比,印象主义绘画扩展了绘画题材范围,变革传统的表现手法,在色彩运用方面有重大突破.文章分析印象主义对古典主义的超越,旨在认识两种艺术的差异,了解一种新的艺术风格如何建立自己独特的价值体系.     

浙派写意人物画家的盛会

以传承、发展为宗旨的“浙派意笔人物画邀请展暨浙派人物画学术研讨会”10月26日在浙江美术馆开幕。浙派意笔人物画的开创者李震坚、方增先、周昌谷和梁平波、冯远、刘文西、吴山明、吴永良、王庆明、李山、刘健、张品超、冯运瑜、王赞、尉晓榕等26位画家的近180幅作品,展示了中国绘画史上一座丰碑的缔造历程和累累硕果。     

"潇湘八景"的诗情画意——兼论中国绘画对日本的影响

宋代以前诸多诗人的创作使潇湘地区具有了丰厚的历史文化积淀,它深深地浸润到绘画领域.宋代以后不同画家的众多"潇湘八景"画卷又恰好诞生于中国以绘画为主体的内在精神写意的转型进程中,因而蕴含着比前代绘画更为丰厚的人文内涵,也更多元地承载了画家们的感性体验和理性思考,"潇湘八景"才成为中国乃至海外经久不衰的大画题.牧溪的<潇湘八景图>流入日本后,引领了日本水墨画的发展,对日本美术史产生了巨大的影响,并广泛波及造园、文学等艺术领域.流入日、韩的"潇湘八景"同在中华大地一样保留着其诗画交融的特性.潇湘已经不仅仅是一个地理区域,而更是一个充满诗情画意的文化概念.     

石涛刻画与纯道题匾的生态批评

全州湘山寺有石涛的兰花石刻,和伍纯道所题妙明塔之匾,共显端庄秀逸之美,传神写照之旨,珠联璧合之妙,生态中和之味,形成了不断生长的文本。在这个生态文本中,人与绘画,人与书法,画家与书家,艺术与文化都形成了对生性中和,共生性中和,整生性中和,构成了生态大和,深含着中国传统的儒家与佛家耦合的美韵,凝聚着中华艺术哲学的辩证法理趣,发散出生态批评的意义。     

国有企业思想政治工作面临的问题与对策

国有企业思想政治工作面临的新形势 一、国内国际环境带来的新形势。随着我国社会主义市场经济的深入发展。促使经济体制深刻变革,社会结构深刻变动。利益格局深刻调整。思想观念深刻变化,对国有煤炭企业思想政治工作带来了新的问题和挑战。这“四个深刻”变化是我国当前改革开放的鲜明特征,给国家经济社会发展带来了巨大的活力,同时也带来了各种新情况、新矛盾和新问题。     

中国特色国际新闻传播人才培养模式与创新

国际新闻传播人才担负着向国际社会报道中国、站在中国立场报道世界大事的重要职责,是中国观点的传播者、中国立场的阐释者、中国形象的塑造者。急剧变革的国际形势及媒体技术的快速发展给国际传播事业带来了新挑战,给国际新闻传播人才的培养提出了新要求。中国的国际传播人才培养要走中国化的道路,它不同于西方新闻院校的人才培养方法,应该是一套在马克思主义新闻观指导下的国际化培养体系。需要形成由党和政府主导、主流媒体和新闻院校联手办学的模式,"坚持党的领导"是原则,"坚守国家立场"是根基,"坚定中国特色"是路径。其核心的教育理念是培养学生坚守国家立场,明确"为谁传播";及时发出声音,把握"何时传播";讲好中国故事,解决"传播什么";拓宽传播渠道,掌握"怎样传播"。     

大传统：神话学与艺术史的人类学转向

比较神话学研究的重心始终局限在文本主义的取向上,艺术学和艺术史方面的研究成果异军突起,给文本主义的神话研究带来巨大刺激和牵引作用,使之逐渐摆脱原来的学科本位主义束缚,出现比较神话学与艺术学、艺术史研究良性互动的可喜局面。笔者着眼于人文学科,梳理这场学术范式变革的起因,称之为“人类学转向”。     

论大变局中我国国有企业国际传播的“十个结合”

置身世界百年未有之大变局、中华民族伟大复兴战略全局之中,兼有全球信息传播技术变革新局等因素相互叠加、多频共振的国际传播新生态,业已在海外取得卓越成绩的中国企业,尤其是国企面临着如何平衡多元价值、协调多重身份、协同多元主体、细分多层对象、融通多样话语、创新多模态方式等六大挑战。鉴此,国企亟需做好中华民族传统文化与现代企业文化、市场价值与人类共同价值、世界一流企业与中国特色国有企业身份、自我言说与他者言说、本土传播与域外传播、对象整体性与受众差异化、历史话语与时代话语、理性叙事与共情传播、万物皆媒与精准定位、虚拟在场与身体在场等“十个结合”。     

从后现代视野看现代新儒学的理论特质

现代新儒学一方面主张向西方学习,另一方面又对西方现代文化提出了颇为严厉的批评,表现出了立足于儒家思想的基本背景、力图成就一个更为合理的现代性的理论意向。现代新儒学的基本理论意旨,是力图对反于相对主义、平面化和碎片化,以深度整合的方式将作为人类文化之基本形态的宗教、哲学、科学乃至艺术在精神归趋上统贯为一,使之收归于“仁心”。就处理宗教、哲学与科学之整体关系的基本取向而言,后现代主义与新儒家可以说是代表了面对一个相对主义盛行的时代所可能有的两种正反相对的基本选择。如何在这对立的两极之间找到一条“从容中道”,以寻求人类更健康、合理的存在方式,值得深长思之。     

高校图书馆智慧化转型中读者服务业务的发展和创新研究

人工智能、区块链、物联网等新兴信息技术的蓬勃发展,为高校图书馆的发展带来了新的机遇和挑战。图书馆作为高校的知识信息资源中心,在推动高校发展中承担了重要的教育主体任务,也必将抓住智能技术变革带来的机遇,实现向智慧图书馆的转型发展。图书馆的智慧化转型中,作为基本核心业务的读者服务业务也必须顺应发展潮流,不断积极探索发展和创新。该文首先陈述了传统的读者服务业务模式,继而分析了智慧化转型带给读者服务业务的变化和读者服务业务转型所面临的难题,最后探究了应对智慧化转型过程中的发展创新路径,研究有助于切实提高读者服务质量和效能。     

对新环境下会计信息化的探讨

随着现代信息技术的日益成熟,信息社会环境已逐渐形成,信息技术在会计行业的应用日益普及.会计信息化是企业为了满足现代企业管理要求,在会计技术手段上的一次重大变革,必然会给传统会计业带来新的挑战.文章从会计信息化的含义和特点入手,着重介绍了新经济环境对会计的影响以及新环境下的会计信息化的实施应注意的问题.