展莱钢形象 创文艺品牌

自1970年建厂以来,历任莱钢领导高度重视文艺工作的开展,重视文艺工作在企业整体工作中的作用。尤其是建厂30周年创作、上演了大型组歌《莱钢颂》以来的十几年间,莱钢逐渐形成了独具特色的自编、自演、演自己的创作、表演形式。     

展莱钢形象 创文艺品牌

自1970年建厂以来,历任莱钢领导高度重视文艺工作的开展,重视文艺工作在企业整体工作中的作用。尤其是建厂30周年创作、上演了大型组歌《莱钢颂》以来的十几年间,莱钢逐渐形成了独具特色的自编、自演、演自己的创作、表演形式。     

方建勋的书画艺苑

方建勋,浙江淳安人,南京艺术学院书法硕士,北京大学美学博士。以书法篆刻创作与教学为业,兼作理论研究。作品曾入选首届中国书法“兰亭奖”、第八届全国书法展、第八届全国中青年书法展、     

诗与思的唯美创见——牟心海诗歌创作研讨会综述

2009年4月19日,由辽宁省文艺理论家协会、辽宁社会科学院文学研究所、《诗潮》杂志社、《中国诗人》编辑部联合主办的牟心海诗歌创作研讨会在辽宁社会科学院如期召开。会议邀集了30多位专家、领导、诗人共同研讨牟心海先生50年来的诗歌创作成就。会议由省文联副主席洪兆惠主持。省文联主席王秀杰、省作协主席刘兆林、《中国诗人》主编罗继仁、《诗潮》主编李秀珊等到会祝贺并发表精辟评论。     

巧板妙拼华夏奇

一幅由十五巧板创作而成的《兰亭序》6米长卷:324个字,每个字都是用15块小板组成,字迹既潇洒飘逸,又苍劲挺拔;全文出现的20个"之"字,各不相同;独特的书法韵味、版画风格,使其显得更加妙趣横生,惹人喜爱。上海华东师范大学苏渊雷教授观后题词:慧心巧板序兰亭。浙江美术学院王伯敏教授题词:巧中生趣。温州八旬诗人王敬身也称赞:亦是     

数字媒介时代下的文艺批判

数字媒介时代的到来,带来了文艺形式本身的变化。印刷时代的传统文艺概念以及文艺批判方式已经无法适应新媒介下对于批判的要求。因而在这种时代背景下,对于数字时代下文艺的界定、特点,文艺批判的范畴、方法和特征,数字媒介本身的存在和发展以及在中国语境下文艺批判的意义和规范的确定,对于数字媒介时代下的文艺批判的研究具有重要意义。     

浅谈大学公共书法教学

对于日益成熟的大学生而言,他们有着较高的理解能力、模仿能力并且有着强烈的个性表现欲望。文章对高等院校书法课程的教学目标是什么,教学内容是什么,采取什么样的教学方法,如何在有限的课时达到最佳的教学效果,以及如何对学生进行考核等问题进行了探讨。     

浅谈大学公共书法教学

对于日益成熟的大学生而言,他们有着较高的理解能力、模仿能力并且有着强烈的个性表现欲望.文章对高等院校书法课程的教学目标是什么,教学内容是什么,采取什么样的教学方法,如何在有限的课时达到最佳的教学效果,以及如何对学生进行考核等问题进行了探讨.     

我与书法的因缘

我与书法结下不解之缘,从拿毛笔算起,已经80个年头了,但真正下苦功还是在“两头”：青少年时打下一点基础;离休后又补用了一点功夫。     

文艺大众化资源的征用路径——以定县秧歌为例

20世纪20—40年代,中华平民教育促进会和晋察冀边区先后在华北乡村开展乡村建设为旨归的文艺大众化运动,定县秧歌文脉深厚而成为运动的重要资源。但由于定县秧歌存在的封建性因素以及实施主体的认知差异,定县秧歌经历了用与弃、亲与疏的艰难抉择。新中国成立至今,经过主题和形式的不断革新,定县秧歌依然保持旺盛的生命力。该文探究定县秧歌发展的个中缘由,帮助大众进一步认识文艺大众化的复杂历史脉络,以期为今日乡村文艺工作提供借鉴。     

孔门弟子对文艺抒情本质的发现——"七十子后学散文"系列研究之五

从春秋末年到战国前期,孔门弟子在继承孔子毕生为之奋斗的礼学事业中深研人性,在探讨人性过程中发现了诗乐艺术抒写性情的本质特征,最后落脚于以礼节情,由此构建了儒家的诗乐教化理论。此后,如何处理情与礼的关系,就成为儒家文学思想发展的主线。     

毛泽东文艺源泉思想浅析

毛泽东文艺思想内容丰富,涉及面广,以《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表,形成了完整的思想体系。其中关于文艺源泉问题的论述,以辩证唯物主义的反映论考察了文艺的本源,阐明了文艺与生活、艺术美与生活美的辩证关系,正确地揭示了文艺源于生活这一客观规律。今天,毛泽东文艺源泉思想仍然具有现实指导意义。     

音乐类院校“文艺铸魂”的实践逻辑与方法路径研究

文艺是铸造灵魂的工程。音乐类院校开展“文艺铸魂”育人工作是思政改革的亮点,也是难点。当前,音乐类院校“文艺铸魂”工作面临着文艺铸魂工作和思政工作的结合流于形式;思政教师队伍文艺素养欠缺,专业教师课程思政融入不够;艺术创作、艺术实践、艺术类活动开展与思政工作存在两张皮现象等现实困境。需积极探索音乐类艺术院校有效开展“文艺铸魂”的方法路径,从思想引领、实践体验、品牌建设、环境优化、制度规范等方面合力推进。     

江西永新县书法艺术亮相东瀛

2010年12月16日至27日,江西永新县的书法家与中国扶贫开发协会代表一行11人,携带60幅书法作品,图片30幅,在日本东京举办“中国书法之乡永新国际书法交流展”。     

红色文化的现代性转化与创新性发展研究——以枣庄红色文化为例

红色文化的现代性转化与创新性发展是文化本身传承的需要,适应当代中国特色社会主义先进文化的需要,也是红色文化“产业思维”运作及知识型经济转化创新的需要。该文基于红色文化可持续发展的视角,总结梳理当下红色文化传承创新的困境与问题,并聚焦枣庄红色文化发展传承的具体实际,针对性地提出枣庄红色文化现代性转化与创新性发展的内容与优化路径。     

以书法为依托的大学校园文化的构建

书法教育是构建校园文化的重要途径。书法教育能够培养大学生对传统文化和传统艺术的感受能力、审美能力和创造力;书法教育有利于培养大学生良好的人格品质,塑造他们的灵魂世界,构筑他们的精神家园。以书法为依托的大学校园文化的构建,应该加强大学书法课教学,广泛开展书法文化活动,营造审美化的汉字文化环境,让大学生在潜移默化中受到传统文化的浸润,开创自己诗意化、审美化的人生之路。     

安园读书笔记(续六)

第三章创作的动力系统(创作动机论)1.社会因素→个人因素→感情因素→模仿因素→心理因素→创造要求→表现自己→实现自己2.诸种因素之归于一:心理因素     

中国民间文艺研究所在京挂牌成立

为进一步提升中国民间文化遗产抢救工程的学术水平,隶属于中国民间文艺家协会的中国民间文艺研究所于1月30日在北京成立,并从国内外著名民间文艺研究者中选聘了首批研究员30人。据介绍,中国民间文艺研究所的任务是落实党和国家关于民间文艺工作的路线、     

苏联音乐文化在中国的传播：基于《苏联文艺》文献的考察

1932年中苏复交,为两国音乐的交流与发展提供了有利的外部环境。苏联音乐文化通过出版物、广播等媒体相继涌入中国。其中,1942年以“苏商”名义在上海创办的《苏联文艺》,是中国共产党与苏联塔斯社合作的产物,也是中苏文艺交流的重要载体。该刊作为我国第一本介绍苏联革命文艺的译介专刊,历时6年零8个月,共发行37期,译介音乐文献66篇。《苏联文艺》对中国社会主义现实主义音乐创作思想的确立以及近代音乐的发展起到了积极的推动作用。     

心灵深处跃动的文字——《牧晚亭文集》阅读手记

《牧晚亭文集》是本溪作者王岫亭的创作文集,她的作品能体现出女性作家特有的视觉和观察力,细腻的文思以及秀美的文笔。其创作的特点:一是对各类题材和体裁有很强的驾驭能力;二是作品散发着浓郁的诗情和深邃幽远的意境;三是注重遣词造句,在词语运用上反复斟酌,精心雕琢。本文从《牧晚亭文集》创作内容和创作特点两大方面对王岫亭的创作文集进行评介。